O juzo esttico

Juzo esttico
O juzo esttico um juzo de valor, ou de apreciao
relativamente ao belo, ou as categorias que lhe so afins, por
outras palavras o juzo esttico a expresso da apreciao
dos objetos em termos de beleza. Vejamos alguns exemplos de
juzos estticos:
Os quadros de Picasso so belos
A poesia de Fernando Pessoa encantadora

Distino de juzos
Os juzos estticos no devem ser confundidos com os juzos
cientficos (juzos alusivos a factos e a teorias sobre factos,
ligados dimenso lgica, racional, objetiva) nem com os
juzos prticos(juzos de valor associados s decises
morais).Os juzos estticos tendem para um modo de
apreciao que se associa sensibilidade e ao sentimento.
importante mencionar que o juzo esttico no se refere
necessariamente ao belo. Existem outras categorias estticas
como por exemplo o sublime ou o trgico.

Relao do belo com o horrvel e o

sublime
O horrvel equivale aquilo quilo que causa medo, que assustador. No entanto

existem fenmenos da natureza, como tempestades, erupes vulcnicas, que

sendo medonhos e causando horror podem tambm ser considerados belos, em
virtude da sua grandeza. Estamos perante aquilo que se chama o belo horrvel.
Prxima do belo horrvel encontra-se a categoria do sublime. O sublime associase a tudo o que possua uma dimenso de certo modo inexprimvel, por causa
tambm da sua grandeza. Sempre que a realidade, em virtude do seu carcter
grandioso, desperta na alma um estremecimento estamos perante o sublime.
Segundo Kant, enquanto o belo assume um carcter mensurvel, finito,
acabado, o sublime assume um caracter incomensurvel, infinito, inacabado.

Qual o fundamento do juzo esttico?

Em que nos baseamos para dizer A poesia do Fernando

Pessoa encantadora, na emoo que sentimos ou nas suas

caractersticas?
A cada uma destas alternativas corresponder uma conceo
acerca da natureza dos juzos estticos: subjetivismo ou
objetivismo esttico?

Subjectivismo/Objetivismo
Subjetivismo esttico: os juzos estticos so subjetivos. A
beleza depende dos sentimentos de prazer provocados pela
contemplao desinteressado do objeto esttico.
Objetivismo esttico: Os juzos estticos so objetivos. A beleza
depende das propriedades dos objetos independentemente do
que sente o observador.

Objetivismo esttico-Plato e
M.Beardsley

No que se refere ao objetivismo esttico, podemos perguntar se a beleza uma prioridade que
faz parte integrante das coisas, ou se existira em si mesma, de forma absoluta e independente.
A doutrina principal de Plato- a que faz de Scrates a personagem central de vrios dos seus
dilogos e assume a ligao entre a virtude e o saber- a teoria das ideias.
Segundo esta teoria, as ideias so objetos de conhecimento que, encontrando-se no mundo
inteligvel -o mundo verdadeiro e perfeito, permitem avaliar as coisas do mundo sensvel -o mundo
em que vivemos, mundo de sombras e aparncias, marcado pela corrupo e pela mutabilidade.
As ideias ou Formas-sendo a ideia do Bem a Ideia suprema- so realidades subsistentes,
incorruptveis e puras, e que servem de modelos s coisas sensveis .Nesse sentido, uma vez que
participam das ideias, as coisas, se no belas, so-no porque participam da Beleza em si.

Objetivismo esttico-Plato
Plato defende que a arte a imitao de uma imitao. Como tal, ela no uma boa fonte de

conhecimento particularmente de conhecimento moral, podendo construir um mau guia de

conduta. Por outro lado, em virtude da sua natureza emocional, a arte alimenta as paixes em
vez de orientar o comportamento e instruir a razo. Deste modo, ela contribui para que surjam
maus cidados. Plato considera mesmo que deveria haver censura da arte no Estado ideal.
De qualquer modo, esta perspetiva objetivista acerca da beleza tem como consequncia a
afirmao de uma esttica de carcter metafsico, a qual pressupe a existncia de modelos
universais.
Embora o objetivismo esttico no seja atualmente, a posio dominante, continua a haver
defensores de tal posio, em particular da ideia que existem propriedades objetivas nas obras
que nos permitem dizer que umas so belas e outras no.

Objetivismo esttico-M.Beardsley
Segundo Monroe Beardsley, para avaliarmos esteticamente uma obra de arte, devemos

adotar o ponto de vista correto. Esse ponto de vista , obviamente, o ponto de vista
esttico. Isto significa que h outros pontos de vista (social, moral, politico, etc.), os quais
so irrelevantes quando se pretende avaliar esteticamente as obras de arte.
Segundo Beardsley, ao avaliarmos obras de arte, os juzos que emitimos podem basear-se
em trs tipos de razes:
Razes genticas: referem-se s causas e s condies que estiveram na base da criao
da obra de arte;
Razes afetivas: referem-se aos efeitos psicolgicos da obra sobre aquele que a
perceciona e contempla.
Razes objetivas: referem-se s caractersticas internas da prpria obra.

Objetivismo esttico-M.Beardsley
Continuao

As razes genticas, sobretudo quando dizem respeito inteno do artista, so

irrelevantes para avaliar esteticamente uma obra de arte .As razes efetivas so
inadequadas, uma vez que dizem respeito ao prazer/emoo que a obra provoca e
no s suas caractersticas objetivas. S as razoes objetivas que realmente
importam para a avaliao esttica.
Diferentemente traduzidas em funo das distintas formas de arte, a unidade, a
complexidade e a intensidade so, portanto, caractersticas gerais que nos permitem
avaliar esteticamente uma obra de arte, permitindo dizer-nos se ela bela ou no e
por que razo assim a julgamos. Por isso, o belo acaba por ser, em ltima instncia,
uma propriedade inerente s coisas e no o resultado de uma mera apreciao
subjetiva.

O Subjetivismo esttico-de Hume a

Kant
Segundo alguns filsofos, o valor da arte reside no facto de ela ser agradvel ou
aprazvel. O prazer ou satisfao que a obra nos proporciona constitua o critrio para
estabelecer o valor da criao artstica.
Um dos filsofos que sustentou essa ideia, associada a uma perspetiva subjetivista
acerca do belo, foi David Hume. Num ensaio intitulado Sobre o Padro de Gosto,
Hume salienta que o que interessa na arte a sua agradablidade, a qual se encontra
ligada ao sentimento e no a qualquer propriedade intrnseca da obra em questo. A
beleza existe, pois, nos olhos de quem a contempla.
Os juzos estticos, em particular o juzo sobre o belo, tm como base o
sentimento.Sendo empirista, Hume constata que existe, entre indivduos e entre
culturas, uma enorme diversidade e grandes divergncias ao nvel dos gostos, das
preferncias estticas e das opinies sobre a arte, o que leva a ver nesse facto um
suporte da sua teoria de que a arte se liga aos gostos individuais.

O Subjetivismo esttico-de Hume a

Kant cont.

Apesar de o gosto pela arte ser relativo ao agradvel ou ao

desagradvel, Hume defende que existe um padro de gosto. O

padro de gosto consiste, assim, num conjunto de princpios gerais
relativos aquilo que, no mbito da arte, digno de aprovao e
quilo que o no .
Os princpios que estruturam esse padro de gosto no so,
certamente, princpios racionais e absolutos, comuns a todas as
pessoas. O que acontece que as pessoas, em virtude da sua
natureza, do funcionamento dos sentidos e da mente, tendem a
gostar das mesmas coisas.Havendo um padro de gosto, possvel
evitar o subjetivismo radical ou a ideia que gostos no se discutem.

O Subjetivismo esttico-de Hume a

Kant cont.
Apesar de haver um padro de gosto, ou seja, apesar de os princpios

gerais de gosto se revelarem mais ou menos uniformes ao nvel da

natureza humana, notria a divergncia ao nvel dos gostos pessoais.
Conclumos que com base no padro de gostos que consideramos a
poesia de Cames, os quadros de Picasso ou as sinfonias de Mozart
superiores s criaes de muitos outros poetas, pintores e compositores.
Tambm Kant foi um subjetivista a respeito do belo. Para ele o juzo
esttico diferencia-se do juzo cientfico, isto , relativo ao conhecimento
universal e necessrio.

O Subjetivismo esttico-de Hume a

Kant cont.
Kant distingue juzos estticos dos juzos de conhecimento. Enquanto nos primeiros

exprimimos o sentimento que temos por um objeto (o objeto belo logo, gosto do
objeto), nos segundos limita-nos a descrever e/ou caracterizar objetos. Portanto, os
juzos estticos so subjetivos e os juzos de conhecimento so objetivos.
No entanto, Kant, uma vez que subjetivista, logo defende que se podem encontrar
critrios comuns de avaliao de arte.
Este defende que o que faz variar o sentimento das pessoas em relao a um
objeto so condies de apreciao.
Logo segundo Kant, se as condies fossem iguais, os juzos estticos eram
universais.

Objees ao subjetivismo
Ao avaliar um objeto com base nos nossos sentimentos no

estamos realmente a avaliar o objeto, estamos a exprimir as

nossas preferncias.
Os subjetivistas, quando atribuem ao sentimento o critrio de
apreciao de um objeto, deixam por explicar porque razo
sentimos esse prazer ao avaliar um objeto.