TICA, POLTICA E

SOCIEDADE

SEO 1
COMPETENCIA GERAL
RECONHECER AS
RELAES ENTRE
FILOSOFIA, TICA E A
POLTICA

CONTEDOS

DEFINIO DO MITO

NATUREZA DO MITO

FUNO DO MITO

CONDIES HISTRICAS PARA O SURGIMENTO DA FILOSOFIA

CARACTERSTICAS DO PERODO PR SOCRTICO

DEFINIO DE MITO
Mito, do grego mythos (conto), uma narrativa de carter
simblico e imagtico, que busca explicar e demonstrar, por
meio da ao e modo de ser das personagens, a origem das
coisas. Remete para um relato de feitos maravilhosos, cujos
protagonistas so personagens sobrenaturais (deuses ou
monstros) ou extraordinrios (heris ou deuses). Podem ser
categorizados entre vrias classes de mitos, como os
cosmognicos (associados criao e o ordenamento do
mundo), dos teognicos (relatam a origem e o nascimento dos
deuses) (narram a criao do homem) e dos fundadores
(nascimento das cidades), entre outros., dos antropognicos
(narram a criao do homem) e dos fundadores (nascimento das
cidades), entre outros. (pginas 16 e 17)

 Um mito, por ser caracterstico de determinada cultura, faz

parte do seu sistema de valores e tem a funo de
proporcionar um apoio narrativo s crenas centrais de uma
comunidade. Originalmente, o mito um relato oral que, com o
passar do tempo, os seus detalhes variam medida que so
transmitidos os conhecimentos de gerao em gerao. Como
o desenvolvimento da escrita, o mito passou a ser reelaborado
em termos literrios, da a diversidade das suas verses e
variantes.

MITO DE PANDORA

 Conta-nos as vrias verses do

mito grego que Prometeu (o que
v antes ou prudente, previdente)
o criador da humanidade. Era um
dos Tits, filho de Jpeto e
Clmene e tambm irmo de
Epimeteu (o que v depois,
inconsequente), Atlas e Mencio.
Os dois ltimos se uniram a Cronos

 Prevendo o fim da guerra, Prometeu

uniu-se a Zeus e recomendou que seu
irmo Epimeteu tambm o fizesse.
Com isso, Prometeu foi aumentando os
seu talentos e conhecimentos, o que
despertou a ira de Zeus, que resolveu
acabar com a humanidade. Mas a
pedido de Prometeu, o protetor dos
homens, no o fez.

 Um dia, foi oferecido um touro em

sacrifcio e coube a Prometeu decidir quais
partes caberiam aos homens e quais
partes caberiam aos deuses. Assim,
Prometeu matou o touro e com o couro fez
dois sacos. Em um colocou as carnes e no
outro os ossos e a gordura. Ao oferecer a
Zeus para que escolhesse, esse escolheu o
que continha banha e, por este ato, puniu
Prometeu retirando o fogo dos humanos.

Depois
disso,
coube
a
Epimeteu
distribuir
aos
seres qualidades para que
pudessem sobreviver. Para
alguns deu velocidade, a
outros, fora; a outros ainda
deu asas, etc. No entanto,
Epimeteu, que no sabe
medir as consequncias de

 Foi ento que Prometeu entrou no

Olimpo (o monte onde residiam os
deuses) e roubou uma centelha de
fogo para entregar aos homens. O
fogo representava a inteligncia
para construir moradas, defesas e,
a partir disso, forar a criao de
leis para a vida em comum. Surge
assim a poltica para que os

 Zeus jurou vingana e pediu para o

deus coxo Hefestos que fizesse
uma mulher de argila e que os
quatro ventos lhe soprassem a
vida e tambm que todas as
deusas lhe enfeitassem. Essa
mulher era Pandora (pan = todos,
dora = presente), a primeira e
mais bela mulher j criada e que
foi dada, como estratgia de

 Ainda mais furioso, Zeus acorrentou Prometeu a um monte

e lhe imps um castigo doloroso, em que uma ave de
rapina devoraria seu fgado durante o dia e, noite, o
fgado cresceria novamente para que no outro dia fosse
outra vez devorado, e assim por toda eternidade. No
entanto, para disfarar sua crueldade, Zeus espalhou um
boato de que Prometeu tinha sido convidado ao Olimpo,
por Atena, para um caso de amor secreto. Com isso,
Epimeteu, temendo o destino de seu irmo, casou-se com
Pandora que, ao abrir uma caixa enviada como presente (e
que Prometeu tinha alertado para no faz-lo), espalhou
todas as desgraas sobre a humanidade (o trabalho, a
velhice, a doena, as pragas, os vcios, a mentira, etc.),
restando dentro dela somente a ilusria esperana.

Por isso, o mito da caixa de Pandora quer significar que ao homem

imprudente e temeroso so atribudos os males humanos como
consequncia da sua falta de conhecimento e previso. Tambm
curioso observar como o homem depende de sua prpria inteligncia
para no ficar nas mos do destino, das intempries e dos prprios
humanos.
Por Joo Francisco P. Cabral
Colaborador Brasil Escola
Graduado em Filosofia pela Universidade Federal de
Uberlndia - UFU
Mestrando em Filosofia pela Universidade Estadual de
Campinas - UNICAMP

PRINCIPAIS
CARACTERSTICAS
DOS
PENSADORES
PRSOCRTICOS pginas 17 e 18

 Os
pr-socrticos
so
reconhecidos como iniciadores do
pensamento
filosfico-cientfico
por
terem
empreendido
a
passagem do mythos ao logos
(razo). Apesar de no haver uma
uniformidade em suas teorias,
compartilhavam a preocupao em
estabelecer explicaes acerca das
transformaes da natureza, o que

 Estes homens, que se estabeleceram

nas colnias gregas da Jnia, em
meados do sculo VI a.C., marcariam a
histria
de
todo
pensamento
ocidental.
A Grcia clssica foi o bero deste
pensamento
e,
apesar
de
geograficamente dispersa, tinha uma
vida
cultural
relativamente
homognea, como lngua comum,
crenas
religiosas
e
formas
de

 De acordo com o local e problemas

discutidos, os pr-socrticos so divididos
em quatro escolas do pensamento, sendo
que
o
elemento
comum
era
o
questionamento sobre a origem do mundo
e transformaes da natureza. Na Escola
Jnica, os representantes foram Tales de
Mileto, Anaximandro e Anaxmenes; na
Escola Itlica, tivemos a proeminncia de
Pitgoras; na Escola Eletica, tivemos o
destaque para Herclito, Parmnides e
Zeno de Eleia e, por fim, na Escola

 Analise a seguinte situao: voc, junto a outros alunos,

est realizando um
trabalho voluntrio em uma
comunidade carente onde a populao tem baixo nvel de
instruo, sendo que alguns, com mais idade, so
analfabetos. Aps uma forte chuva, que levou ao
destelhamento de vrias casas, vocs esto dando apoio
para que os moradores consigam restaurar suas casas.
Como muitos esto desolados porque perderam o pouco que
possuam, vocs resolvem trabalhar o aspecto motivacional
dessas pessoas, provendo um encontro para contar uma
histria e tambm se mobilizaram para fazer contato outros
grupos de alunos que podiam ajudar.

 Neste encontro, devido ao perfil dos

moradores, entenderam ser melhor o
uso de uma histria para passar a
mensagem e escolheram o mito de
Pandora,
especialmente
para
promover o lema Apesar dos males
no
mundo,
sempre
restar
a
esperana. Para isso, pesquisem o
que Storytelling e quais os seus

 Apesar das diferenas entre as teorias,

partilhavam da preocupao em compreender a
natureza do mundo, a physis, ( no contexto
dos primeiros filsofos, refere-se ao
conjunto de todas as coisas naturais que
existem e seu estudo refere-se origem e
constituio do elemento primordial da
Natureza,
eterno
e
em
perene
transformao.) Buscam explicaes lgicas e
fundamentadas na observao e estudo da
realidade para compreender a origem do
universo. Podem ser considerados monistas, ou

SEO 1.2: PENSAMENTO

SOCRTICO E LGICA
ARISTOTLICA

Alguns autores chamam de milagre

grego a passagem do pensamento
mtico para o pensamento racional e
filosfico, que ocorreu principalmente
as teorizaes dos pensadores prsocrticos sobre a origem do universo
e as transformaes do cosmos. Entre
as novidades que transformam a viso
do homem para que tome conscincia

 Entre os vrios fatores, Vernant (2002) destaca

que o surgimento da polis (cidade-estado grega)
foi decisivo, pois atravs dela as relaes entre os
homens tomam novas formas, em particular por
ser a gora (praa pblica) um espao onde se
discutem problemas de interesse comum. Os
debates,
que
permitem
a
expresso
da
individualidade, rompem com a centralizao
anterior que estava restrita a grupos privilegiados
pelo direito de sangue ou de herana do poder,
chamando para a participao poltica .

CONHECIMENTO LGICO
ARISTTELES
Aristteles (sc. IV a. C) aperfeioou
a obra de seus antecessores e
escreveu, dentre suas vrias obras,
o Organon
(instrumento de
pensamento), que depois deu
origem Lgica. Segundo Aranha e
Martins (1991, p. 49):

 O que Aristteles desenvolve

so as regras do pensamento
correto,
por
meio
do
encadeamento das proposies
e das ligaes dos conceitos
mais gerais para os menos
gerais, de forma a garantir o
rigor da demonstrao. Nesse
processo, estabelece as leis do
silogismo, o que delinear de

SIGNIFICADO DE LGICA
ENQUANTO INSTRUMENTO DE
PENSAR

Estudo
dos
mtodos
e
princpios
da
argumentao.
Investigao das condies em que a concluso
de um argumento se segue necessariamente de
enunciados iniciais premissas.
Estudo que estabelece as regras da forma
correta das operaes do pensamento e
identifica as argumentaes no vlidas.

 Baseada no argumento lgico,

que se constitui de trs
elementos: o termo, a
proposio e argumentao.
Termo e proposio: Em lgica o
termo o que chamamos de
conceito e a proposio o
juzo.
A argumentao um discurso

SIGNIFICADO DE FELICIDADE
PARA ARISTTELES
Deriva da palavra tica, que o estudo
do comportamento, das aes, das
escolhas e dos valores humanos. Embora
parea abstrata, percebermos que h
uma srie de modelos de ticas
diferentes que postulam modos de vida
e de ao, em todas as nossas decises
e julgamentos.

Em
seu
livro
tica
a
Nicmaco,
consagra
a
chamada tica do meiotermo,
que
condena
os
extremos causadores dos
vcios, para que o equilbrio
na
conduta
do
homem
permita
seu

SEO 1.3 - Tipos de

conhecimento: filosfico
Como podemos usar a razo e
reflexes filosficas respeitando as
diferenas de opinio ou crenas
religiosas? Podemos dizer que no se
trata de escolha entre uma ou outra,
mas a compreenso de que o
conhecimento filosfico traz como
principal
contribuio
o
ato
de
desenvolver
no
ser
humano
a

 Como destacado por muitos tericos,

pelo uso da razo que o ser humano
produz e ordena o conhecimento,
buscando
no
apenas
invenes
associadas racionalidade econmica
mas tambm ao bem-estar e qualidade
de vida da humanidade.
O conhecimento filosfico no busca
se sobrepor s crenas, mas permite
atuar de forma colaborativa na
construo de uma viso crtica do

 A Filosofia Medieval teve como

principal relao entre a razo e a f,
buscando evidenciar a existncia e a
natureza de Deus pelo uso da razo.
Entre os temas de interesse no
perodo, estava a individualizao das
substncias divisveis e indivisveis. A
nica afirmao incorreta a IV. Na
verdade, ao contrrio do que a
afirmao prope, para trabalhar o
uso da razo nas explicaes divinas,
seus
pensadores
recorreram
aos

A
Escola
Patrstica,
como
o
primeiro momento da filosofia
crist, foi resultado do esforo
feito pelos primeiros padres da
Igreja para conciliar a nova
religio o Cristianismo o
pensamento filosfico dos gregos
e romanos. Todos os princpios
buscavam a associao entre f e
razo, como forma de evidenciar a
associao entre temas como

 O pensamento de So Toms de
Aquino baseou-se na premissa de
que a filosofia se diferencia da
teologia porque se funda no
exerccio
da
razo
humana,
enquanto a teologia baseia-se na
revelao e ao valor positivo do
livre-arbtrio do homem, ao mesmo
tempo que este deve ser utilizado
segundo os princpios cristos que

SANTO AGOSTINHO E O LIVRE

ARBTRIO
No sentido tico, livre arbtrio significa a
liberdade de indiferena, por meio do qual o
sujeito age pela fora de sua vontade,
independentemente dos constrangimentos que
sofre.
Em seu Livro confisses Santo Agostinho relata a
luta interna que culminou com a sua converso ao
catolicismo.
Se a razo conhece, a vontade que decide e
escolhe, e como cristo reala o poder da graa
divina que o auxilia a escolher o bem e rejeitar o

SEO 1.4 A RAZO NO CENTRO DO

CONHECIMENTO: Iluminismo,
Racionalismo e Empirismo
A Filosofia Moderna pode ter seu incio
relacionado
ao
surgimento
do
Renascimento Cultural (nos sculos XV e
XVI), em que h a retomada dos valores da
cultura
clssica
(representada
pelos
autores gregos e latinos) e uma autonomia
de pensamento e o uso individual da razo.
Em oposio a estes valores medievais em
que havia domnio da Igreja Catlica, com
seu domnio poltico e religioso, no

RACIONALISMO REN
DESCARTES
No tocante ao racionalismo, a
explicao para os fenmenos da
natureza e sociedade passam a se
dar por meio da razo e da lgica.
O homem passa a ser o centro do
universo
na
viso
antropocentrista,
em
contraposio ao teocentrismo,

 Ren Descartes foi o principal expoente do

Racionalismo,
considerado
personagem
central da revoluo cientfica
por ser o
criador do que conhecido hoje como o
mtodo cientfico. A mais importante obra
"O Discurso do Mtodo". Nesta obra est
a frase mais famosa de Descartes: "Penso,
logo existo.
Considerando que todos os seres humanos
pensantes so dotados de racionalidade,
Descartes
questiona
por
que
a
humanidade, ao longo de toda a sua
histria, cometeu tantos erros? Para isso

 "Assim, meu propsito no

ensinar aqui o mtodo que cada
qual deve seguir para bem conduzir
sua razo, mas somente mostrar de
que modo procurei conduzir a
minha. Aqueles que se metem a dar
preceitos devem achar-se mais
hbeis do que aqueles a quem as
do; e, se falham na coisa menor,
so por isso censurveis".

O MTODO CARTESIANO DIVIDIDO EM

QUATRO PARTES, CONFORME DESCREVE
EM "O DISCURSO DO MTODO":
O primeiro era de nunca aceitar coisa
alguma como verdadeira sem que a
conhecesse evidentemente como tal; ou
seja, evitar cuidadosamente a precipitao
e a preveno, e no incluir em meus juzos
nada alm daquilo que se apresentasse to
clara e distintamente a meu esprito, que
eu no tivesse nenhuma ocasio de p-lo
em dvida. (evidncia)
O
segundo,
dividir
cada
uma
das

 O terceiro, conduzir por ordem

meus pensamentos, comeando
pelos objetos mais simples e mais
fceis de conhecer, para subir
pouco a pouco, como por degraus,
at o conhecimento dos mais
compostos; e supondo certa ordem
mesmo entre aqueles que no se
precedem naturalmente uns aos
outros. E, o ltimo, fazer em tudo

JOHN LOCKE (1632-1704), O PRINCIPAL

EXPOENTE DA VERTENTE EMPIRISTA.
O empirismo uma corrente filosfica que defende,
em linhas gerais, que o conhecimento adquirido
uma funo direta das experincias pessoais de
cada indivduo. O aprendizado, nesses termos,
ocorre por meio do processo fundamentado na
observao emprica, ou seja, derivada de
experincias. um contraponto ao racionalismo
cartesiano, ao afirmar que a cincia no prescinde
da razo, mas a verdade e o conhecimento
dependem da comprovao da experincia sensvel.

 Todas
as
ideias
derivam
da
sensao
ou
reflexo.
Suponhamos, pois, que a mente ,
como dissemos, um papel em
branco, desprovida de todos os
caracteres, sem nenhuma ideia;
como ela ser suprida? De onde
lhe provm este vasto estoque,
que a ativa e ilimitada fantasia do
homem pintou nela com uma
variedade quase infinita? De onde

 A mxima do pensamento iluminista est em Immanuel

Kant(1724-1804, sc. XVIII).
Em sua obra Crtica da Razo Pura, indaga o que podemos
conhecer, na Crtica da Razo Prtica trata das possibilidades
do ato moral ao perguntar sobre o que podemos fazer.
Ora, enquanto tudo na natureza age segundo leis,
apenas o ser humano age segundo princpios, o que
exige dele a capacidade de escolha: portanto, s ele tem
uma vontade. E como para agir racionalmente precisa de
princpios, a vontade a razo prtica, o instrumento
para compreender o mundo dos costumes e orientar o
indivduo na sua ao.

 Analisando os princpios da
conscincia moral Kant usa o
conceito de imperativo que pode
ser:
a) segundo um tempo verbal, uma
ordem: faa, retire-se;
b) na linguagem comum, o que se
impe como um dever: respeitar
as pessoas um imperativo para
mim.

 C) Para Kant, o imperativo um

mandamento da razo que serve
para orientar a ao e se exprime
pelo verbo dever. Distingue dois
tipos de imperativos:
O HIPOTTICO: ordena uma ao
como meio de alcanar qualquer
outra coisa que se queira, ou seja,
a ao boa porque me possibilita

 O Imperativo Categrico que visa

a uma ao como necessria por si
mesma, boa em si e no por
outra coisa. O agir moralmente
funda-se exclusivamente na razo
e a lei moral descoberta pela razo
universal, no se trata de
descoberta subjetiva, mas da
pessoa
racional,
e
que

necessria,
pois

ela
que

 O Iluminismo foi o movimento filosfico que se

difundiu pela Europa ao longo do sculo XVIII,
tambm chamado de Sculo das Luzes. Podemos
dizer que muitos filsofos franceses, entre eles
Montesquieu, Voltaire e Diderot, foram admiradores
e divulgadores da filosofia poltica produzida pelos
ingleses, como John Locke com sua crtica ao
absolutismo.
Porm, no correto afirmar que este movimento se
ampliou para o Oriente ou que as descobertas do
perodo tenham sido utilizadas para justificar temas
religiosos pois, inversamente, privilegiavam o uso da
razo para princpios e mtodos cientficos.

 No
perodo
iluminista,
um
importante
princpio
filosfico
defendido pelos vrios pensadores
deste
importante
momento
histrico para a cincia e cultura
foi a crena na razo como fonte
para a crtica social e poltica. Esta
viso era uma libertao da
influncia teolgica das escolas de
pensamento da Filosofia Medieval
e, ao colocar o homem e a razo

 O pensamento iluminista, dentre

os vrios fatores histricos que
delinearam seu desenvolvimento,
trouxe ao centro dos debates a
crena
no
racionalismo
como
fundamento
do
conhecimento
humano. O florescimento cultural
na Europa trouxe, alm das
crticas ao modelo absolutista de
poder
poltico
centralizado
a