Objetivos

Dar uma pincelada na compreenso de Igreja

Ampliar nosso olhar sobre a Igreja

So pontos a serem
refletidos
1. A Igreja que vemos
2. A Igreja que nasce da Trindade
3. As imagens da Igreja
4. Povo de Deus
5. Igreja comunidade salva
6. Igreja, comunidade salvante
7. Concluso

A Igreja, uma realidade

complexa(LG 8).
Transcendente e humana, o espao
onde os batizados se congregam,
convocados pelo Pai, incorporados a
Cristo e movidos pelo Esprito Santo a
se constiturem um povo sacerdotal,

Realidade complexa: amada e rejeitada

Lugar do encontro:
descendente

DIVINO
PARA
O
HUMANO

HUMANO
PARA
O
DIVINO

ascendente

Lugar onde os batizados se congregam;

Chamado do Pai
Incorporao ao Filho

Ao Trinitria

Deixar-se guiar pelo Esprito

AL, AL POVO DE
DEUS

Gesto fundacional de
Jesus

COMUNIDADE
DOS
DOZE

Mistrio da Ressurreio:
um momento importante da
Igreja

Mistrio da Ressurreio:
um momento importante da
Igreja
Todavia no existe Igreja no

sentido pleno e teolgico do

termo seno depois da
Pscoa, sob a forma de uma
comunidade composta de judeus
e pagos no Esprito Santo (Rm
9,24).

IDENTIFICAO

FUNDA A
COMUNIDADE

SINAIS

FRAQUEZAS/LIMITAES

MISSO

RESSURREIO

Ressurreio como um ponto forte para

a Igreja
Centro de sua f = Mistrio da Paixo, Morte,

Ressurreio
Encontrar-se com o Ressuscitado
Anunciar que Ele ressuscitou
Aparece no meio deles

Textos
Pascais

Dois momentos fortes para

a Igreja
Diante do Mistrio da
Ressurreio e a efuso
do Esprito Santo, temos
dois momentos fortes
para a Igreja organizar-se

ORGANIZAO ECLESIAL
So Pedro

So Paulo

PEDRO
Igreja Institucional
Organiza-se internamente em Jerusalm
Discurso de Pedro no prtico de Salomo
Pedro, tu me amas? Apascenta meu

rebanho

PAULO
Encontro com o Ressuscitado =

Mudana de Vida

Igreja Missionria
Desenvolve-se fora de Jerusalm
Viagens Missionrias de Paulo

Ser que
esse Padre
no vai
parar de
falar??????

Concluindo o primeiro
ponto

Realidade complexa
Gesto fundacional de Jesus
Comunidade do Ressucitado
Identificao Misso
Organizao Desenvolvimento

Texto motivador
Desde a origem do mundo a Igreja

foi prefigurada. Foi admiravelmente

preparada na histria do povo de
Israel e na antiga aliana. Foi
fundada nos ltimos tempos. Foi
manifestada pela efuso do Esprito
Santo. E no fim dos tempos ser
gloriosamente consumada. (LG 2)

Termos importantes
Prefigurada

Pelo Pai

Preparada

No AT

Fundada

Em JC

Manifestada

No E. S.

Consumada

Na Glria

Dinmica do Nascimento da
Igreja
Realidade
Divina

Do Pai

Do Pai

Realidade
Pelo Filho
Terrena
ou
Encarnada

Pelo Filho

No Esprito Santo No Esprito Santo

Acolhe = Consumada
Como humana e Divina

Resgata
Santificada

Incorpora

Sinal sensvel (Sacramentum) Universal de Salvao

A origem da Igreja

A Criao do Mundo em vista

da Igreja
O mundo foi criado em vista da Igreja,

diziam os cristos dos primeiros tempos.

Deus criou o mundo em vista da
comunho com a sua vida divina,
comunho esta que se realiza pela
convocao dos homens em Cristo,
e esta convocao a Igreja.

CIC n. 760

Imagens clssicas
Igreja: Povo de Deus
Igreja: Corpo de Cristo
Igreja: Templo do Esprito
Igreja: Sacramento Universal de Salvao

Outras imagens da Igreja

Igreja, como rebanho (Jo 10,1-10)
Igreja, como lavoura de Deus (1Cor 3,9)
Igreja como vinha (Mt 21,33-43)
Morada de Deus pelo Esprito
Tenda de Deus entre os homens
Templo Santo

Igreja: Corpo de Cristo

Pelo gesto salvfico de

Cristo, temos a certeza de

que somos chamados a viver
em ntima comunho com Ele.
Nesta vivncia somos
configurados a Cristo pelo
Batismo.

Neste corpo difunde-

se a vida de Cristo nos

crentes que, pelos
sacramentos, de modo
misterioso e real, so
unidos a Cristo morto e
glorificado.

BATISMO

EUCARISTIA

O Corpo de Cristo torna-se sinal de unidade. Assim,

como Israel era uno por meio do templo e de suas

as
comunidades
de
cristos
geograficamente
dispersas
se tornam unas a partir do
novo templo, do corpo do
Senhor.
reunies

de

culto

divino,

Theodor Schneider (org), Manual de Dogmtica, volume 2, Petrpolis, 2000,

p. 90

Neste corpo aparece

UNIDADE
Cristo a Cabea
Diversidade dos dons e

ministrios
Configurar-se ao Cristo
Princpio de Coeso

Corpo = relao esponsal

A Igreja a esposa de

Cristo

FILIPENSES 5, 25-28

A expresso visvel desta comunho se d

pela Igreja, o povo eleito, com o qual Deus

estabeleceu uma Aliana e deu-lhe a conhecer

A origem
histrica da Igreja est no
povo de Israel.
seu nome (cf. x 3,13-15).

Escolha eleio constituio de um povo

Assembleia de Jav (Qahal)
Povo Messinico = sinal de comunho com

Deus para todas as naes

 importante lembrar
Povo constitudo
por iniciativa do Pai,
em vista da
Salvao Universal

Porm mais importante ainda o fato de que

tambm a estrutura religiosa mais profunda

da Igreja crist foi basicamente prformada na experincia social religiosa
do povo de Israel. H portanto, uma
unidade fundamental entre o povo de Deus
do Antigo e do Novo Testamento. Sem ela no
se compreenderia o surgimento da Igreja
crist.

Theodor Schneider (org). Manual de Dogmtica, volume 2, Petrpolis,

2000, p. 59

Este povo, agora chamado e

congregado em vista da libertao,

peregrina no deserto, tornando-se
uma prefigurao da Igreja
peregrina neste mundo, rumo a
ptria celeste, tendo o Cristo como
cabea

Pequeno e simples comparativo

Abrao

Jesus Cristo
Apstolos

Moises

Povo que peregrina

Profetas

para anunciar
Nova e Eterna
Aliana
Acesso a Salvao
(Terra Prometida
glria de Deus)

Povo Peregrino
12 tribos de Israel
Aliana
Conquista da Terra

sacramento universal
de salvao

A Igreja possui uma dimenso escatolgica,

, peregrina na
realidade terrestre em
busca
da
realidade
celeste
ou

seja

Realidade Celeste

Constitudo, Povo de Deus,

Peregrinamos com o Cristo

cabea, na fora da unidade
do Esprito Santo, para
chegarmos plenitude. Este
peregrinar ainda
sustentado pelos
sacramentos

I
G
R
E
J
A

Realidade terrena

Misso da Igreja
Ela tem a tarefa de levar adiante o projeto

restaurador iniciado em Cristo e movido

pelo Esprito Santo (cf. LG 48).

Ser sacramentum = sinal sensvel da

graa de Deus

Ide e fazei discpulos meus!

Ide e anunciai o evangelho da salvao

Esta tarefa de ser sinal de salvao passa

por cada um de ns
Recebemos uma tarefa e uma misso
Ser Proquia, Comunidade

Enquanto peregrinamos, ns ainda no

aparecemos com Cristo na glria, gememos em ns

mesmos e somos impelidos pelo Esprito Santo a
vivermos mais para Aquele que por ns morreu e
ressuscitou. No temos com que desanimarmos
e perdermos a esperana diante dos desafios
que surgem neste peregrinar, pois temos a
garantia, dada pelo prprio Cristo, que a
recompensa ser grande, onde os sofrimentos
do tempo presente no tem proporo com a
glria que deve ser revelada em ns (Rm
8,18).

 preciso estar ligada a uma comunidade

eclesial para sentir-se identificado com o povo

de Deus, sendo corpo de Cristo, templo do
Esprito e sinal de salvao
Fora da comunidade, Tom no conseguiu

reconhecer o Ressuscitado

Somos, Parquia, mas no

podemos viver como pessoas

flutuantes.

No podemos afirma: Sou

apenas do Catlico.

preciso identificar-se com a

comunidade eclesial, para entender

o sentido do peregrinar, do ser povo
de Deus, etc...

IDENTIFICAR-SE

Enquanto a histria

avana (...) a Igreja est

inteiramente a servio da
chegada universal de todas
as criaturas.

existe entre a Igreja Peregrina e

a Igreja Celeste, uma misteriosa

comunho

Esta comunho feita pelo Cristo

Calma Pessoal.
T acabando!

Concluindo

Portanto, a Igreja prefigurada na criao,

preparada na Aliana, fundada em Jesus Cristo,

ser consumada gloriosamente no fim dos
tempos (cf. LG 2). Convocados pelo Pai,
incorporados a Cristo e movidos pelo Esprito
Santo, enquanto ekklesa peregrinamos na
certeza de que veremos um novo cu e uma
nova terra, a cidade santa, a nova Jerusalm,
descendo do cu, de junto de Deus, preparada
como uma esposa que se enfeitou para o seu
esposo e assim ser desposada.(cf. Ap 21,1-2).

Ao trmino da narrativa da instituio, dentro

da celebrao eucarstica, a Comunidade,

constituda em Assemblia litrgica evoca:
Anunciamos Senhor, a vossa morte e
proclamamos a vossa ressurreio, vinde
Senhor Jesus!. Ao expressarmos esta
Profisso de F, aguardamos a segunda vinda

A Igreja com o auxilio

do Esprito Santo diz: Vem,
Senhor Jesus! (cf. Ap 22,17).
de Jesus.

Sentir-se Igreja
Ser sinal de comunho =

conjugalidade

Ser sinal sacramental no dia a dia

A partir da conscincia de que somos um

povo rgio, proftico e sacerdotal pela graa

do batismo, conseguiremos desenvolver e/ou
articular de uma forma mais clara a
ministerialidade de toda a Igreja, crescendo
em comunho e consolidando uma
participao mais ativa e frutuosa dos sujeitos
eclesiais entre si e com os outros cristos,
sobretudo atravs do dilogo ecumnico.

Bibliografia
BIBLIA SAGRADA. Traduo da CNBB. So Paulo: Ave Maria, 2001
CATECISMO DA IGREJA CATLICA. Petrpolis: Vozes; So Paulo: Loyola, 1993.
CONCLIO ECUMNICO VATICANO II. Constituio Dogmtica Lumen Gentium
sobre a Igreja In Compndio do Vaticano II: constituies, decretos,
declaraes. 18a.ed. Petrpolis: Vozes, 1997, p.37-118.
COMISSO TEOLGICA INTERNACIONAL. Temas escolhidos de Eclesiologia. In:
SEDOC 18, Petrpolis: Vozes, 1986, p.921-965.
SILVA, Kleber Rodrigues da. Igreja: Comunidade Sacerdotal. Trabalho de Concluso
do Bacharelado em Teologia. Taubat, SP, 2004,
SCHNEIDER, Theodor. (org.). Manual de Dogmtica, Vol. I, Petrpolis: Vozes, 2000.

________________. Manual de Dogmtica, Vol. II, Petrpolis: Vozes, 2000.

SCHONMETZER, Denzinger. El Magistrio de La Iglesia, 31 ed., Barcelona: Herder,

1997.