Iglesia, Culto y Da

de Reposo

Debemos entender como lo

dice Karl Barth que
El culto cristiano es lo
ms importante, urgente
y grandioso que puede
darse sobre la tierra.

El culto es el centro de la vida y de

la
actividad de la iglesia.
Podramos decir que es su rostro.
El mundo, instintivamente,
identifica la iglesia con lo que
ocurre en el culto
(R. Van Dyk).

El culto consiste en nuestras palabras y

acciones. Es la expresin externa de
nuestro homenaje y adoracin, cuando
estamos reunidos en la presencia de Dios.
Estas palabras y acciones estn gobernadas
por dos cosas: nuestro conocimiento del
Dios a quien adoramos, y los recursos
humanos que somos capaces de aportar a
ese culto.
El culto Cristiano Varela Ed.Clie

Culto
(En hebreo la palabra culto deriva de la raz abad,
que significa servir)

En todas las religiones el culto establece

relaciones entre el hombre y Dios.
Segn la Biblia, la iniciativa de estas
relaciones corresponde al Dios vivo que se
revela.
Como respuesta, el hombreadoraa Dios
en un culto que adopta una forma
comunitaria.

Este culto no slo expresa la necesidad que

tiene el hombre del creador, del que
depende totalmente,
sino que al mismo tiempo es el
cumplimiento de un deber:
en efecto, Dios ha escogido a un pueblo que
debe servirle y con ello ser su testigo;
as pues, el pueblo elegido debe llenar su
misin tributando culto a Dios.

EL CULTO EN LA
HISTORIA

a. Dios toma la iniciativa, busca al hombre

en el Edn para tener relacin con El
Gnesis 1
b. El pecado trae el sacrificio y el ritualismo:
Job, Abraham y los patriarcas Gnesis 3
c. El sacerdocio; Israel recibi de Dios, leyes
y ordenanzas para su vida civil, tambin
recibi normas para el culto que
realizaba, en el tabernculo y en el
templo.

Estas leyes debera ser parte de su

identidad como pueblo y nacin, y del
testimonio a las naciones de su fidelidad al
nico Dios. Gen 12: 4.
Sin embargo debido a su infidelidad este
culto es cerrado por parte de Dios mismo,.
El templo es destruido y el sacerdocio
reemplazado por un sacerdocio eterno, el
de Jess y por el sacerdocio de los
creyentes.

e. El Nuevo culto: Jess Trae un nuevo

culto y lo define en como en Espritu; ya
no eran necesarios los ritos, pero era
impresindible elEsprituSanto, que nos
hace capaces, a los que han renacido
por el mismo Espritu de participar en
este nuevo culto. Jn4:23s;7:37ss;4:1014.

EL CULTO EN LA
ACTUALIDAD
La iglesia sin culto
es una iglesia o
no?

A. Significado:
La palabra griega es:latreia=, y
est relacionada con latreuo, cuyo significado
es SERVIR, asociado a un servicio rentado.
Se usa:
i.

Al servicio de Dios en relacin con el

tabernculo (Rom 9:4;Heb 9:1; v. 6, plural
oficios del culto)
ii. Del servicio racional de los creyentes al
presentar sus cuerpos a Dios, un sacrificio
viviente (Rom 12:1) un culto racional

b. Elementos
iii. Conmemoracin de los eventos del
pasado, la salvacin y toda la obra de
Dios
iv. Comunin con el Seor en el presente
y con los que son suyos, la relacin
con Dios, El Nos habla y le hablamos.
v. Celebracin, reconnoncemos la
esperanza futura que goza el cristiano
en el presente.

c. Forma
i. Con Solemnidad
ii. Con Reverencia
iii.En Orden

d. El culto verdadero
i. Samuel afirmaba que Dios desecha el culto de
los que desobedecen1 Sam15:22.
ii. Ams lo confirma Amos5:20-25
iii. Dios esta cansado del culto ritualista Is. 1:
10- 18
iv. Jeremas proclama en pleno templo la vanidad
del culto que se celebra en l Jer7: 3- 11
v. Jess Insiste en que el culto debe ser
Espiritual mas que meramente ritual Juan 4:
21-24

e. El culto por internet

i. Permite alcanzar a los enfermos y
distantes
ii. Es una alternativa en condiciones
especiales.
iii. No provee comunin
iv. No da corporeidad, vida de cuerpo
v. No Permite oportunidad de
Servicio

EL DIA DE CULTO
O DE DESCANSO

a. La division de Siete
La astronoma no puede suministrar respuestas
frente a la medicin de tiempo, incluso en cuanto
a los primeros aos de la historia humana.
Inclusive los expertos en calendarios no pueden
dar ninguna razn cientfica a la divisin del
tiempo en ciclos de siete das de la semana.
Ni los astros, ni los planetas, ni el sol ofrecer
alguna pista lgica en cuanto a esta distribucin
del tiempo ya que es una vieja herencia de la
historia de la creacin que nos ensea la Biblia
en Gnesis 1

b. El sptimo da como da de
descaso
Un principio creacional; el da de
descanso fue instituido como Sabatth de
donde surge nuestro da Sbado.
A partir de all el Sbado era el da de
reposo o descanso de referencia para los
Judos, no necesariamente para Griegos
ni de Romanos.

 El da de descanso de los romanos era el

Da del Sol, o el Domingo, que luego
fue llamado por Elapstol Juancomo el
Da del Seor en Apocalipsis 1:10
(Kyriaki himera )

c. El Seor del da de Reposo

Jess se presenta en los evangelios
como el Seor del da de Reposo.
Marcos 2: 23-28 (Mat. 12:1-8 / Luc 6: 15), Lucas 14: 3-5,

d. La iglesia Primitiva
No hay registro de que los primeros
cristianos tenian conflicto con el da de
reposo, yaque los de origen judio
guardaban el sbado y los gentiles se
asociaron a esa practica.
El testimonio que se tiene es soble el
conflicto de frente a la circunsicion, que
se soluciona con el concilio de Jerusalen

 Como interpretar el dia de

descanso o de Reposo
Que ha querido decir Jess cuando
se refirio a este da y a El como es
Seor de ese da.

VALORES
CONTEXTUALES
FRENTE AL DIA DE
REPOSO

a. Como seria una sociedad donde

todos descansan un mismo da
Ese Da No habra la mayoria de servicios
basicos, transporte, policia, medicina,
emergencias, bomberos, etc.
No tendriamos mercados, ni supermercados,
ni quien supervisria los servicios de luz,
agua y otros.
Elcosto econmico de todo un da

b. Enseamos que no se debe trabajar el da

de
descanso a nuestros miembros, pero
nuestros siervos y ministros trabajan
arduamente durante ese dia. En nuestras
Iglesias los pastores rentados deberia ser
trabajadores formalmente establesidos, en
una planilla y con los debidos beneficios
sociales que le competen y ademas
descansan el dia Lunes.

c. La determinacion de las horas y los

dias solamente esta regida por
nuestros calendarios. Esto significa
que mientras nosotros estamos
sbado, en otras culturas y
calendarios podriamos estar en otro
dia.
24 octubre 2015 calendario Gregoriano
11. octubre 2015 el calendario Juliano

 Estamos el 11 de Kheshvan de 5776

calendario Judio
Shanbeh: 2. Aban 1394 calendario Persa
as-sabt: 10. Muharram 1437 Calendario
Islam
sanivara: 2. Kartika 1937 Calendario Hind
El calendario Maya solo llego hasta el 2012
Los chinos tiene un calendario Lunisolar de
12 meses y los bisiestos de 13 meses y
estamos en el ao 4713

VALORES
INTERPRETATIVOS
DEL DIA DE REPOSO

a. Cul fue el propsito de

Dios en su da de
Dios no se cansa como
el hombre,
descanso?

Dios reposa contemplando lo que

hace,
Genesis 1.
Dios no contempla en egosmo
como el hombre, l se goza en
Amar

b. Los Patriarcas hicieron

nfasis en el da de
No hay registros de que el tema
del
descanso?
descanso era un tema importante en su
tiempo, ms si el tema de la Adoracin era
muy notorio en esa poca.

c. Cul era la enseanza del

Sabath en la ley?

d. Cual fue la percepcin de

Jess del descanso?

e. Cual fue la posicin de la

iglesia frente a este tema?