FETI, Domenico

Mara Magdalena arrepentida

1617-21
Galleria Doria-Pamphili, Roma

La conciencia
moral

39

Compendio del catecismo

372. Qu es la conciencia
moral?
1776-1780
1795-1797
La conciencia moral, presente en
lo ntimo de la persona, es un juicio
de la razn, que en el momento
oportuno, impulsa al hombre a
hacer el bien y a evitar el mal.
Gracias a ella, la persona humana
percibe la cualidad moral de un
acto a realizar o ya realizado,
permitindole asumir la
responsabilidad del mismo.
Cuando escucha la conciencia
moral, el hombre prudente puede
sentir la voz de Dios que le habla.

Introduccin

En lo profundo de su conciencia el
hombre descubre una ley que l no
se da a s mismo, sino a la que
debe obedecer y cuya voz
resuena, cuando es necesario, en
los odos de su corazn,
llamndole siempre a amar y a
hacer el bien y a evitar el mal: haz
esto, evita aquello. Porque el
hombre tiene una ley escrita por
Dios en su corazn, en cuya
obediencia est la dignidad
humana y por la cual ser juzgado.
La conciencia es el ncleo ms
secreto y el sagrario del hombre,
en el que est slo con Dios, cuya
voz resuena en lo ms ntimo de
ella"
(Gaudium et spes, n. 16).
GOYA Y LUCIENTES, Francisco de
San Pedro arrepentido
1823-25
Phillips Collection, Washington

Ideas
principales

1. Qu es la conciencia

MICHELANGELO Buonarroti
Jeremas (detalle)
1511
Fresco
Cappella Sistina, Vaticano

La conciencia es la voz
interior que manifiesta al
hombre la bondad o malicia
de una accin, para que haga
el bien y evite el mal; es el
juicio de la razn, por el que
la persona humana reconoce
la cualidad moral de un acto
concreto que piensa hacer,
est haciendo o ha hecho.
La conciencia resuena y
avisa, y si se ha hecho algo
que la conciencia reprueba,
remuerde; si se ha obrado
bien, muestra su aprobacin
y alabanza.

2. Diversos estados de la conciencia

En relacin con el asentimiento por

parte del sujeto hay:
Conciencia cierta: al discernir la
moralidad del acto, tiene la
seguridad de que es tal y como la
conciencia le dicta.
b) Conciencia dudosa. Es la que
conoce el juicio moral con el temor
de que sea de otra manera -sin
asentimiento firme, por tanto-.
a)

En atencin al objeto y su
conformidad con la norma moral
hay:
Conciencia recta o verdadera. Es
cuando el juicio moral se ajusta a la
norma objetiva, de modo que la
accin aquella es realmente buena
o mala, como se nos dicta.
b) Conciencia errnea. Es cuando el
juicio moral no se ajusta a la
norma, sino que lo que se dicta
como bueno es malo, o lo que se
indica como malo es bueno; este
juicio naturalmente procede del
error.
a)

Gustave Courbet (1819-1877)

La hilandera durmiente
1853
Muse Fabre, Montpellier

3. Hay que actuar siempre con conciencia cierta

Hay que obrar siempre con

conciencia cierta.
Cuando la conciencia cierta se apoya
en la rectitud o verdad del juicio
moral, no ofrece dificultad alguna y
se comprende que debe ser as.
Pero, y si la certeza se basa en el
error?

Raphael (1483-1520)
Techo de la Stanza della Segnatura: Justicia
Fresco, 1509-1511
Stanza della Segnatura, Palazzi Pontifici, Vaticano

Si el error es invencible, hay que

seguir la conciencia cierta. La accin
es subjetivamente buena, aunque no
se ajuste a la norma, porque es lo
que dicta la conciencia y la voluntad
quiere el bien, sin que tenga otra
salida por ser invencible.
Cuando el error es vencible, hay
mala voluntad y no se puede hablar
de conciencia cierta como norma de
conducta. Lo que se debe hacer es
salir del error vencible.

4. La formacin de la conciencia

El hombre tiene el deber de

formar su conciencia para
saber cul es la voluntad de
Dios, a la que ha de
ajustarse el comportamiento
moral. Los medios para
formar la conciencia son:
Conocer la doctrina
cristiana.
2. No actuar
precipitadamente, sino
pensar con serenidad.
3. Pedir consejo.
4. La direccin espiritual con
el sacerdote.
1.

MUENIER, Jules-Alexis
La leccin de catecismo
1890
Muse des Beaux-Arts, Besanon

5. Importancia de la formacin de la conciencia

Pocas personas son conscientes

de la importancia de su
formacin y con frecuencia se
contentan con sortear peligros o
a no escandalizar.
El hombre es responsable de su
propia conducta y de la
influencia -positiva o negativaen la conducta de los dems.
En sentido negativo, Jesucristo
advierte de la gravedad del
escndalo; en sentido positivo,
recuerda que ha venido para que
los hombres "tengan vida y la
tengan en abundancia ".

KAULBACH, Hermann (1846-1909)

Alegora de la sabidura y la justicia
1888
Coleccin privada

6. Reglas para decidir siempre en conciencia

Normalmente, cuidando la
formacin de la conciencia
no ser difcil conocer y
hacer el bien; y cuando
sobreviene alguna
dificultad, la actitud interior
de buscar con empeo el
discernimiento de la
voluntad de Dios, facilitar
la solucin. Son tiles estas
reglas:
Nunca se puede hacer el
mal para obtener un bien.
Tratar a los dems como
queremos que nos traten a
nosotros.
Actuar siempre respetando
al prjimo y su conciencia.

CHARDIN, Jean-Baptiste-Simeon (1699-1779)

La maestra
Coleccin privada

Propsitos de
vida cristiana

Un propsito para avanzar

Haz un breve examen de

conciencia por la noche, antes
de acostarte, para ver si has
actuado cara a Dios.
Piensa si ests actuando con
conciencia cierta y, a la vez,
con conciencia recta o
verdadera.