La dignidad humana y

el trabajo
Leyes y reflexin filosfica

Dignidad Humana
La dignidad humana segn Kant
Es fundamental la idea filosfica de ladignidad
humana, idea que ha sido especialmente destacada por el
filsofo alemnKant. Segn ste, los seres humanos se
merecen un trato especial y digno que posibilite su
desarrollo como personas. En este sentido, afirma Kant,el
hombre es un fin en s mismo, no un medio para usos
de otrosindividuos, lo que lo convertira en una cosa. Los
seres irracionales, pueden ser medios, en cambio la
existencia de las personas es unvalor absoluto(recuerda
el apartado 2.2) y, por ello, son merecedoras de todo el
respeto moral mientras que la discriminacin, la esclavitud,
etc. son acciones moralmente incorrectas, porque atentan
contra la dignidad de las personas.

Libertad moral
Como ya hemos visto, a la hora de
actuarelegimos y decidimosqu vamos a
hacer. Esta eleccin, no la realizamos al azar,
recordemos que nos caracterizamos por ser
racionales. Si tenemos varias posibilidades,
nos inclinamos por aquella
quepreferimosporque tiene "algo" que la
hace ms estimable que las otras opciones,
ese algo es suvalor, por ejemplo, la
generosidadde un amigo, labellezade un
cuadro, lautilidadde un bolgrafo, etc.

Valores
Podemos decir que estamos ante valores morales
cuando:
Necesariamente deben ser apreciados y respetados
Algunos son universales, es decir, vlidos para todos los
individuos sin excepcin y, adems, los apreciamos por s
mismos, no porque nos reporten algn beneficio egosta,
estando condicionados por intereses sociales, polticos. Por
ejemplo, la justicia, la generosidad, la honradez, la sinceridad,
la dignidad, la igualdad, etc. son valores que podemos
considerar universales, en el sentido de deseables y
respetables por todos, es ms, que necesariamente deberan
ser estimados, y que su validez no estuviese condicionada ni
por las pocas histricas o los intereses particulares, etc.

D.D.H.H.
Artculo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y
conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos
con los otros.
Artculo 2
Toda persona tiene todos los derechos y libertades
proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna
de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o
de cualquier otra ndole, origen nacional o social,
posicin econmica, nacimiento o cualquier otra
condicin.

D.D.H.H.
Artculo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a
la seguridad de su persona.
Artculo 4
Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre,
la esclavitud y la trata de esclavos estn prohibidas
en todas sus formas.
Artculo 5
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos
crueles, inhumanos o degradantes.

d.d.h.h.
Artculo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a
igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual
proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta
Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin.
Artculo 9
Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Artculo 12
Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada,
su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a
su honra o a su reputacin. Toda persona tiene derecho a la
proteccin de la ley contra tales injerencias o ataques.

d.d.h.h.
Artculo 14
En caso de persecucin, toda persona tiene derecho a buscar
asilo, y a disfrutar de l, en cualquier pas.
Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial
realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a
los propsitos y principios de las Naciones Unidas.
Artculo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de
conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de
cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de
manifestar su religin o su creencia, individual y
colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la
enseanza, la prctica, el culto y la observancia.

D.d.h.h
Artculo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y
de expresin; este derecho incluye el de no ser
molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y
recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin
limitacin de fronteras, por cualquier medio de
expresin.
Artculo 20
Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de
asociacin pacficas.
Nadie podr ser obligado a pertenecer a una asociacin.

d.d.h.h.
Artculo 23
Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su
trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a
la proteccin contra el desempleo.
Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual
salario por trabajo igual.
Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin
equitativa y satisfactoria, que le asegure, as como a su familia,
una existencia conforme a la dignidad humana y que ser
completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios
de proteccin social.
Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse
para la defensa de sus intereses.

d.d.h.h.
Artculo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a
una limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones
peridicas pagadas.
Artculo 26
Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser
gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y
fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin
tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los
estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos
respectivos.
La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad
humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a
las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia
y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o
religiosos, y promover el desarrollo de las actividades de las Naciones

d.d.h.h.
Artculo 29
Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad,
puesto que slo en ella puede desarrollar libre y
plenamente su personalidad.
En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus
libertades, toda persona estar solamente sujeta a las
limitaciones establecidas por la ley con el nico fin de
asegurar el reconocimiento y el respeto de los
derechos y libertades de los dems, y de satisfacer
las justas exigencias de la moral, del orden pblico y
del bienestar general en una sociedad democrtica.

Responsabilidad Moral
Unaaccinhumana para ser considerada de tipomoraltendr las
siguientes caractersticas:
es aquella que se realiza, ajustndose a uncdigoo conjunto de
normas y valoresmorales, los cuales designan lo que debe ser
considerado como moralmente bueno o malo, egosta o generoso, etc.
Este cdigo moral no debe ser impuesto por la sociedad a las personas,
sino que el individuo lo debe poder elegir libremente, por ejemplo, yo
debo ser libre de elegir si acepto moralmente la eutanasia o no, no se
me puede imponer mi forma de valorar ciertas cuestiones. Por este
motivo, la moral es, sobre todo, una cuestin individual. Podemos
definir lalibertadcomo lacapacidad de la voluntad humana para
elegir y decidir.
El hecho de ser libre cuando acto, es de total importancia a la hora de
ser valorada moralmente una accin porque, si la realizo libremente,
entoncessoy responsable moral de lo que hago y de lo que dejo de
hacer. La responsabilidad, es laobligacin de responder acerca de
nuestros actos. En este sentido, si las acciones de una persona se
ajustan a las normas morales existentes en una sociedad, se la
considera moralmente buena, etc. pero, si por el contrario, una
persona conoce las normas y valores morales de una sociedad y, a

Heteronoma y
autonoma
Hablamos deheteronoma moral(del
griegohteros, que significa otro, y nmos, ley),
cuando los motivos en los que se fundamenta la
conducta moral de una persona, son exteriores a
nuestra conciencia, es decir, cuando la norma moral
que obedece le viene impuesta por alguien distinto de
l mismo, pueden ser los padres, una autoridad
religiosa o, simplemente, el miedo al castigo si no la
cumplimos. Por ejemplo, cuando realizamos una accin
moralmente correcta, como decir la verdad, por miedo
a las consecuencias de que nos pillen mintiendo.

Heteronoma y
Autonoma
Por el contrario, cuando uno realiza una
accin moralmente correcta, por
convencimiento propio de que es lo que debe
hacer, entonces decimos que esa persona
poseeautonoma moral(del griegoauts, s
mismo, ynmos, ley o norma). Este tipo de
persona, no se gua por meras opiniones
personales, sino que racionalmente y, por
propia voluntad, asume como propios los
valores y normas de la sociedad en la que
vive.

Cdigo del trabajo

El trabajador es protegido por esta entidad de:
Accidente
Acoso sexual o laboral
Derecho a alimentar a sus hijos durante la lactancia
Pre y postnatal
Horas extraordinarias
Igualdad de salarios entre sexos
Indemnizacin por despido

Cdigo del trabajo

Licencia mdica
Permisos por exmenes de mamografa y
prstata
Permiso por nacimiento, matrimonio y muerte
Proteccin de datos financieros
Seguro de cesanta
Subcontratacin
Subsidio a la mujer y la juventud

Cdigo del trabajo

Sueldo mnimo
Trabajo en casa particular
Trabajo en festividades
Trabajo infantil

Interaccin humana
Dado que las personas no viven aisladas, sino que
sonciudadanosde una comunidad, no slo son responsables de
sus propios actos y para consigo mismos sino, tambin, de su
repercusin en las personas con las que convivo. Por ello, la
moralidad tiene tambin unadimensin social.
Nacemos en una sociedad que posee una serie de normas,
creencias, ideas, valores, prohibiciones, pautas de conducta, etc.
que caracterizan su forma de vida. Nuestras acciones morales se
dan en sociedad,en nuestra convivenciacon los dems,
quienes las aprueban o las rechazan en funcin de estasnormas
y valores vlidos para todos. Por ello, el ser humano necesita
convivir con los dems para desarrollarse como ser moral. No
obstante, como ya hemos dicho, el individuo debeinteriorizarlas,
es decir, debe reconocerlas como suyas, no como algo impuesto
desde fuera, de modo que las cumpla de modo libre,
conscientemente y habindolas pensado racionalmente.

Consciencia
Llegamos as, a una condicin fundamental para que podamos
juzgar si un individuo acta moralmente bien o no, que sepa lo
que hace, slo de esta forma, podemos decir que acta
libremente y que, por lo tanto, es responsable de sus actos.
Efectivamente, a diferencia de los animales, que actan
movidos por sus instintos, el ser humano es un ser moral
precisamente porque esracional, es decir, cuando
acta,sabelo que hace,eligeentre varias posibilidades de
accin o los medios para conseguirlo, se propone un fin
concreto,analizayvaloralos pros y los contras,juzga, si le
conviene o no, es incluso capaz depreveercon anticipacin las
posibles consecuencias o resultados, etc. En conclusin, cuando
una persona acta racionalmente y lo hace, adems,
libremente, es por ello que podemos aplicarle valores morales a
su accin (generoso o egosta, justo o injusto, etc.).

Conclusin
El ser humano siempre merece dignidad y respeto.
El ser humano debe ser siempre libre de elegir y
entender su conducta.
Hay valores universales y otros circunstanciales,
es importante conocerlos para hacer el bien a s
mismo y al otro.
A lo largo de la historia se han creado leyes
basados en normas morales y reflexiones ticas,
con el fin de unificar trabajo y respeto a la
humanidad.

Conclusin
El valor ms absoluto es la buena voluntad,
ya que siempre tiende a convertir nuestro
raciocinio en acto y a buscar ser mejores cada
da.
La racionalidad convierte los valores
universales en deber actuar de cierta forma.
Los valores universales son lineamientos de
bien, aunque las personas no los lleven a
cabo.

Bibliografa
http://recursostic.educacion.es
http://www.un.org/es/documents/udhr/
https://www.bcn.cl/leyfacil/