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VIDA
NOMBRE COMPLETO: THOMAS HOBBES DE MALMESBURY
NACIMIENTO: 5 de abril de 1588 Westport, cerca de
Malmesbury, Wiltshire, Inglaterra
FALLECIMIENTO: 4 de diciembre de 1679 (91 aos)
Derbyshire, Inglaterra
OCUPACION: Filosofo
Obras importantes: El Leviatan
En 1634, acompaando a su nuevo alumno, realiz otro viaje al continente, ocasin que aprovech para
entrevistarse con Galileo y otros pensadores y cientficos de la poca. En 1637 volvi a Inglaterra, pero el mal
ambiente poltico, que anunciaba ya la guerra civil, lo llev a abandonar su patria e instalarse en Pars en 1640.
Elementos de la ley natural y poltica, de los que, en forma de dos tratados distintos, se editaron dos partes en
1650. En Pars comenz a publicar las distintas partes de su sistema, empezando con el De cive en 1642. En
1651 abandon Francia y regres a Inglaterra, llevndose consigo el manuscrito del Leviatn, sin duda la ms
conocida de sus obras, que se editara en Londres ese mismo ao.
las acusaciones de atesmo que le lanzaron los estamentos eclesisticos lo llevaron a retirarse de la vida
pblica. Durante los ltimos aos de su vida hizo una traduccin en verso de la Ilada y la Odisea, y escribi una
autobiografa en versos latinos.
FILOSOFA
Monrquicos: que defendan la monarqua absoluta aduciendo que la legitimidad de esta vena
directamente de Dios.
Parlamentarios: que afirmaban que la soberana deba estar compartida entre el rey y el pueblo.
Hobbes se mantena en una postura neutra entre ambos bandos, ya que, si bien afirmaba la
soberana del rey, afirmaba tambin que el poder de este no provena de Dios. El pensamiento
filosfico de Hobbes se define por enmarcarse dentro del materialismo mecanicista, corriente que
dice que solo existe el "cuerpo" fsico y niega la existencia del alma. Tambin dice que el ser humano
est regido por las leyes del universo. En estos dos conceptos su pensamiento es parecido al de
Spinoza. Sin embargo, se diferencia en gran medida de este al afirmar que el ser humano es como
una mquina porque, segn Hobbes, se mueve continuamente para alcanzar sus deseos. Este
movimiento se clasifica en dos tipos: de acercamiento, cuando la persona se acerca a las cosas que
desea; y de alejamiento, cuando esta se aleja de las cosas que ponen en peligro su vida. As, dice
que la sociedad est siempre en movimiento.
EL LEVIATAN
FRASES