Presupuestos para la

exgesis del Antiguo

Testamento
Ayudanta para el curso de
Pentateuco
26 de agosto de 2016

Objetivos:
Otorgar herramientas para:
1. La comprensin de la ctedra del
curso de Pentateuco.
2. El desarrollo de los focos de lectura.
Estos dos puntos son el contenido del
examen del curso.

Contenidos para hoy:

1. Leyes de sincrona y diacrona
2. Principios de hermenutica textual y
teolgica.
3. Historia de Israel

(Pasar hoja para la asistencia)

Sincrona y diacrona

La lingstica, ciencia auxiliar de la

teologa bblica
- El problema de la interpretacin de la Biblia
no es una invencin moderna: cf. Hch 8,3035; 2 Pe 3,16.
- El paso del tiempo acenta el problema.
- Desde la modernidad, se han
perfeccionado los mtodos cientficos para
el estudio de los textos.
Cf. Pontificia Comisin Bblica, La
interpretacin de la Biblia en la Iglesia
(1993).

La palabra como objeto de

estudio
Pocos lingistas se dan cuenta de que la
intervencin del factor tiempo es capaz
de crear a la lingstica dificultades
particulares y de que coloca a su
ciencia ante dos rutas absolutamente
divergentes (Saussure (1916), p. 105).
Esto es aplicable a prcticamente todas
las ciencias. En un mismo objeto
operan fenmenos distintos y relativos.

La palabra como objeto de

estudio
Esta oposicin es denominada por Saussure
(1916) sincrona y diacrona. Es sincrnico
todo lo que se refiere al aspecto esttico
de nuestra ciencia, y diacrnico todo lo
que se relaciona con las evoluciones. Del
mismo modo sincrona y diacrona
designarn respectivamente un estado de
lengua y una fase de evolucin (p. 107).
Podemos nombrar ejemplos de anlisis
sincrnico y diacrnico?

rase
rase
rase
rase

un hombre a una nariz pegado,

una nariz superlativa,
una nariz sayn y escriba,
un peje espada muy barbado;

era un reloj de sol mal encarado,

rase una alquitara pensativa,
rase un elefante boca arriba,
era Ovidio Nasn ms narizado.
rase el espoln de una galera
rase una pirmide de Egito
las doce tribus de narices era,
rase un naricsimo infinito,
muchsimo nariz, nariz tan fiera
que en la cara de Ans fuera delito.

Anlisis sincrnico
El anlisis sincrnico considera el texto
como una magnitud
coherentemente estructurada en su
conjunto, si bien no cerrada a otras
magnitudes externas a l, puesto
que todo texto forma parte de un
proceso ms amplio de
comunicacin (Snchez Caro (1989),
p. 374).

Tipos de anlisis sincrnico

- Anlisis morfolgico-sintctico: lxico
y funciones textuales.
- Anlisis estilstico o potico.
- Anlisis semntico (semitico).
- Anlisis de gneros (en un sentido
formal).
Todos estos anlisis pueden tener
distintos niveles de complejidad.

Anlisis diacrnico
El anlisis diacrnico considera la
historia del texto o, mejor, su
prehistoria hasta tomar la forma
concreta que ha llegado hasta
nosotros (Snchez Caro (1989), p.
381).

Mtodos de anlisis
diacrnico
- Crtica literaria.
- Anlisis de gneros (integrando el
aspecto contextual).
- Anlisis de tradiciones.
- Anlisis de la composicin.
En su conjunto forman lo que
llamamos habitualmente mtodos
histrico-crticos.

Leamos Dt 26,1-11.
Qu elementos son importantes en el
texto desde una perspectiva
sincrnica?
Qu elementos del texto nos hacen
especular sobre el contexto histrico
en el que se sita, as como con las
tradiciones anteriores y/o
posteriores?

Un paso ms:

Interpretacin histricasalvfica

Llega un momento en que nos tenemos

que plantear la conexin entre el mundo
literario y la realidad que l plantea.
Estamos planteando la pregunta por la
historicidad referido en los textos bblicos
(Snchez Caro (1989), p. 394).
Es importante considerar:
- La finalidad de los textos (considerar, por
ejemplo, el gnero kerygmtico).
- Otras ciencias auxiliares, como la
arqueologa o la historia de las religiones.

El mundo del relato

El anlisis narrativo es particularmente
sensible a los elementos que forman el
mundo del relato y su sistema de
valores: personajes, nudos de la
narracin, puntos de vista.
Cul es el mundo del relato, por ejemplo,
de Romeo y Julieta? Y de Dt 26,1-11?
Por qu es importante este aspecto del
anlisis?

El mundo del relato

- Hay que ir ms all del aspecto
informativo del relato para captar la
intencin. El texto narra en vista de la
salvacin. Es una profundizacin de la
dimensin comunicativa del texto literario.
- Esta perspectiva puede contribuir a
facilitar el paso, frecuentemente difcil, del
sentido del texto en su contexto histrico,
al alcance del lector de hoy. (PCB (1993),
p.43).

Y adems del mundo del relato, la

Escritura ofrece una cronologa
(Ver apndice de la Biblia de
Jerusaln)

Criterios para el estudio de la

historia de Israel
- Las fuentes bblicas son muy tardas
en relacin a los hechos narrados.
- Necesariamente hay que recurrir a
ciencias auxiliares: literatura
comparada, historia de las
civilizaciones y las religiones,
arqueologa.
- Es determinante la posicin
geogrfica.
- La historia de Israel est relacionada

Cronologa del Antiguo

Testamento
I. Los orgenes.
II. Los patriarcas.
III. Tiempo en Egipto y xodo.
IV. La conquista y los jueces.
V. La monarqua: reino unido.
VI. Israel y Jud: reino dividido.
VII.Exilio.
VIII.Restauracin (periodo persa).
IX. poca helenstica.
X. poca romana.
De qu fechas estamos hablando? Cules son los hitos
determinantes? Qu libros bblicos narran estos hechos? Y qu
hechos tienen corroboracin extrabblica?

Periodo

Fechas aproximadas Libros bblicos

Los orgenes

3000?

Gn 1 11

Los patriarcas

1850-1700

Gn 12 50

Moiss y el xodo

1700-1250

Ex Dt

La conquista y los
jueces hasta la uncin
de Sal

1200 1050

Jos - Jc

Reino unido hasta la

Asamblea de Siqun
(cisma de Roboam)

1050 931

1 y 2 S; 1 R 1-11;
1 Cro; 2 Cro 1-9

Jud e Israel hasta la

931 721
destruccin de
Samaria por los asirios

1 R 12-22; 2 R 1-17; 2
Cro 10-28; Am; Os; Is
1-39; Miq

Jud hasta la
destruccin de
Jerusaln por los
babilonios

2 R 18-25; 2 Cro 2936; So; Na; Ha; Jr; Ez

721 587
622: Reforma de
Josas

Periodo

Fechas aproximadas Libros bblicos

Deportacin hasta el
Edicto de Ciro, rey de
Persia

587 - 538

Ez; Is 40-55

Restauracin.
Construccin del
Segundo Templo.

538 333

Esd; Ne; Ag; Za; Ma

Periodo helenista

333 - 63

1 M; 2M; Dn 11

Periodo romano

63 a.C 135 d.C.

Estos mtodos contribuyen a la

interpretacin de la palabra de Dios.
La tarea no est terminada cuando
han distinguido fuentes, definido
formas, o explicado procedimientos,
sino solamente cuando han
iluminado el sentido del texto bblico
como actual palabra de Dios (PCB
(1993), p. 97).

Bibliografa:
Pontificia Comisin Bblica, La
interpretacin de la Biblia en la
Iglesia (1993).
Saussure, Ferdinand de. Curso de
lingstica general (1916).
Artola, Antonio M. y Jos Manuel
Snchez Caro. Biblia y palabra de
Dios (1989).
Para historia de Israel: Noth, De Vaux,
Alberz o Liverani.