TEORIA DE LOS 5

ELEMENTOS

Wu xing xue shuo

PARTE I

TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS

TEORIA CHINA FILOSOFICA ELABORADA EN BASE A LA OBSERVACION DE
LOS FENOMENOS DE LA NATURALEZA.

EXPLICA EL FUNCIONAMIENTO DEL UNIVERSO

LA NATURALEZA ESTA FORMADA POR LAS

5 SUSTANCIAS:
LA MADERA, EL FUEGO, LA TIERRA, EL METAL Y
EL AGUA.

Los 5 elementos, se refiere al movimiento de los 5

tipos de materia; denominados como:
1. Madera ( mu )
2. Fuego ( huo),
3. Tierra ( tu),
4. Metal ( jin) y
5. Agua ( shui).

TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS.

El pensamiento oriental se caracteriza por
ser

inductivo,

observando

de

manera

contemplativa a la naturaleza y el universo

entero en una forma cclica.
Mientras que el pensamiento occidental
es deductivo y observa los fenmenos de
manera lineal.
El pensamiento oriental que es inductivo.
El anlisis de un fenmeno se realiza en
base a las caractersticas que presenta dicho
fenmeno en conjunto y no en lo que
supongamos que debera tener.

En la Naturaleza.
Despus de reconocer el yin y el yang
como el principio universal de todas las
cosas.
El ser humano es decir: el hombre ren
como un ente geocntrico por excelencia,
en

primer

lugar

distingue

ubicado entre el cielo (Tian

que

esta

) y

la

tierra (Di ).
El hombre en el centro

observa su

entorno surgiendo automticamente los 5

puntos cardinales.
El Norte nan,
El Sur bei,
El Este dong,
El Oeste xi y

El hombre en el centro observa su entorno surgiendo

automticamente los 5 puntos cardinales.

Al Norte de China se encuentra

Rusia, donde domina el fro (polo
norte)
Hacia el sur de China (Hong Kong),
rumbo a los trpicos y ecuador hace
ms calor,
el Este u oriente, sitio por donde sale
el Sol.

Siendo el calor y el fuego representativos de lo que en la

naturaleza sube, con fines didcticos y para converger los
conceptos filosficos con la naturaleza, el sur fue colocado
hacia arriba porque hacia arriba sube el fuego y por eso se
asocia al sur.

OBSERVACION- RECONOCIMEINTO- UBICACIN - ANALISIS

CLASIFICACION SIMPLE DEL UNIVERSO

Cosas que Bajan: El Agua shui

Cosas que Suben: El Fuego huo

osas que Crecen: La madera

Cosas
mu que son Duras o Blandas: El Metal

Donde suceden las cosas: La Tierra tu.

12:0
0

6:0
0

15:0
0

24:00

18:00

Los 5 Elementos bsicos de la naturaleza se

asocian entre ellos a travs de 2 ciclos:
El ciclo Sheng Generador de la Energa.
El ciclo Ke de Control o Dominancia de la
Energa

PENTAGONO

El ciclo Sheng Generador de la Energa

En este ciclo donde cada elemento genera y es
generado en sentido: Madre - Hijo".

El ciclo Ke de Dominancia de la Energa.

En este ciclo cada elemento controla al que le sigue, pero

es controlado por el que le antecede, en el sentido
abuelo - nieto.

Las 5
estaciones
.
Primavera
chun

La
representa el
nacimiento, florecimiento, crecimiento,
desarrollo y la exuberancia de la
naturaleza,
lo
que
equivale
al
surgimiento del Sol por la maana que
sale por el este.
El Verano xia, perodo de mayor
calor en el ao, cuando la tierra gira
ms cerca al Sol,
la energa se
expande. En el verano el calor es
mayor.
Decreciendo el calor ( yang),
mientras crece el fro ( yin).
El otoo qiu generando sequedad,
marchitando la flora, por lo que se
caen las hojas y dejando aridez.
El Invierno dong, el cual es la
expresin ms fra del ao; la energa
se contrae, se comprime y solidifica,
surge la nieve. Siendo la poca en que

La quinta estacin; es el verano

tardo o verano largo, que
corresponde a la cancula.
Cuando

el

exceso

del

yang

se

transforma en yin, cuando la Tierra

llega al mximo calor y pareciera
tener sed, necesitando agua, se
precipitan las lluvias lo que viene a
ser el refresco de la Tierra para dar
paso al crecimiento del yin.
Observando un ao entero, en
forma lineal, la mitad del ao es
yang y la otra mitad es yin, el punto
medio, la transicin es el momento
de cancula; en esta forma
esquematizamos el crecimiento y
decrecimiento del yang y del yin.

Los 5
Enclimas.
la Primavera; cuando todo crece y
todo es movimiento, el clima que domina
es el Viento feng.
El Verano le da al ambiente un clima
dominante que es el Calor re.

En la Cancula, cuando aparecen las

lluvias el clima que domina es la Humedad
shi .
El Otoo la humedad se evapora, dejando
el clima dominante de la Sequedad zao.
Para que en el Invierno reine el Fro han.

Los 5 colores.
La Primavera es representada por el color
Verde qing, que significa vida y es el
color que expresa la naturaleza en esta
estacin.
Se refiere a los primeros aos de vida, a la
juventud, a la que crece y no ha madurado.
El Verano, poca de mayor calor,
representado por el elemento Fuego al cual
corresponde el color Rojo chi; que es el de
ms amplia longitud de onda, el color ms
yang representa la sangre y la plenitud.
La Cancula, relacionado al color Amarillo
huang, le corresponde al centro y se relaciona
a la tierra y el producto de la tierra, el arroz,
el maz y una gran variedad de frutos son de
color amarillo, en la regin de China donde
habit Huang Di, la tierra era de color amarillo
y por ello el ro que circunda tambin era
amarillo y en honor al color de su tierra, la
volvi emblema imperial, por eso de ese color

El Otoo, es el tiempo del recogimiento,

poca de la consolidacin, le corresponde el
color Blanco hai, es el color que resulta
de la combinacin de todos los colores del
espectro solar, es el elemento metal, los
minerales al reaccionar qumicamente
produce sales y casi todas ellas son blancas,
cuando estos son llevados al punto de
fusin, llegan al rojo-blanco.
El Invierno le corresponde el color Negro

hei, y no por la nieve que cubre los

campos, sino porque representa al elemento

agua, al yin, la ausencia de luz la cual es de
color negro, como es el fondo de un pozo o
del mar en planos muy profundos, as como
la noche.

Ciclos de la cosecha.
La Primavera corresponde el momento
del nacimiento sheng, cuando se ha
movido la energa en la semilla para hacer
crecer un brote de donde surja un tallo y
se de origen a una planta.
Cuando la planta se desarrolla hasta
alcanzar la Madurez zhang, en el
Verano que es cuando alcanza su mximo
desarrollo.
Despus del perodo del mximo yang
viene el proceso de Transformacin
hua, que ocurre cuando llegan las lluvias,
dicha transformacin en la planta es la
aparicin de fruto, el cual contiene
semillas iguales a las que le dio origen.
Para el Otoo, es tiempo de recogimiento
shou, de recoleccin de fruto, lo cual
permite al llegar el invierno.
El almacenamiento zang de frutos y
semillas para soportar el fro invernal y
prepararse para el siguiente proceso

Los 5 sabores.
Durante la Primavera; los vegetales an
inmaduros, el sabor que tienen es el Acido
o Agrio suan.
En el Verano los sabores por influencia del
fuego expresan el sabor Amargo ku.
En

la

Cancula,

momento

de

la

Transformacin y aparicin del fruto, el

punto de madurez del mismo le propicia un
sabor dulce gan.
En el Otoo, tiempo de sequedad, de
consumo de lquidos, el sabor que produce
es el Picante xin.
En el invierno, el sabor que corresponde
es el Salado xian, que es precisamente
el sabor del elemento que cubre 3/4 partes

Elemento

Madera
mu

Fuego
huo

Tierra
tu

Metal
jin

Agua
shui

Clasificacin

Lo que
crece

Lo que
sube

Lugar donde
Todo sucede

Lo que es
duro
o blando

Lo que
baja

Punto
cardinal

Este

Sur

Centro

Oeste

Norte

Hora del
da

6 hrs.
la maana

12 hrs.
medio
da

15 hrs.
postprandio

18 hrs.
la tarde

24 hrs.
media
noche

Estacin
del ao

Primavera

Verano

Cancula

Otoo

Invierno

Clima

Viento

Calor

Humedad

Sequedad

Fro

Color

Verde

Rojo

Amarillo

Blanco

Negro

Sabor

cido

Amargo

Dulce

Picante

Salado

Ciclo de la
cosecha

Germinacin

Madurez

Transformacin

Cosecha

Almacena
miento

primordial

o
Nacimiento

fruto

Recogimiento

TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS EN LA

NATURALEZA

TEORIA DE LOS 5
ELEMENTOS

Wu xing xue shuo

LIC. MICHELLE C. RIVERA
ORTIZ

El concepto Cielo Hombre -Tierra,

producto de la observacin de la
naturaleza.
Se

verifica

en

el

esquema

tridimensional aplicado a nuestro

cuerpo.
El hombre se compone de la esfera
Mental Fisiolgica Orgnica.
La divisin de cabeza, tronco y
extremidades.
El
cuerpo
dividido
en
tres
calentadores: Superior - Medio e
Inferior.
Cada extremidad de nuestro cuerpo
tambin se divide en tres.

TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS

EN EL HOMBRE.

Cielo
Climas
Hombre
Todo

Tian

Ren

Tierra
Di
elementos

5
5

EN EL HOMBRE.
Tres funciones vitales
de las cuales
depende todo el organismo
Los 3 calentadores o los 3 Jiaos, que en
su conjunto forman el Triple Calentador o
San Jiao.
El Calentador Superior: Funcin
cardio-respiratoria.
El Calentador Medio : Funcin
digestiva.
El Calentador Inferior: Funcin
genitourinaria

TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS.

En
HOMBRE.
En
el el
capitulo
67 del Su Wen dice:
Las energas invisibles pero tangibles del

cielo tian y los elementos visibles de la

tierra di, que no tendran valor sino
tuvieran un centro donde operar, por eso
en el hombre ren.
Se han conjugado los elementos de la
tierra para darle la constitucin material, la
sangre y los lquidos.
As como las energas del cielo se integran
para darle energa, actividad y espritu.
Haciendo del hombre un ente individual y
de la manera de recibir y transformar estas
energas depender su calidad de vida.

CONCEPCIN - ENERGA ESENCIAL - REPRODUCCIN

CELULAR: 5 BROTES

Los 5 rganos.
Cuando comemos, despus del proceso de
la digestin, cuando han sido obtenidos los
nutrientes.
El Hgado

gan, es el encargado de

metabolizarlos, pone en marcha la actividad

orgnica, corresponde dentro del cuerpo al
elemento Madera, a la Primavera.
El Corazn

xin, es el rgano ms yang,

el ms activo, de mayor movimiento y calor,

trabaja toda la vida.
An dormidos, desmayados o bajo efectos
anestsicos no se detiene; por eso es el
rgano

Fuego,

movimiento.

el

que

representa

mas

El

Bazo

pi,

corresponde

al

elemento Tierra, en la antigedad lo

ubicaron en el centro del cuerpo, ya que
a partir del Centro es donde lo dems
eventos dan lugar en la naturaleza.
Gobierna la digestin, es el encargado
de

la

transformacin

de

estos,

nutrientes orgnicos para ser utilizados

en toda la economa.
El Pulmn

fei, se ubica en el

elemento Metal, tiene preferencia por lo

seco ya que no puede desempear su
funcin con lquidos en su interior.
Capta la Energa del Cielo (oxgeno), se
asocia al color blanco, y ese es el tono
de

la

piel

cuando

se

encuentra

El Rin

shen, es el elemento

Agua.
En el cuerpo, es el rgano ms yin,
ms quieto, el mas profundo por su
posicin retro peritoneal.
Almacena la Esencia Vital el Jing,
De esta Energa Esencial depende el
desarrollo,
fertilidad.

la

reproduccin

la

5 ORGANOS

VICERA
S. de nuestro organismo, en cada
Dentro
elemento tenemos un rgano yang y
otro rgano yin.
Los rganos macizos son Yin, son
internos y los rganos yang dentro de la
medicina

china,

corresponden

son
las

externos

vsceras

en

y
el

concepto occidental.
El Hgado se acopla con la Vescula
Biliar, ambos participan en la funcin
digestiva.
El Hgado produce sustancias (bilis).
La Vescula Biliar las almacena y
libera de acuerdo a su requerimiento.

El

Corazn,

que

es

un

rgano

encargado, entre otras funciones de

impulsar
Intestino

la

sangre;
Delgado

se

acopla

porque

al
este

comparte una funcin similar de impulso

y transporte del bolo alimenticio, as
como el manejo de lquidos que absorbe
en sincrona al movimiento de lquidos
que hace el Corazn al impulsar la
sangre.
El Bazo se acopla al Estmago, ambos
controlan los procesos digestivos.
El Estmago e intestinos realizan la
funcin mecnica de la digestin.
El Bazo comanda los procesos de
absorcin de los alimentos y la
transformacin a nutrientes.

El Pulmn se acopla al Intestino

Grueso.
El

Pulmn

obtiene

el

oxgeno

desecha el bixido de carbono; el

Intestino Grueso absorbe nutrientes
y

elimina

manejan

los

lquidos,

curiosamente

desechos;
gases,
los

ambos
olores

Pulmones

circundan o rodea al Corazn, como

el Intestino Grueso al Delgado.
El Rin se acopla a la Vejiga.
Ambos llevan a cabo la funcin de
eliminacin de excretas a travs de la
formacin y eliminacin de orina.

5 VISCERAS

Los 5
Tejidos
.
Los
tejidos

bsicos

para

tener

la

estructura completa del cuerpo, el primer

tejido que se necesita es el tejido seo
es el tejido ms profundo por lo tanto el
ms Yin, relacionado con el Rin que es
el rgano ms Yin.
Se requiere de un tejido fijador de sostn
que sea soporte, apoyo y unin de los
huesos.
Tenemos que contar con los Tendones y
Ligamentos, a travs del cual podemos
tener

la

posicin

adecuada

para

la

estructura sea.
Este tejido incluye al Colgeno y Tejido
Conectivo

los

cuales

se

asocian

al

Para

que

la

movimiento,

estructura

necesita

tenga

del

tejido

muscular, el cual, requiere de un

importante
consumo

gasto
de

energtico

nutrientes

para

su

ptima funcin, por lo que se asocia

al Bazo que es el rgano que
obtiene

los

nutrientes

de

los

alimentos.
El

tejido

que

abastece

de

nutrientes a toda la economa es el

tejido

sanguneo

vasos

sanguneos el cual se asocia al

Corazn.
El tejido que nos protege, cubre de

5 TEJIDOS

rganos de los Sentidos o

Ventanas.
La Madera representado por el Hgado, tiene
una relacin directa con los Ojos, que son la
proyeccin al exterior de la energa del Hgado.
Su sentido es la Vista.
Cuando el Hgado crnicamente esta daado la
visin se hace deficiente.
El Fuego representado por el Corazn, el
cual comanda a los vasos sanguneos e impulsa
la sangre.
Si la perfusin tisular es adecuada, se puede
percibir correctamente la sensibilidad, es decir:
el Sentido del Tacto.
Se reconoce en MTCh. a la Lengua como "el
Brote del Corazn. Que es su organo de los
sentidos.
Por ultimo, siendo la lengua el rgano que
permite la capacidad de Hablar.
Suele referirse en los textos chinos al Tacto y al
Habla cmo los sentidos asociado al Corazn y
la Lengua como el rgano de los sentidos del

La Tierra representado por el Bazo, quien

comanda la digestin esta asociado al sentido
del Gusto puesto que la boca es la puerta de
entrada de los alimentos.
El rgano de los sentidos del Bazo son la boca
y los Labios donde se refleja el manejo de los
lquidos.
El Metal representado por el pulmn y siendo
este quien recibe el oxgeno, (la energa del
cielo) su energa se refleja al exterior en la
puerta de entrada del aire, que es la Nariz
como rgano de los sentidos.
Por lo tanto el sentido que le corresponde es el
Olfato.
De ah que se dice, "el Pulmn gobierna los
olores" .
Tambin los vierte a travs de la piel (su tejido
asociado) por medio de la transpiracin y en
tercer lugar, a travs de su acoplado el

El elemento Agua representado por el Rin.

Se relaciona al Odo como sentido ya que la oreja como rgano de los
sentidos, es el mas yin (interno) de los 5 sentidos, puesto que se
encuentra en la parte interna del crneo en los huesos propios del odo,
en el interior de la cabeza.
Los medicamentos nefrotxicos tambin sean ototxicos.
El equilibrio que depende del odo y del cerebelo tambin se relacionan
al Rin como parte de sus funciones.

5 SENTIDOS Y 5
VENTANAS

Las 5 Secreciones.
El Hgado como ya sealamos, se asocia al sentido de la vista y al ojo.
Los lquidos que maneja, pueden observarse clnicamente a travs de la
Lgrima.
El grado de lubricacin del ojo, reflejan la condicin de la energa y la
sangre del Hgado.
En el exceso de Yang del Hgado y el consecuente consumo de lquidos,
los ojos se tornan secos, rojos e irritados.
Observarlos hmedos y de coloracin normal refleja suficiencia de yin
sangre del Hgado o equilibrio entre el yin y el yang.

El Corazn, manifiesta su control

objetivamente a travs del Sudor.

de

lquidos

Al ser el rgano ms Yang controla la superficie, por lo

tanto, el cierre y apertura de los poros.
La sudoracin excesiva significa calor en el corazn
o exceso de yang.
El Bazo, que gobierna la humedad, la absorcin y
transformacin de los alimentos; su inherente manejo
de lquidos en la digestin, durante la clnica en forma
objetiva se refleja a travs de la Saliva que es rica en
enzimas proteolticas y elementos tiles en el proceso
primario de la digestin, que es la Saliva Espesa.

El Pulmn, relacionado con la nariz y el

olfato, refleja al exterior su manejo de
lquidos, a travs de la lubricacin de la
nariz, es decir, en la cantidad de Moco
Nasal.
El Rin, que maneja el Agua, la gua
observable en la clnica de la funcin renal
en el manejo de lquidos se reconoce a
travs de la Saliva Acuosa, que lubrica la
base de la boca, la que da la humedad de
la boca, se refiere a los lquidos ms
hialinos, acuosos y ligeros que se parecen
mas al agua.

5 SECRECIONES

as 5 Energas Dinmicas.
El Hgado comanda la Energa dinmica de
la SANGRE, por eso, la almacena y
mantiene la volemia circulante.
El Corazn gobierna la Energa Psquica
o Fuerza mental, puesto que este nutre y
oxigena al cerebro.
Por eso, se dice que atesora la Mente y
reside al Espritu.
El Bazo que gobierna la digestin, la
absorcin

de

transformacin

los
en

alimentos

la

nutrientes,

es

el

encargado de proporcionar la ENERGIA

FISICA o FUERZA FISICA.
Un Bazo deficiente produce musculatura
debilucha,

mientras

que

la

suficiencia

Teora de los 5
Elementos.
5 Energas
ElLas
Pulmn
que gobierna la respiracin,
esDinmicas.
el encargado de captar la Energa del
Cielo.
Es el que nutre la ENERGIA VITAL O
FUERZA VITAL.

El

Rin,

comanda

la

FUERZA

DE

VOLUNTAD, como capacidad inherente

del

ser

humano

para

realizar

todas

aquellas cosas que sea capaz de imaginar

o de lograr.

ENERGIAS DINAMICAS

Las 5 Emociones.
La Madera en el cuerpo a travs del
Hgado, refleja su energa en el espritu
con la emocin de IRA.
Todos los estados de animo relacionados
con el enojo, el disgusto, la clera, el
berrinche etc., es decir todo aquel
sentimiento que denote estar enojado.
Se asocia al Hgado.
El Fuego, representado por el Corazn,
refleja su energa esencial en el espritu a
travs

del

sentimiento

de

ALEGRIA,

jubilo, felicidad, todo lo relacionado con

estar contento, y cuando la energa del
mismo esta en exceso, el sentimiento
muestra demasiada euforia, locuacidad y
alegra que se expresa en cada actitud
del paciente.

La Tierra, representado por el Bazo, se

refleja en el espritu, a travs de las
IDEAS

en

un

estado

suficiente,

permitiendo un flujo normal a las ideas,

claridad de pensamiento, creatividad, y
al ingenio.
Mientras que ante la deficiencia genera
disminucin del flujo de ideas y el
paciente no puede pensar y se enfrasca
en un solo pensamiento, en una sola
idea

que

se

interpreta

como

PREOCUPACION.
Todas aquellas actitudes que producen
estar pensando en lo mismo, en
encontrar una solucin a un problema o
la salida ms adecuada o la resolucin
ms correcta del mismo.
Se incluye el pensamiento obsesivo y la

El Metal, representado por el Pulmn, expresa en

el espritu la TRISTEZA.
Todo aquello que se relacione a la nostalgia,
congoja, desdicha, pena, desconsuelo, afliccin o
melancola; expresan la Deficiencia de Energa del
Pulmn.
El Agua, representado por el Rin, se asocia al
MIEDO el cual es la mas profunda de las
emociones, que reprime a la voluntad.
Comprende al temor, susto, sobresalto y alarma;
el cual Invierte la Energa el Rin.
Es la causa de que un nio con miedo se orina en
los pantalones.
Por eso este sentimiento es fcil tenerlo en las
noches oscuras y fras.
Cuando la Energa de Rin es suficiente hay
exceso de valor, osada, ciertas caractersticas
suicidas donde pareciera no existir miedo.

5 EMOCIONES

Los 5 Sonidos.
El Hgado asociado a la Ira produce la
tendencia en el paciente a ser gritn,
mandn, dominante, impositivo cuya voz
expresa

ese

tono

ya

travs

de

esto

reconocer el exceso o la deficiencia cuando

se pierde el volumen y estas caractersticas
en la voz, por lo tanto podemos decir que el
GRITO es el sonido que orienta a Hgado.
El Corazn, asociado a la Alegra produce
en el paciente aparte de fuerza en el
volumen de la voz, lo ms caracterstico en
el, sera la fluidez excesiva en el habla
(verborrea) y sobre todo lo que gua haca
corazn es la RISA.

El Bazo, asociado a las Ideas, a la

reflexin que inspira, produce a la voz
un tono melodioso.
Por lo que su sonido es el CANTO.
El Pulmn, asociado a la tristeza, el
sonido que gua a verificar el
sentimiento
que
lo
asocia
es
lgicamente el LLANTO, as como
sollozar, gimotear o lamentar son la
expresin de la tristeza.
Ya que llorar es verter al exterior el
sentimiento.

El

Rin, asociado al Miedo, el sonido

que relaciona con este es la QUEJA.
La cual surge de lo ms interno del
sentimiento o del dolor, as sabemos
que una persona que se queja
constantemente esta debilitada del
Rin o su patologa a llegado a lo ms
profundo y denota gravedad, que el

5
SONIDOS

Los 5 Olores.
Los olores tambin son gua en el
proceso de diagnstico para reconocer
alteraciones de los rganos, as, al
percibir los olores de las excretas como
del aliento, del sudor, la transpiracin y
los flujos vaginales, nasales, uretrales,
etc.
Las secreciones de ulceras, fstulas y
abscesos, etc.
Se requiere desarrollar la sensibilidad
del olfato
El Hgado, el olor que lo relaciona es el
RANCIO.
El Corazn con el olor a QUEMADO.
El Bazo con el olor a DULCE.
El Pulmn con el olor a CARNIDO.
El Rin con el olor a PUTRIDO.

as 5 Actividades Espirituales.
El hgado relacionado con el Hun, que
algunos traducen como la parte espiritual
del alma.
Por lo tanto,
es LO ESPIRITUAL, esta
expresin representa la capacidad de la
humildad o de estar perceptivo a
situaciones espirituales
El Corazn dentro de sus funciones,
atesora la mente, por lo tanto, la actividad
psquica en este caso expresada por la
capacidad de razonar.
La CONCIENCIA depende del Corazn,
porque en este reside el Espritu Shen.
Es el sentimiento por el cual aprecia el
hombre la naturaleza de sus acciones, o
integra la nocin de sus actos, el
conocimiento de principios morales.

El Bazo que comanda las IDEAS o IDEACION

Yi.
Es la capacidad de imaginar, impresiones de
pensamiento, tener una idea, no necesariamente
significa

razonar

(esa

es

capacidad

del

Corazn), ni tener la voluntad para llevarla a

cabo

(Rin),

ni

la

fuerza

de

ordenar

la

realizacin de sus actos (hgado).

La actividad espiritual asociada al Bazo es la
nocin

del

conocimiento

la

representacin

mental de una imagen o cosa, ya que el Bazo

obtiene los nutrientes y estos el corazn los
moviliza al cerebro, entonces del Bazo influye en
la claridad de las ideas, la creatividad, el ingenio,
la inventiva, el aflujo a la cabeza de ideas, es

El Pulmn se relaciona al

Po,

traducido en algunos libros, como la parte

material

del

alma

alma

fsica,

representado por el INSTINTO.

Es en si la accin, la realizacin, la
ejecucin de un servicio, la obediencia, el
acato

cumplimiento

de

las

cosas,

incluyendo la capacidad de servicio y

obediencia.
El Rin; comanda la VOLUNTAD Zhi.
La facultad de tener la intencin de
realizar algo, impulso para obrar, el motor
que mueve a la realizacin de las cosas.
El Rin deficiente da como consecuencia
la perdida de este impulso a la realizacin

5 ACTIVIDADES ESPIRITUALES

5 ACTIVIDADES QUE EN ABUSO LESIONAN.

El ABUSO DE LA VISTA o de los
ojos lesiona al Hgado.
El ABUSO DE CAMINAR daa al
Corazn.
El ABUSO DE ESTAR SENTADO
por no promover la actividad
muscular debilita al Bazo.
El ABUSO DE ESTAR ACOSTADO
por interferir con la mecnica
ventilatoria lesiona y debilita al
Pulmn.
El ABUSO DE ESTAR DE PIE
debilita a los Riones.
La regin lumbar se conoce
como el palacio de los Riones.

Parmetro
de

Madera

Fuego

Tierra

Metal

Agua

rgano

Hgado

Corazn

Bazo

Pulmn

Rin

Vscera

Vescula
Biliar

Int. Delgado

Estomago

Int. Grueso

Vejiga

Tejido

Tendones

Vaso
Sanguneo

Msculos

Piel

Huesos

Sentido

Ojo

Lengua

Labios

Nariz

Oreja

rgano de
los sentidos

Vista

Tacto

Gusto

Olfato

Odo

Secreciones

Lagrima

Sudor

Saliva
Espesa

Moco nasal

Saliva
acuosa

Emociones

Ira

Alegra

Preocupaci
n

Tristeza

Miedo

Sonidos

Grito

Risa

Canto

Llanto

Queja

Colores

Verde

Rojo

Amarillo

Blanco

Negro

correspondencia

correspondencia

Madera

Fuego

Tierra

Metal

Agua

Sabores

cido

Amargo

Dulce

Picante

Salado

Olores

Rancio

Quemado

Dulce

Carnido

Ptrido

Actividad
espiritual

El Espritu

Conciencia

Ideas

Instinto

Voluntad

Energa
dinmica

Sangre

E. psquica

E. fsica

E. vital

F. de voluntad

Proyeccin
social

Pueblo

Estado

Prncipe

vasallo

Lo Producido

Animal
Salvaje

Tigre

Siervo

Oso

Pjaro

Mono

Animal
domestico

Pollo

Perro

Buey

Caballo

Cerdo

Grano

Trigo

Mijo

Centeno

Arroz

Chicharrn

Abuso de
actividad

Abuso de los
Ojos

Abuso de
caminar

Abuso de estar
sentado

Abuso de
estar acostado

Abuso de estar
de pie

Parmetro de

TEORIA DE LOS 5
ELEMENTOS

Wu xing xue shuo

LIC. MICHELLE C. RIVERA
ORTIZ

EN LA PATOLOGIA
EN LAS RELACIONES ENTRE LOS 5 ELEMENTOS, SOLO 2
CICLOS TIENEN APLICACIN EN CASOS PATOLOGICOS:
CICLO DE EXPLOTACION
CICLO DE OPOSICION

CUANDO EL EQUILIBRIO DE ESTAS RELACIONES SE PERTURBA

DURANTE LARGO TIEMPO APARECE LA ENFERMEDAD

CICLO DE EXPLOTACION
LAS RELACIONES DE CONTROL ENTRE LOS
ELEMENTOS ESCAPAN AL CONTROL Y SE
VUELVEN EXCESIVAS.

CICLO DE OPOSICION
EL ELEMENTO CONTROLADO SE PONE EN
EXCESO Y SE OPONE AL CONTROLADOR

APLICACION EN LA
MTCH.
DIAGNOSTICO

DETERMINAR LA META
TERAPUTICA
TRATAMIENTO
EXPLICAR FIIOLOGIA
EXPLICAR LA
FISIOPATOLOGIA.

DEFICIENCIA DE YIN DE HIGADO

HIJ
O

MADR
E
En caso de deficiencia tonificar a la madre, en caso de
exceso sedar al hijo