UPAO

UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

Ms. SANTIAGO ARTIDORO CASTILLO

MOSTACERO
Filosofa y Ciencias Sociales

FILOSOFA DE LA

DEPARTAMENTO
ACADMICO DE
HUMANIDADES

FILOSOFA DE LA
CIENCIA

SABER FILOSFICO
Ms. VILMA LILIAN ALVARADO ORBEGOSO
Filosofa y Ciencias Sociales

Trujillo Per
2013

NATURALEZA DE LA FILOSOFA
CADA HOMBRE ES UN FILSOFO

QUIEN PIENSA POCO SE EQUIVOCA

MUCHO

EL SABER ES LA PARTE PRINCIPAL

DE LA
FELICIDAD

"Es necesario aprender a navegar

en un ocano de incertidumbres a
travs de archipilagos de certeza".

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De qu se ocupa y preocupa la filosofa?

El Ser Humano (muerte, orgenes,

sentido, destino, educacin)
El Universo (realidad, cosmos,
naturaleza)
Dios.
Todas las grandes preguntas, las que corresponden al Universo
y al ser humano, han sido siempre las mismas, pero varan en
cuanto a la importancia que cada poca y cultura le ha dado a
las mismas.

I. EL SENTIDO DE LAS COSAS

"El ser humano es un
animal enfermo
porque no le basta con
procurarse la solucin a sus
necesidades
vitales
inmediatas
,
sino
que
adems, se pregunta por las
cosas
intentando
buscar
sentido a su vida como a las
cosas mismas.
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Ese deseo de saber, la necesidad de atribuir un

sentido a las cosas y a la propia vida que en un
principio aparecen indefinidas, posee tres rasgos
caractersticos:

A . Parece carecer de todo valor vital.

B . Es algo
problemtico
C . Es algo inevitable
Estamos condenados a ser
libres" a elegir una
propuesta de sentido para
nuestra vida y las cosas.
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1. BASES ANTROPOLGICAS QUE NOS

DIFERENCIA DE OTROS ANIMALES

La base se halla en la capacidad

que posee el ser humano para
modificar el entorno, capacidad
que comparte con los vertebrados
superiores pero que difiere de
grado en ambos.

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A . Los animales no especializados, construyen

su mundo en un dilogo activo con el medio. Viven
una realidad meramente biolgica determinada por
sus necesidades vitales de cada momento. Cmo lo
hacen?
De
acuerdo
con
las
siguientes
caractersticas:
a. Modifican de alguna manera el
entorno pero no han creado una
cultura.
b. Tienen una relacin de
inmediatez con su entorno
c. Sus formas de vida se mantienen
prcticamente invariables
carecen de medios de
transmisin santiago_acm@hotmail.com
de lo aprendido.

B . El ser humano, es capaz de crear una cultura.

Ms all de la mera realidad biolgica construye su
mundo a partir de su capacidad de pensar
abstractamente y el desarrollo del lenguaje. Los
rasgos que en este aspecto le diferencian del resto
de los animales son:
a. Ha aprendido a fabricar instrumentos artificiales y
los perfecciona.
b. El desarrollo del lenguaje y el pensamiento
conceptual le ha permitido
transmitir sus
conocimientos a otros miembros de la especie.
c. La creacin de cultura que, en un primer momento,
tuvo como objetivo
el dominio del entorno y la
resolucin de problemas acuciantes.
d. se produjo un cambio cualitativo
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2. EL ORIGEN Y EL SENTIDO DE LA ADMIRACIN Y

EL RECONOCIMIENTO DE LA PROPIA
IGNORANCIA.
Los seres humanos se hacen estas
preguntas
movidos
por
la
admiracin y reconociendo su
propia ignorancia. Lo hacen para
huir de sta y no por utilidad
De la contemplacin y admiracin
alguna.
que producen las cosas inmediatas
se pas a cosas cada vez ms
alejadas. Las preguntas nacidas de
la admiracin son cada vez ms
complejas y alcanzan mbitos ms
alejados de lo inmediato y ms
Elamplios.
reconocimiento de nuestra propia ignorancia es lo que
mueve a nuestro pensamiento, a querer conocer ms,
saber ms, a intentar encontrar la sabidura.
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3. LOS DISCURSOS INTERPRETATIVOS DE LA

REALIDAD.
Intentan explicar lo que existe, lo que ha existido o
existir con la intencin de hallarle un sentido
Los principales discursos interpretativos de la realidad
que se han dado a lo largo de la historia son:

Discursos
interpretativ
os de la
realidad

Discursos
mticos

Discursos
racionales

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El Mito
La
Religin

La
Filosofa
La
Ciencia

A. El Discurso Mtico: El Mito Y La

Religin
a. El mito es un conjunto de narraciones que intentan
explicar la realidad partiendo de la idea que en los
orgenes, las relaciones y las finalidades de todo lo que
pasa
han
intervenido
o
intervienen
seres
sobrenaturales, ya sean dioses, espritus, demonios o
hadas.
Caractersticas:
-Protagonismo de lo sobrenatural.
-Modelo antropomrfico
-Modelo mgico
-Es un tipo de discurso:
Revelado
Dogmtico
Irracional y aceptado por fe
Incontrastable
Simplista
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b. La religin
El discurso religioso se constituye en un agregado de
mitos, ritos, prescripciones y prohibiciones morales.
El

discurso religioso
discurso mtico:

igual

que

el

Trata de entender el mundo como

resultado de la voluntad de uno o
varios dioses.
Afirma
que
nuestro
destino
depender de nuestra relacin con
los dioses.
Posee
un carcter
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dogmtico,

B. EL DISCURSO RACIONAL: LA FILOSOFA

Y LA CIENCIA.

Los primeros en elaborar discursos racionales sobre la

realidad fueron los primeros filsofos. La filosofa en sus
inicios aparece como una nueva visin global del
contrapuesta
al discurso
mtico. del
En mundo
el discurso
racional
a diferencia

discurso mtico:
Abandona el intento de explicar las cosas y los hechos
por la accin de seres divinos o sobrenaturales.
Busca explicaciones naturales a los fenmenos de la
naturaleza
y
lo
hace
mediante
teoras
que
interrelacionan conceptos. Por lo tanto,
No es resultado de la revelacin o la inspiracin divina
sino de la indagacin racional.
Busca justificar sus afirmaciones a travs de
argumentaciones o razonamientos (frente a la fe o la
creencia)
No es un discurso
dogmtico sino crtico, que se
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caracteriza por revisar y contrastar constantemente sus

a. La ciencia
Cada ciencia se especializa en describir una
parcela de la realidad con el mayor rigor y
precisin.
Se caracteriza por hacer sobre ella posibles
explicaciones y predicciones exactas basadas en
teoras abstractas.
Sus afirmaciones sirven de base para el desarrollo
Se caracteriza por el
de las tecnologas.
afn de comprobacin
experimental de sus
afirmaciones. Esto hace
que sea comunicable y
sus
afirmaciones
puedan
ser
comprobadas
y
debatidas por todos.
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b. El saber filosfico
Cules son las diferencias entre la ciencia y la
filosofa?
Busca dar una explicacin de la realidad en su
totalidad.
No tiene ningn conjunto de verdades ms o menos
universalmente admitidas que se puedan presentar
y ensear. Es una actividad de anlisis conceptual,
de clarificacin de nuestros conceptos e ideas, y de
reflexin crtica aplicable. a cualquier saber terico,
prctico o productivo.
El hecho de filosofar nos ha de ensear a dar
respuestas racionales
y crticas
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Otras diferencias son:

a. Actitud. Al cientfico le preocupan los fenmenos que
se pueden observar y medir; al filsofo le interesa
conocer la totalidad de lo que existe, lo que son en
realidad el mundo y el ser humano.
b. Inters. El cientfico pretende sobretodo conocer la
realidad para predecir acontecimientos futuros y poder
intervenir. El filsofo se mueve por el deseo de saber y
de encontrar la felicidad: la bsqueda del sentido.
c. Objeto. La ciencia estudia objetos ya dados en el
mbito fsico, qumico, biolgico, etc. La filosofa, en
cambio, ha de determinar desde qu perspectiva se
ocupar de la realidad, ya que su objeto es la totalidad
de lo que existe.
d. Mtodo. se basan en la utilizacin del mtodo
hipottico-deductivo. Los filsofos han desarrollado
pluralidad de mtodos pero sus enunciados ms que
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contrastacin emprica exigen argumentacin y

4. SENTIDO Y NECESIDAD DE LA
FILOSOFA.
A. LA NECESIDAD DE LA
FILOSOFA.
"Todos los seres
humanos desean
saber por
naturaleza

Evidentemente necesitamos saber

muchas
cosas,
se
trata
de
conocimientos prcticos y tiles que
nos hacen ms fcil y cmoda
nuestra existencia.
Actualmente, una gran parte de este
saber proviene de la ciencia. El
saber
prctico
y
de
utilidad
inmediata no basta.
Por lo tanto, el discurso filosfico
responde a la necesidad humana de
preguntarse sobre una serie de
cuestiones bsicas y buscar una
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respuesta racional e ellas.

a. Somos todos filsofos?

Las preguntas filosficas aparecen
de forma ms o menos natural
cuando nuestra inteligencia se ha
desarrollado adecuadamente y ha
alcanzado

un

cierto

grado

de

madurez. As pues, en cierto sentido

de

la

palabra

todos

los

seres

humanos somos filsofos, porque

todos nos quedamos perplejos ante
el gran interrogante que es nuestra
vida.

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b. Paso del saber comn acrtico a la filosofa.

Todo el mundo participa, como punto de partida, de las
interpretaciones existentes en su sociedad que toma
acrticamente como verdaderas es lo que se denomina
prejuicios o saber comn.
En la medida en que somos conscientes de nuestra
propia ignorancia las ponemos en tela de juicio
sometindolos
a la acrtica
desde
la razn.no
Las nuevas ideas
las que
lleguemos
se pueden sustraer a la crtica,
convertirse en dogma o ideologa, perder
su espritu filosfico. Se ha de aceptar su
provisionalidad y su constante revisin
segn vayamos avanzando en nuestra
experiencia y nuestros conocimientos.
Este es el reto que la filosofa nos
propone: una forma diferente de mirar el
mundo y nuestra santiago_acm@hotmail.com
propia vida.

B. EL SENTIDO DE LA
FILOSOFA.
La etimologa de la palabra filosofa nos da una
pista sobre su sentido y funcin. Esta palabra
proviene del griego philosopha, que significa
aproximadamente, "amor a la sabidura".
Ante aquel que dice de s mismo que es sabio o
experto o dominador de una materia, el filsofo es
tan slo aquel que anhela el saber, el que,
aceptando que no sabe nada con seguridad, se
esfuerza por adquirir ms sabidura o conocimiento
terico y prctico a la vez.

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Caractersticas del enfoque filosfico

Universalidad: Las ideas filosficas pretenden
ser vlidas en todo momento y lugar, de all su
universalidad.
Profundidad: la filosofa tratan de explicar los
fenmenos ms all de lo que se presenta a la
experiencia sensible.
Totalidad: la filosofa busca un conocimiento
unitario y totalizador de la realidad. Tras la
pluralidad y diversidad de los fenmenos, nos da
una concepcin unitaria del mundo, de la vida y
del hombre

Caractersticas del enfoque filosfico

Criticidad: Pone a prueba y discusin las

doctrinas tanto filosficas como no filosficas.
No da nada por aceptado, tratando de
cumplir un papel correctivo o liberador.
Combate el dogma y el prejuicio
Sistematicidad:
Las
proposiciones
filosficas
generalmente
tratan
de
presentarse de un modo coherente y
organizado para explicar la realidad

DIFERENTES CONCEPCIONES DE LA
FILOSOFA. EVOLUCIN CONCEPTUAL.
1. Filosofa Antigua
2. Filosofa Medieval
3. Filosofa Renacentista
4. Filosofa Moderna
5. Filosofa Contempornea

Filosofa antigua:

PHYSIS. Para los griegos, el trmino physis significa brotar, crecer,

hacer salir y hace referencia a aquella fuerza o fuente de donde
nacen los entes

ETHOS Es una palabra griega que puede ser traducida de diferentes

maneras. Algunas posibilidades son 'punto de partida', 'aparecer',
'inclinacin' y a partir de ah, 'personalidad'.

ARJ. principio de todas las cosas. Es la elaboracin primera de Physis.

Filosofa Medieval
THEOS
La Filosofa se convierte en sirvienta de la
teologa (Escolstica)

Filosofa Renacentista
HOMBRE
Ser humano como medida de todas las cosas,
de las que son en cuanto que son; y de las que
no son en cuanto que no son.

Filosofa moderna
Proliferacin
de
ciencias
particulares: astronoma, fsicas,
qumica, etc.
Lo que importa es la delimitacin
de los mbitos del saber, sus
objetos de estudio, sus mtodos.
El ncleo de la filosofa es la
epistemologa

Filosofa Contempornea
Se establecen diferencias
irreconciliables entre ciencia y
filosofa.
Se abandona la visin holstica de
la realidad y del universo

Diferencias entre las ciencias

y la filosofa
Filosofa

Ciencia

Objeto: una parte

de la realidad

Mtodo:
observacin,
experimentacin y
descripcin de los
fenmenos

Finalidad:
descubrir los hechos
especficos que
expliquen las
relaciones causales
de los objetos del
universo

Objeto: totalidad
de las cosas, la
realidad entera

Mtodo: reflexin e
interpretacin
especulativa de los
datos

Finalidad:
integracin y
comprensin de
esas relaciones en
una totalidad
coherente y
holstica.

La filosofa tiene hoy la funcin

de:
1. Adscribir sentido y
significado coherente a lo que
somos (seres humanos) y lo
que hacemos, y
2. de prescribir normas que
sirvan de gua para el
desarrollo pleno de nuestras
capacidades humanas

GRACI
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