COLEGIO CATUMARE SEDE CAMPESTRE

ETICA DE SOCRATES
INTEGRANTES :SOFIA LOPEZ
YULITZA RUIZ
FELIPE GUALDRON
PABLO JIMENEZ
BRANDOL SARAY
LIC.BETTY MORA ROJAS

ETICA DE SOCRATES
Scrates vive en la segunda mitad
del siglo V, ateniense, pertenece a
una familia humilde; su padre,
Sofronisco, era escultor y su madre,
Fenarete, partera. Scrates afirma
que heredo el oficio de sus padres
en cuanto que se considera un
escultor de hombres en la bsqueda
de la verdad.

Scrates no dej testimonios escritos, su doctrina es transmitida a la posterioridad

por sus discpulos Jenofonte y Platn. El pensamiento filosfico de Scrates descansa
en dos divisas fundamentales, los atenienses de aquellos das no escriban libros; fue
una edad de grandes tragedias, pero no de literatura en prosa.

En el ao 399 A.C Scrates fue acusado de impiedad y de corromper a la juventud con sus enseanzas;
por lo cual fue condenado a beber cicuta ( planta umbelfera venenosa parecida al perejil).

Scrates llam virtud aquello que era comn para toda

la raza humana y en todas las circunstancias, por
ejemplo, la justicia, la valenta o el autocontrol. De esta
manera no slo se opuso al relativismo de los sofistas,
sino que extrajo de todas las virtudes aquellas que hoy
llamaramos virtudes morales.

El saber fundamental para Scrates, es el saber

acerca del hombre (de ah su mxima: Concete a ti
mismo) que se caracteriza por esto tres rasgos:
es un conocimiento universal vlido, contra lo que sostienen los sofistas
es ante todo un conocimiento moral
es un conocimiento prctico (conocer para obrar correctamente).

La tica de
encontramos:

Scrates

es

racionalista.

En

ella

una concepcin del bien (como felicidad del almas)

lo bueno (como lo til a la felicidad)
la tesis de la virtud como conocimiento
vicio como ignorancia (el que obra mal es porque ignora el bien; por
tanto, nadie hace el mal voluntariamente)
la tesis de origen sofista de que la virtud puede ser transmitida o
enseada.

Para Scrates, bondad, conocimiento y

felicidad se enlazan estrechamente.
Intelectualismo moral,Contemporneo de
los sofistas, Scrates fue uno de los
personajes ms curiosos de su poca y su
fama ha perdurado a lo largo de los siglos.

Scrates se opone al relativismo y

escepticismo de sus contemporneos los
sofistas, y considera que es necesario llegar
a establecer una moral no relativista, vlida
para todos. El mtodo para llegar a conocer
qu es lo bueno o lo justo es el dilogo, o

que es el arte de ayudar sacar a la luz la verdad

mediante preguntas dirigidas hbilmente
(Scrates era un "artista" en hacer decir a los
dems lo que l quera, de ah que por esa faceta
suya algo manipuladora, algunos de sus
contemporneos lo tomaran por un sofista,
tambin artistas en ese mismo campo: la retrica

Adems de la mayutica, Scrates es

conocido por su defensa del intelectualismo
moral. Segn esta posicin el SABER =
VIRTUD, o lo que es lo mismo: El obrar mal o
injustamente es fruto de la ignorancia: nadie
obra mal a sabiendas.

Cuando hacemos algo que no es muy ortodoxo lo

hacemos porque creemos que ese es nuestro bien,
aunque estemos equivocados. As, para obrar bien
basta saber qu es el bien. El mal es la falta de
saber, es ignorancia. Si esto es as, el criminal no es
malo, es un ignorante y antes que encarcelarlo,
debera ser educado.

Existen dos clases de virtudes: virtudes ticas y virtudes

dianoticas.
Ambas expresan la excelencia del hombre y su consecucin
produce la felicidad, ya que sta ltima es "la actividad del
hombre conforme a la virtud".
A travs de las virtudes el hombre domina su parte
irracional.
Las virtudes ticas son adquiridas a travs de la costumbre
o el hbito y consisten, fundamentalmente, en el dominio
de la parte irracional del alma (sensitiva) y regular las
relaciones entre los hombres.
Las virtudes ticas ms importantes son: la fortaleza, la
templanza, la justicia.
Las virtudes dianoticas se corresponden con la parte
racional del hombre, siendo, por ello, propias del intelecto
(noes) o del pensamiento (noesis).
Su origen no es innato, sino que deben ser aprendidas a
travs de la educacin o la enseanza.
Las principales virtudes dianoticas son la inteligencia
(sabidura)y la prudencia.

GRACIAS POR SU ATENCION