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ETICA
La
tica es un conjunto de
conocimientos derivados de la
investigacin de la conducta
humana al tratar de explicar las
reglas
morales
de
manera
racional,
fundamentada,
cientfica y terica.
Estudia
LA MORAL
La
Qu es tica y Moral:
En contexto filosfico, la tica y la moral
tienen diferentes significados.
La tica est relacionada con el estudio
fundamentado de los valores morales que
guan el comportamiento humano en la
sociedad.
Mientras que la moral son las costumbres,
normas, tabes y convenios establecidos por
cada sociedad.
Qu es tica y Moral:
Estos
trminos
tienen
origen
diferente
etimolgico.
La palabra "tica" viene
del griego "ethos" que
significa "forma de ser" o
"carcter".
La palabra "moral" viene
de
la
palabra
latina
"morales", que significa
tica y Moral
La
En
Qu es Deontologa:
Como
La
Los
La deontologa
La
deontologa
Tratado de deberes y principios
ticos, en especial los que
afectan a cada profesin: la
deontologa
marca
las
obligaciones morales que cada
persona tiene que cumplir en su
trabajo o funcin.
Diccionario Manual de la Lengua
Espaola Vox. 2007 Larousse
Editorial, S.L.
Desarrollo histrico
Arcaica
ETAPAS
HISTORICAS
1. MUNDO
ANTIGUO
GRECIA.
Clsica.
2. MUNDO
MEDIEVAL
Helnica.
3. EDAD
MODERNA.
4.MUNDO
CONTEMPORANEO.
Grecia:
(VIII-II a.C.)
2.Clsica
1.Arcaica
la Ilada y la odisea
en las que se defiende la
tica del mundo antiguo.
Hroes mitolgicos con
unos valores
(fuerza fsica, valenta,
belleza, habilidad y linaje.)
de filsofos que
ponen en duda los cdigos
morales del mundo
antiguo.
Frente a la imposicin
surge la
convencionalidad/
relativismo moral (estar
de acuerdo ms o menos
la mayora en unos
valores, si no nos
convienen podemos
Scrates:
Marco
histrico:
Surge la ciencia tica que intenta demostrar la
existencia de valores absolutos (bien y justicia)
e inmutables para establecer una leyes.
Son valores que el hombre puede alcanzar
mediante el uso de la razn, si se alcanzan el
hombre es sabio y virtuoso.
Intelectualismo moral:
Para conseguir una sociedad buena, justa y
virtuosa es necesaria la educacin.
Caractersticas
platnicas.
El
conseguir esa
purificacin (tica):
1. Esfuerzo
fsico:
gimnasia,
anula las
tendencias
negativas y
controla las
pasiones
2.
Conocimiento:
inteligencia,
usar nuestra
razn para
conocer
nuestros
deberes.
3. Cultivo de las
virtudes morales:
Fortaleza
dominar
sentimientos
Templanza
dominar pasiones
Prudencia la
razn
Justicia
equilibrio de las
tres
Formas de purificacin
del alma.
Segn Platn.
Aristteles:
(384-322 A.C)
Discpulo de Platn
Su tica tiene como
finalidad
alcanzar
la
felicidad, la felicidad se
alcanza
buscando
la
sabidura, porque es propio
del hombre el uso de la
razn.
3 Tipos de placeres
Naturales y
necesarios
Naturales y
no necesarios.
No naturales
y no
necesarios.
Comer,
dormir,
Refinamiento.
Vanidad.
Estoicos:
Formada por Zenn de Citio (S. III a. C.) en
Atenas.
Influye
MUNDO
MEDIEVAL
(IV-XV D.C.)
Caractersticas:
Edad
Moderna
(S. XV-XVII)
Descartes:
Separa la razn y la fe.
La tica deja de estar
influida por la religin.
S. XVIII: la ilustracin:
la razn como nica
fuente
de
conocimiento apoya el
individualismo.
Kant ( 17241804)
Fundamentos:
El
centro de la reflexin es el
sujeto pensante, es decir, el
que genera conocimiento, ejerce
la accin y decide sobre ella.
El conocimiento surge del sujeto.
No es la adecuacin de mi razn
a la verdad.
Obras:
Crtica de la razn pura.
Crtica de la razn prctica.
Crtica del juicio.
XIX Mundo
Contemporne
o
Liberalismo:
libertad plena y total
del hombre
(individualismo).
Economa
capitalismo/liberalis
mo econmico
Poltica democracia
liberal.
Arte el
romanticismo.
J. Stuart Nell
Afirma
Nietzsche
(18441900 d. C.)
radical de los valores
transmutacin.
...Rechaza todas las ticas
anteriores y especialmente el
cristianismo y el judasmo, porque
cree que defienden una moral de
los esclavos (humildad, pobreza,
obediencia...)
La voluntad del hombre es el
mximo valor y niega otra voluntad
superior (Dios).
Da la vuelta a todo. (La ley del ms
fuerte)
Cambio
Existencialista.
J.P SARTRE
KARL MARX
KARL Marx
Marx propone que la felicidad se halla en la
igualdad de clases, la valoracin del
proletariado y la abolicin de la propiedad
privada, porque lo que hace esto es
suprimir al hombre y marginarlo en una
vida de maquinacin y productividad en
donde el hombre no puede ser feliz,
nosotros partimos de un hecho econmico,
actual. El obrero es ms pobre cuanta ms
riqueza produce, cuanto ms crece su
produccin en potencia y en volumen