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Sigmund Freud e

Gustave Le Bon

Professora: Ms. Luciana Moutinho

Gustave Le Bon

Gustave Le bon
Le Bon
Natural da Frana, Gustave Le Bon era
mdico e socilogo, estudou medicina na
universidade de Paris, nasceu em 1841.
Foi autor de diversos obras, entre elas, L
Homme et les Socits e Les Premires
Civilisations, sendo 1931 o ano de sua
morte.

Em Psychologie des foules(1895), Le


Bon aborda as alteraes dos indivduos
quando em grupo, enfatizando a vida
mental inconsciente (importante ressaltar
aqui que o inconsciente de Le Bon difere
do de Freud, em Le Bon o inconsciente
remete a questes arcaicas da raa e no
ao recalcado).

Le Bon acreditava que a Psicologia grupal teria


suas razes ancestrais em antigas crenas e
costumes, e a crise social advinha da mudana
ou abandono dessas crenas. O grupo
funcionava em equilbrio quando possua um
lder que norteasse os sujeitos na mesma
direo conservadora. Sua tese acerca do
estudo das multides era de que estas seriam
pouco aptas ao raciocnio e muito aptas ao,
isso porque o grupo imprimia aos sujeitos uma
situao fomentadora de caos, onde os
processos inconscientes e brbaros vinham a
tona.

O autor defendia a ideia de que apenas a


civilizao edificaria os sujeitos, desde
que se tratasse de um grupo organizado
historicamente, o que quer dizer com
razes culturais, etnolgicas e
comportamentais.

Para Le Bon, alguns fenmenos


observados nas multides poderia
explicar a tendncia de os indivduos
atuarem sem raciocnio crtico quando em
grupo, entre eles esto: a
sugestionabilidade e credulidade o
contgio, a hipnose grupal, a
intolerncia, o autoritarismo, a
moralidade, o conservadorismo, o
exagero dos sentimentos, e o advento
do inconsciente dos povos primitivos.

Sigmund Freud

Sigmund Freud
Freud
Sigmund Freud nasceu em 1856, se
formou em medicina especializando em
neurologia, no contente com o modelo
existente de tratamento acerca
inicialmente da histeria, cria um novo
mtodo de tratamento, como denominado
por sua paciente Ana O. , o Talking cure,
ou mais conhecido como Psicanlise.

Freud morre em 1939, no sem antes ter


deixado mais de 24 obras, e
revolucionado o pensamento ocidental
acerca de temas como a sexualidade, o
erotismo, as neuroses, entre outros temas
muito caros no s s cincias Psi, mas a
diversas reas do conhecimento, como a
Filosofia, a sociologia, etc. Destacamos
aqui sua obra Psicologia das massas..

Em Psicologia das massas e anlise do


ego Freud situa a abordagem psquica
individual como sendo intrinsecamente
social, haja vista que o sujeito desde a mais
tenra infncia enderea suas demandas
pulsionais ao grupo ao qual pertence (sendo
este mesmo grupo que ir oprimi-las), o
instinto grupal seria balizado pelo convvio
do sujeito no grupo primordial (comumente
a famlia), a identificao seria a forma mais
primitiva de lao social.

A personalidade adulta em grupos


respeitaria um modelo de identificao a
um objeto idealizado mutuamente pelos
sujeitos, tal qual um lder.

Freud(1921) esclarece que, onde h


fenmeno social h fenmeno narcisista
(leia-se narcisismo secundrio, onde j h
objeto externo de desejo), no havendo
antagonismo entre estas duas instncias
fenomenolgicas.

De acordo com os seus postulados, so


os processos narcisistas que dirigem o
comportamento dos sujeitos no grupo, e
em contrapartida a vivncia no grupo
que oprime e represa as catexias objetais
do sujeito. O narcisismo seria ento uma
retro-alimentao da vivncia velada do
sujeito no grupo, ou seja, o processo de
investir de libido a si prprio
exacerbadamente(sintoma) seria fruto de
uma impossibilidade de investi-la no
social.

Para Freud a civilizao antes de ser fator


evolucionrio na estrutura psquica o
seu mal estar (aqui fao aluso a sua
obra O mal estar na civilizao), j que
estabelece impasses acerca de seus
desejos que tornam impossvel uma
equao equilibrada entre sujeito e grupo,
e sendo este dbito introjetado pelo
sujeito(supereu), o saldo de uma
personalidade em conflito intrnseca e
extrinsecamente.

Le Bon por Freud


Freud l Psychologie des foules e
dedica um capitulo todo de Psicologia
das massas.. Le Bon. Onde mais do
que tecer elogios a esta obra, estabelece
eixos de paralelo e de ruptura entre seu
pensamento e o de Le Bon.

Freud(p.128) situa a leitura de Le Bon sobre os


grupos como um estudo das formaes
mentais passageiras tpicas que no leva em
conta a lacuna do sujeito individualmente, para
ele, Le Bon lana um enigma ao explicar o
grupo e no diferenci-lo da vida individual dos
sujeitos. Freud transfere este enigma para o
inconsciente como mobilizador dos sujeitos
dentro ou fora do grupo (enquanto fenmeno).

Em relao as discrepncias podemos


situar fundamentalmente como opostas
ambas as teorias no que se diz respeito
ao fator da civilizao e ao conceito de
inconsciente.

H certa diferena entre a opinio de Le Bon e a nossa,


devido ao fato de que seu conceito de inconsciente no
coincide inteiramente com o adotado pela Psicanlise. O
inconsciente de Le Bon contm, mais especialmente, os
aspectos mais profundamente enterrados da mente
racial, que, em verdade, esto fora do escopo da
Psicanlise. No deixamos de reconhecer, fato, que o
ncleo do ego, que compreende a herana arcaica` da
mente humana, inconsciente; alm disso, porm
distinguimos o reprimido inconsciente`, que surgiu de
uma parte dessa herana. Esse conceito do reprimido
no encontrado em Le Bom(FREUD, 1921, p.85).

Em Freud o que une os sujeitos em grupo no a identificao


imaginria direta de um ao outro, mas o amor que ambos tem pelo
lder.
Aps as discusses anteriores, estamos, no entanto, em perfeita
posio de fornecer a frmula para a constituio libidinal dos
grupos, ou, pelo menos, de grupos como os que at aqui
consideramos, ou seja, aqueles grupos que tm um lder e no
puderam, mediante uma organizao demasiada, adquirir
secundariamente as caractersticas de um indivduo. Um grupo
primrio desse tipo um certo nmero de indivduos que colocaram
um s emesmo objeto no lugar de seu ideal do ego e,
conseqentemente, se identificaram uns com os outros em seu
ego. Esta condio admite uma representao grfica (FREUD,
1921, p.126).

Referncias
FREUD, Sigmund. Psicologia das massas
e anlise do ego (1921). Rio de Janeiro:
Imago, 2006.
LE BON, Gustave. Psicologia das
multides (1885). So Paulo: Martins
Fontes, 2008.