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Introduccin
En el mundo actual existen muchas
normas diferentes de moral, las
cuales cambian con el tiempo y las
circunstancias. Por el contrario, las
normas de Dios nunca cambian,
porque l es el mismo ayer, hoy y
siempre. Una de las normas que el
Seor ha esperado que vivamos
siempre es la de la pureza moral.
Las Escrituras nos dicen que ninguna
cosa impura puede morar con Dios
(1 Nefi 10:21). Y el apstol Pablo
escribe: No sabis que sois templo
de Dios y que el Espritu de Dios mora
en vosotros? Si alguno destruyere el
templo de Dios, Dios le destruir a l;
porque el templo de Dios, el cual sois
vosotros, santo es (1 Corintios 3:16
17). Nuestro cuerpo es sagrado y el
Seor nos lo ha concedido para un
propsito divino y espera que lo

PUREZA MORAL

Nuestros deseos son como la energa

nuclear. Pueden ser desatados con
destruccin devastadora, o pueden
ser controlados, y as traer beneficios
a multitudes. La Escritura nos
exhorta: Huye tambin de las
pasiones juveniles (2 Timoteo
2:22) y sobre toda cosa guardada,
guarda tu corazn; porque de l
mana la vida (Proverbios 4:23)
Digo, pues: Andad en el Espritu , y
no satisfagis los deseos de la carne.
Porque el deseo de la carne es contra
el Espritu, y el del Espritu es contra
la carne; y stos se oponen entre s,
para que no hagis lo que quisiereis
(Glatas 5:16-17)

Nuestros cuerpos son sagrados

Para nosotros, los poseedores del sacerdocio, es
importante mantenernos moralmente limpios, ya
que las bendiciones ms importantes que
podemos recibir estn relacionadas con nuestra
pureza moral. El lder Boyd K. Packer nos dice
que: Uno de los muchos poderes de Dios, uno
que estima altamente, es el poder para dar y
quitar la vida. l nos ha prohibido quitar la vida,
pero ha compartido con nosotros Su poder para
crearla, al permitirnos traer hijos al mundo. Ya
que ste es un poder divino, l ha mandado a
todos sus hijos que lo utilicen de la manera
correcta y lo reserven slo para el matrimonio.
Tambin nos ha dicho que debemos dominar el
deseo que acompaa este gran poder y utilizarlo
dentro de los lmites que l ha sealado, y no
para una satisfaccin egosta o puro placer
Mucha de la felicidad que [tendremos] en esta
vida depender de la forma en que utilice[mos]
este poder creador.

Este poder para crear por necesidad trae consigo

fuertes deseos y apetitos; digo fuertes porque hay
necesidad de persuadir a los hombres a que acepten
la responsabilidad de un hogar y una familia. Pero a
causa de la fuerza de estos deseos, con frecuencia
nos tientan a que abusemos de este poder creador. Es
por motivo del uso impropio de este poder que se
separan las familias y se pierde la felicidad. Por esta
razn, no se deber usar este poder con ninguna otra
persona que no sea [nuestra esposa] Y al igual que
este poder para crear, [nuestro] cuerpo tambin es
sagrado. No [debemos] permitir que se palpe
[nuestro] cuerpo para experimentar o en una manera
que no sea natural, ni por [nosotros] mismos ni por
otros. El nico uso propio y recto de este poder es
dentro de los vnculos del matrimonio (Why Stay
Morally Clean? The New Era, julio de 1972, pgs. 4
6).
Moroni nos dice que esa virtud es ms car[a] y
precios[a] que todas las cosas (Moroni 9:9).
Debemos mantenernos moralmente puros para que
podamos formar nuestra propia familia en rectitud y
vivir en paz y armona.

La ley de pureza de Dios

Dios nunca ha cambiado sus leyes y
mandamientos referentes al pecado sexual,
aunque el hombre ha tratado de cambiarlas para
satisfacer su propio placer. La ley de castidad
significa que un hombre no debe tener relaciones
sexuales con nadie a excepcin de su propia
esposa. El Seor ha mandado: No cometers
adulterio (xodo 20:14). Sin embargo, la ley de
castidad no se limita solamente al adulterio, sino
que tambin se extiende a todo uso impropio de
ese divino poder.
Cules son algunas de las formas en que el
hombre abusa de ese poder? (Anote las
respuestas en la pizarra.)
Entre las formas en que el hombre abusa de este
poder sagrado se encuentran las que se detallan
a continuacin:
Adulterio y fornicacin (incluso el vivir en unin
libre).

La castidad incluye tambin la pureza de pensamiento y la

modestia en el vestir. Las Escrituras nos dicen que
nuestras acciones son el resultado de nuestros
pensamientos (vase Proverbios 23:7); por lo tanto,
debemos mantener virtuosos nuestros pensamientos si
hemos de mantenernos moralmente limpios. Una de las
maneras de reflejar nuestros pensamientos en nuestra
vida es mediante la forma en que vestimos. Quienes visten
con modestia demuestran que consideran sagrado su
cuerpo.
Pida al miembro de la clase previamente asignado que lea
la historia del presidente Kimball que se relata a
continuacin:
Igual que un viaje, el pecado empieza con el primer paso;
y la prudencia y la experiencia ensean que es ms fcil
resistir la primera tentacin que las posteriores, cuando ya
ha empezado a desarrollarse la rutina de la transgresin.
Esto queda demostrado en la historia de la alondra.
Mientras posaba en las altas ramas de un rbol fuera de
dao, vio que pasaba por el bosque un viajero con una
pequea y misteriosa caja negra. La alondra lanz el vuelo
y descendi sobre el hombro del viajero.

Qu lleva en esa cajita negra?, pregunt.

Gusanos, fue la respuesta.
Los vende?
S, y muy baratos. El precio es de slo una pluma por un
gusano.
La alondra pens por un momento. Debo tener un milln de
plumas. Estoy segura de que una no me va a hacer falta. Aqu
tengo la oportunidad de conseguir un buen bocado sin ningn
trabajo. De modo que le dijo al hombre que le comprara uno.
Busc cuidadosamente una pluma pequea debajo del ala. Se
estremeci un poco al arrancarla, pero el tamao y la calidad
del gusano pronto la hizo olvidar el dolor. En lo alto del rbol
nuevamente empez a cantar con la belleza de siempre.
Al da siguiente vio al mismo hombre, y una vez ms le
entreg una pluma por un gusano. Qu manera tan admirable
y desahogada de obtener su comida!
Cada da subsiguiente la alondra entregaba una de sus
plumas, y cada vez pareca dolerle menos. Al principio tena
muchas plumas, pero al pasar los das descubri que le era ms
difcil volar. Finalmente, despus de la entrega de una de sus
plumas principales, ya no pudo llegar a la cima del rbol, y
menos an volar por los aires. Por cierto, no poda hacer ms
que aletear y elevarse una corta distancia, y se vio obligada a

El hombre con los gusanos dej de venir, porque ya no haba

ms plumas con qu pagar los gusanos. La alondra ces de
cantar porque se senta muy avergonzada de su estado cado.
As es como los hbitos y vicios indignos se apoderan de
nosotros. Al principio dolorosamente, despus con mayor
facilidad, hasta que al fin nos vemos privados de todo lo que
nos permite cantar y ascender a lo alto. As es como se pierde
la libertad; as es como quedamos envueltos en el pecado (El
Milagro del Perdn, pgs. 216217).
El controlar nuestros pensamientos, vestir modestamente,
prestar atencin a los mandamientos de nuestro Padre Celestial
y guardarlos, son algunas de las formas en que podemos
asegurarnos de no desarrollar hbitos indignos y de no perder
nuestra castidad.
Cuando el hijo de Alma cometi adulterio, su padre le dijo: No
sabes t, hijo mo, que estas cosas son una abominacin a los
ojos del Seor; s, ms abominables que todos los pecados,
salvo el derramar sangre inocente o negar al Espritu Santo?
(Alma 39:5).
Necesitamos conocer y comprender claramente la seriedad de
la inmoralidad. No debemos tan slo vivir moralmente limpios
nosotros, sino tambin ensear y alentar la pureza moral en
otros, especialmente en nuestros hijos.

Qu significa tener libertad

moral?
Libertad moral es tener tus impulsos
fsicos bajo el control del Espritu
Santo. Libertad moral es transformar
impulsos fsicos en poder espiritual,
de modo que desde tu interior
procedan beneficios que impartan
vida a otros. ....Como dice la
Escritura, de tu interior corrern ros
de agua viva (Juan 7:38)
Libertad moral no es el derecho de
hacer cualquier cosa que tu quieras;
es el poder para hacer lo que
debieras. Es ...ser fortalecidos con
poder en el hombre interior por su
Espritu; para que habite Cristo por la
fe en vuestros corazones, a fin de
que, arraigados y cimentados en
amor, seis plenamente capaces de
comprender con todos los santos....el
amor de Cristo, que excede a todo

Cmo empieza la impureza moral?

Dios nos ha dado a cada uno de nosotros apetitos fsicos
normales; sin embargo, tambin hemos nacido con una
naturaleza pecaminosa. En cualquier momento podemos
despertar estos deseos fsicos aparte del control del
Espritu Santo, y luego rpidamente, los apetitos fsicos
dominan los deseos espirituales.
El proceso de despertar incorrectamente los deseos fsicos
dados por Dios se llama lascivia. (Vase 2 Corntios 12:21
y Glatas 5:19). El resultado se identifica en Romanos
7:8 y I Tesalonicenses 4:5 como concupiscencia.
La concupiscencia es la condicin del alma en la cual la
lujuria sensual es ms fuerte que los deseos espirituales.
Cuando se violan las limitaciones a los deseos dados por
Dios, inmediatamente hay sentimientos de culpa.
Con mucha frecuencia la persona con la culta, intentar
volver al equilibrio de los impulsos, slo para descubrir que
esto no es posible. Las pasiones sexuales no retornan
automticamente a niveles ms bajos de intensidad.

Salomn explic este problema cuando escribi acerca

de las consecuencias de que un joven pierda su
pureza en la casa de una ramera. Por lo cual su casa
est inclinada a la muerte, y sus veredas hacas los
muertos; todos los que a ella se lleguen, no volvern,
ni seguirn otra vez los senderos de la vida
(Proverbios 2:18-19)
Las consecuencias se explican ms en Proverbios
5:20-23: Y por qu, hijo mo, andars ciego con la
mujer ajena, y abrazars el seno de la extraa?
Porque los caminos del hombre estn ante los ojos de
Jehov, y El considera todas sus veredas. Prendern al
impo sus propias iniquidades, y retenido ser con las
cuerdas de su pecado. El morir por falta de
correccin, y errar por lo inmenso de su locura.
Hay otro problema ms en el rea de la
concupiscencia: los deseos sensuales siguen
creciendo. La impureza moral es como un pozo
cenagoso. Entre ms lucha un hombre dentro de l,
ms profundamente se hunde en l.

Actividades que antes satisfacan ya no lo hacen. Se

persiguen nuevas formas de placer sensual, y la
persona sigue desplazndose hacia la condicin de
reprobacin.
Una persona rproba es la que ha rechazado la
verdad, que ha cauterizado su conciencia, y que cree
la mentira. La mentira es que el hombre es dios, y
que el placer sensual es el propsito ltimo de la
vida. Los engaos y perversiones sensuales que
conducen a creer la mentira, se describen en
Romanos 1:25-29: Ya me cambiaron la verdad de
Dios por la mentira, honrando y dando culto a las
criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por
los siglos. Amn. Por esto Dios los entreg a pasiones
vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso
natural por el que es contra la naturaleza, y de igual
modo tambin los hombres...Y como ellos no
aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a
una mente reprobada...

Algunos ejemplos de situaciones

peligrosas son:
a. Viajar solo, especficamente viajes
internacionales.
b. Trabajar solo con una persona del
sexo opuesto.
c. Aconsejar u orar solo con alguien
del sexo opuesto.
d. Reunirse con alguien del sexo
opuesto en un lugar donde nadie de
afuera puede verlos.
e. Llegar a estar tan estresado(a) que
la capacidad de resistir la tentacin
disminuye.

11. Entiende las seales culturales.

a. Cmo se identifica una persona
moral?
b. Qu notamos cuando alguien no
tiene inters en la otra persona?
c. Cules son los indicios de que una
persona es inmoral?
d. Cmo se demuestra el inters en

Cmo Mantener la Pureza Moral

Ken Williams

La voluntad de Dios es que sean

santificados; que se aparten de la
inmoralidad sexual;
que cada uno aprenda a controlar su
propio cuerpo de una manera santa y
honrosa... I Tes. 4: 3,4

Nuestros jvenes viven en medio del fuego de dos

puntos de vista en conflicto. Les enseamos que, de
acuerdo con la Biblia, el sexo antes del matrimonio es
malo. El mundo, por otro lado, les ensea que es bueno
y que ayuda para evitar complejos que impiden un
matrimonio feliz. El punto de vista del mundo es
reforzado por las necesidades biolgicas que se
desarrollan durante la adolescencia.
De igual manera les enseamos que la borrachera y
otras alteraciones del estado mental, de acuerdo a la
Biblia, son malas. El mundo les ensea que las drogas
(incluyendo el alcohol) representan una verdadera
diversin para el joven.
Otro concepto que les enseamos es que, de acuerdo a
la Biblia, somos una gente peculiar y que no nos
conformamos a las reglas del mundo. El mundo les
ensea que, para que anden bien y que valgan algo,
tienen que vestirse de una manera especial, deben
beber de una manera especial, deben escuchar una
msica especial. Es como un bombardeo que ellos
sufren durante una edad en que ellos sienten la