SEMANA N 03

SEMINARIO DE FILOSOFA
Tema:

LA ANTROPOLOGA FILOSFICA
Lic. Orlando Rubn JURADO RODULFO.
Lic. Orlando Rubn JURADO RODULFO

INTRODUCCIN

El ser humano puede ser estudiado desde

diferentes disciplinas y ciencias. La historia, la
antropologa, la psicologa, entre otras.
LA ANTROPOLOGA FILOSFICA ofrece un
acercamiento al tema del origen, la
esencia y el sentido de la existencia del
hombre.
Habiendo
surgido
diferentes
posturas
como
el
Historicismo,
el
Existencialismo y el Marxismo.

CONCEPTO GENERAL

La ANTROPOLOGA FILOSFICA es la
disciplina que se encarga del estudio
filosfico
del
hombre.
Tiene
como
finalidad investigar el origen y la
esencia (o ser) del ser humano para as
determinar el sentido de su existencia.
El hombre es un zoopolitikn (animal
poltico), sentencia que se le atribuye a
Aristteles, porque para que el hombre se
desarrolle deber vivir en sociedad.

CONTINA

Desde la antigedad griega, diversos

pensadores han sostenido que el hombre es
un ser social, un ente que la sociedad
modela, por lo tanto, no tiene una esencia
que se mantiene invariable frente a los
procesos histricos.
Hasta la actualidad an se mantiene el
debate sobre el origen y la esencia del
hombre.

EL PROBLEMA DEL ORIGEN DEL HOMBRE

1.

EL CREACIONISMO.- Es la postura ms
difundida en el mundo a travs de las
religiones. A partir de la lectura de la
Biblia, esta postula que el hombre ha sido
creado por Dios a su imagen y semejanza
para que domine la tierra y sea el amo del
mundo.
Es la tesis dominante en el mundo occidental
debido al cristianismo, pues esta religin
ejerci no solo poderes religiosos sino polticos.

CONTINA

Adems esta tesis ha sido y sigue siendo

sostenido por intelectuales ligados a la religin.
Agustn de Hipona, pensador influenciado por la
doctrina cristina, seala que la Biblia es la fuente
incuestionable de toda verdad, pero es partidario
de Platn, por eso considera que el alma del
hombre es inmortal y se encuentra prisionera en
el cuerpo, que es una crcel muy peligrosa que
nos puede llevar al pecado y manchar el alma.

PROSIGUE

Toms de Aquino es otro intelectual que est a

favor del creacionismo y considera que el espritu
divino quien cre al hombre.
No obstante, filosficamente es partidario de
Aristteles y resalta que el hombre es
cuerpo y alma, es decir, de materia y forma.
Asimismo seala que los animales y vegetales
tienen alma, pero en el hombre se encuentra el
alma racional, que le permite emitir juicios y
razonamientos para defender los dogmas
religiosos.

OTRAS POSTURAS
2. EL EVOLUCIONISMO.- Surge en oposicin
al creacionismo, postura filosfica que se
basa en las investigaciones cientficas,
desde finales del siglo XVIII e inicios del XIX,
se han realizado no slo sobre el origen del
hombre, sino del resto de las especies.
Se fundamenta en pruebas concretas como
restos fsiles y cambios genticos, pruebas
que han sido suministradas por diferentes
ciencias.

CONTINA
Asume los conocimientos proporcionados por
diversos cientficos entre ellos Jean Bautiste
Lamark (francs) y Charles Darwin (ingls)
Segn estos cientficos la vida apareci
espontneamente y que todos los seres
estn
en
constante
desarrollo
y
transformacin
Los fundamentos del Evolucionismo Filosfico
se fundamentan en los ideas de Darwin y son
los siguientes:

FUNDAMENTOS:
a)

b)

c)

El ser humano es una especie ms de las

que existen en la naturaleza. Todos
provienes de un proceso gradual de
microorganismos.
Los individuos de cada especie luchan entre
s por su supervivencia, quedando slo los
ms aptos.
Las
caractersticas
que
posee
un
determinado individuo se transmiten por
herencia.

OTRAS AFIRMACIONES
Friedrich Engels, sostiene que el factor
biolgico es importante en el desarrollo del
hombre, pero el otro el trabajo, porque ha
permitido que el cerebro se desarrolle y las
manos adquieran funciones muy diferentes a
las dems partes de su cuerpo.
Friedrich Nietszche, sostuvo que el hombre
es un ser de la naturaleza, pero que ha
estado perdiendo sus cualidades naturales,
por vivir en sociedad. Es un ser enfermo.

LA EVOLUCIN NATURAL DEL

HOMBRE
a. EL PROCESO SE HOMINIZACIN
- La evolucin humana se produce por la separacin
de los homnidos.
- No se sabe cundo alcanzaron el rango humano.
b. EL DESARROLLO CEREBRAL
- Rpida evolucin del sistema nervioso.
- Empieza a fabricar herramientas y utensilios.
- Hay un desarrollo estructural del cerebro.
- Nuestros lejanos ancestros impulsaron el proceso de
hominizacin

NATURALEZA DEL HOMBRE

a. EL HOMBRE COMO SER NATURAL:
- La biologa lo considera en el orden de los primates.
- Posee un cerebro que le da capacidad intelectual.
b. EL HOMBRE COMO SER ESPIRITUAL:
- Por el espritu hace del hombre un homo-sapiens.
- Es capaz de realizar valores y de constituir cultura.
c. EN CONCLUSIN:
- El hombre est constituido de materia y espritu.

CONTINA
3. EL CREACIONISMO EVOLUCIONISTA.- El
telogo y palentelogo francs Pierre
Teilhard de Chardin ha considerado que la
teora de Darwin es incuestionable.
Pero sostiene que Dios es el alfa y el
omega, el principio y el fin. Dios inici el
mundo y permiti que desde seres simples,
pero cada vez ms complejos, se llegue a
los homnidos y luego al hombre actual.

CARACTERES DEL HOMBRE

a.

BIOLGICOS:
- Posicin bpedo-vertical.
- Un complejo desarrollo de las manos.
- Un sistema nervioso y una sensibilidad muy
desarrollada.
- Un lenguaje desarrollado.
- Un domino y sublimacin de los sentidos.
b. ESPIRITUALES:
- Una imaginacin creadora.
- Una gran capacidad para comprender y crear
smbolos.
- Una capacidad intelectual e intuitiva.

EL PROBLEMA DE LA ESENCIA DEL HOMBRE

Otro problema en debate es en torno a la

condicin humana es el referente a su
esencia o ser. Surgen interrogantes sobre el
hombre y de su diferencia de los dems
seres. Preguntas como:
Qu es el hombre?
Qu determina al ser humano?
Para responder a estas y otras interrogantes
han surgido varias posiciones.

EL NATURALISMO

Sostiene que posee rasgos diferenciales que

definen su originalidad biolgica. Entre ellas
est la posicin vertical, la constitucin y
uso
de
la
mano
como
medio
de
aprehensin,
y
un
cerebro
excepcionalmente grande con millones de
clulas
neuronales
para
establecer
conexiones funcionales.
Adems tiene un lento proceso de maduracin y
con ello la infancia ms larga, as como la
necesidad del grupo para su adaptacin inicial.

EL ESPIRITUALISMO

Es una posicin filosfica que reconoce sus

cualidades biolgicas, pero existen actividades
como pensar, reflexionar, crear o valorar, que
nos distinguen de los dems entes de la
realidad.
Es decir, el espritu es la esencia del
hombre, se basa en la religin y en el
Idealismo.
Esta corriente hasta la actualidad sigue
combatiendo a las tendencias materialistas.

EL DUALISMO

Ante la presencia del Naturalismo y el

Espiritualismo surge el DUALISMO,
que sustenta que el ser humano est
constituido por cuerpo y alma, esta
posicin lo asumi el filsofo francs
Ren Descartes, seguidor de esta
posicin fue su compatriota Blaise
Pascal, quien sostuvo que el hombre es
un
ser
dual,
defendiendo
la
importancia de la vida emocional.

EL HISTORICISMO

Esta corriente surgi en Alemania a

partir de la segunda mitad del siglo XIX
y sostiene que el hombre se va
haciendo constantemente en el
devenir de la historia, porque
cambia permanentemente su
apariencia fsica, sus instrumentos
de trabajo, sus modos de vivir y
sus ideas. Adems el hombre no es un
ser aislado, sino que vive con otros

EL SIMBOLISMO

Sostiene que el hombre es un animal

simblico, y el mundo un gran sistema
de signos al que hay que interpretar.
Toma contacto con el mundo, no en forma
directa; sino que accede a travs de smbolos
que el mismo crea con distintos nombres.
Sostuvo esta tesis el alemn Ernest Cassirer,
se diferencia de los animales, porque el
hombre le da respuestas conscientes, en los
animales es orgnica.

EL
HOMBR
E

ACTA EN
EL GRAN
SISTEMA
DE SIGNOS

INTERPRET
A EL
MUNDO
UTILIZAND
O LA
SIMBOLIZA
CIN
EJEMPLO :

EL
LENGUAJE

EL EXISTENCIALISMO

Surge a comienzos del siglo XX y

sostiene que todo ser humano no debe
ser encuadrado dentro de un nico
conjunto de propiedades o cualidades;
por el contrario, cada hombre va
forjando su esencia.
La teora plantea que
nuestra
existencia
es
un
constante
proyecto del cual no tenemos la plena
seguridad de lo que vamos a hacer.

CONTINA

A fines del siglo XX, el filsofo francs

Jean Paul Sartre consider que el punto
de partida del hombre es el existir. El
hombre surge en el mundo de la nada,
sin determinacin, y en el transcurso
de su vida se va definiendo.
Entonces, el hombre es un vaco de ser
que tiene que ir reconstruyndose. De
ah su sentencia: la existencia
precede a la esencia.

LOS
RASGOS
MS
COMUNES
DEL
EXISTENCIA
LISMO:

1. Su preocupacin es la
existencia humana, el yo
humano.
2. La existencia humana es la
actualidad, el hombre nace
sin ser nada, l decide lo
que es y lo que ser.
3. La existencia es una forma
especficamente humana:
slo el hombre existe; las
dems cosas son.

RESUMEN DEL PLANTEAMIENTO EXISTENCIALISTA

EL MARXISMO

El filsofo alemn Karl Marx, sostiene

que la denominada esencia del hombre
es realidad es elaborada en el
conjunto de las relaciones sociales
y econmicas que se generan a
partir
de la produccin de los
bienes materiales, esta a la vez
influye en la conciencia y la forma
de ser que tiene un ser humano. Su
actividad principal es el trabajo.

DETERMINA LA
CONCIENCIA SOCIAL
LAS IDEAS POLTICAS,
JURDICAS,FILOSFICAS
,RELIGIOSAS Y ARTSTICAS

SUPERESTRUC
TURA

LAS RELACIONES DE
PRODUCCIN

CONDICIONES
MATERIALES DE
EXISTENCIA
EJ. MODO DE PRODUCCIN FEUDAL

INFRAESTRUC
TURA
BASE
ECONMICA

MUCHAS
GRACIAS