La tica en la filosofa

Antigua Grecia:

Los filsofos griegos que comienzan a especular sobre la

verdadera virtud, lo verdadero de lo bueno y concluyen
que lo bueno es toda accin que beneficia a la comunidad
y que la virtud, arte ycapacidad de excelenciaque
permite destacar en algo sobre los dems, ser el mejor y
prestar los mejores beneficios a la comunidad.
Los pensadores de la Grecia clsica comenzaron a
agruparse de acuerdo a sus filosofas y propuestas tales
como los ESCOLSTICOS que distinguan la razn
especulativa es decir comprender el ser y la razn
practica o sea conocer el deber del ser.
Los Sofistas pre-socrticos estos filsofos dudaban de los
cdigos morales del mundo antiguo, se

consideraban a si mismo como maestros de la virtud y afirmaban que frente

a la imposicin surge la CONVENCIONALIDAD y EL RELATIVISMO MORAL,
mas claramente estar de acuerdo mas o menos con unos valores, que si no
convienen podemos cambiarlos; todo estro dentro del marco histrico
donde surgen las polis o ciudades estados que se gobiernan a s mismo,
tambin surge el concepto ciudadanos que se agrupan de acuerdo a sus
propios intereses, a muchos intereses de clases, como la nobleza, la
burguesa ( baja nobleza y filsofos),los agricultores y comerciantes y
finalmente los extranjeros y esclavos, estas ltimas van desapareciendo,
pero al parecer en algunos grupos de la sociedad actual habra aceptado y
practicado esta posicin que va en contra de la misma sociedad.
Otro grupo liderado por Zenn de Citio (siglo III a.C.) en Atenas, creaLos
Estoicos, defiende el Orden Csmico organizado por leyes naturales
inmutables y un hombre virtuoso es aquel que respeta las leyes y se
muestra imperturbable ante los acontecimientos. A diferencias de
losEpicreos, los Estoicos participan en poltica pero permanecen
indiferentes ante el xito o el fracaso. Los Estoicos promueven y plantean
que el hombre debe esforzarse por ser virtuoso, pues la virtud es actuar
conforme el orden csmico sin temer la muerte. Dicen que los hombres
deben tener una fra racionalidad capaz de eliminar emociones y
sentimientos y aceptar estoicamente lo que les venga encima. En la
actualidad estas propuestas han perdido validez.

Es un momento en el que la tica asume elementos de las

doctrinas clsicas de la felicidad (el fin del actuar humano
consiste en obtener el bien que nos hace felices) y los une
a la doctrina cristiana (vista como Revelacin divina),
especialmente segn la normativa que recogen los
mandamientos. El fin ltimo del actuar humano es la
caridad, que se consigue al vivir desde el Evangelio, y que
permite al hombre acceder a la visin de Dios (en el cielo),
donde el ser humano alcanza su mxima plenitud y el bien
supremo.
Diversos autores hablan de tica y segn perspectivas
diferentes. Es oportuno recordar dos grandes nombres,
sanAgustn de Hiponay santoToms de
Aquino(especialmente en la segunda parte de laSuma de
teologa, en la que se recogen numerosos elementos de la
tica de Aristteles).
Posteriormente, y tras las huellas de las ideas de Toms de
Aquino, se desarrolla en el mbito catlico lo que luego
ser conocido comoprincipio de doble efecto.

tica moderna

Los filsofos ticos modernos trabajan con la mirada

puesta, sobre todo, en el mundo antiguo (estoicos,
epicreos, Platn, Aristteles), si bien con algunos
elementos heredados de la Escolstica
medieval.Descartestiene algunos elementos de
tica en su famosoDiscurso del mtodo. Dentro del
racionalismo, esBaruch Spinozaquien elabor de
modo ms amplio y sistemtico una propuesta tica.
En el mbito del empirismo,David Humetrabaj en
diversos momentos para comprender los motivos
profundos de las acciones humanas.
La gran revolucin tica moderna se realiza a travs
deImmanuel Kant.

La tica contempornea:
La tica del siglo XX ha conocido aportes
importantsimos por parte de numerosos autores:
losvitalistasyexistencialistas desarrollan el sentido de
la opcin y de la responsabilidad,Max Schelerelabora
una fenomenologa de los valores. Autores comoAlain
Badiouhan intentado demostrar que esta principal
tendencia (en las opiniones y en las instituciones), la
cuestin de la tica en el siglo XX, es en realidad un
verdaderonihilismo y una amenazante denegacin
de todo pensamiento, Recientemente, y desarrollando
un anlisis en profundidad de los orgenes y
fundamentos de la tica, han aparecido diversos
estudios sobre el papel de las emociones en el
desarrollo de un pensamiento tico antifundacionalista

Elementos de la tica:
La libertad: libertad de poder querer algo, poder
preferirlo, poder elegirlo
Libertad de poder hacer aquello que se prefiri, o
libertad
para

El Determinismo: niega toda libertad en el hombre

( Nuestro comportamiento esta determinado por
causas conocidas o no por el hombre).

El Indeterminismo: Afirma la existencia de la libertad

humana:
El ser humano es libre de lo contrario no sera
responsable de sus actos.
El hombre tiene la experiencia inmediata de ser libre

Moral: Es un juicio de la razn por el que la persona humana

reconoce la cualidad moral de una acto concreto que piensa hacer,
est haciendo o ha hecho.
conciencia: La conciencia psicolgica es en darse cuenta de la
presencia de s mismo; de las cosas y los hechos que se encuentran
fuera del yo, y de la reflexin resultante de los propios actos y de las
realidades existentes en el mundo que le rodea. De este aspecto
psicolgico resulta la Concientizacin.
Significado y objetivo: segn una corriente clsica, la tica tiene
como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente
y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn modo
un control racional). No se limita slo a ver cmo se realizan esos
actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite
determinar si un acto ha sido ticamente bueno o ticamente malo.
Fernando Savater, en el primer captulo de su librotica para
Amador(De qu va la tica), define la tica como el arte de vivir,
el saber vivir, por lo tanto el arte de discernir lo que nos conviene (lo
bueno) y lo que no nos conviene (lo malo).
Ello implica establecer una distincin entre lo que sea bueno y lo que
sea malo desde el punto de vista tico, y si el bien y el mal ticos
coinciden o no con lo que seran el bien y el mal en s.

Limites con disciplina adyacente: La tica se relaciona con la antropologa, el derecho,

con la Ley, y con ciencias empricas que estudian el comportamiento humano, como
la sociologa y la psicologa.
Un autor define tica del siguiente modo: tica (del griego ethika, de ethos,
comportamiento, costumbre), principios o pautas de la conducta humana, a menudo
y de forma impropia llamada moral (del latn mores, costumbre).
La palabra tica proviene del griego thikos (carcter). Se trata del estudio de la
moral y del accionar humano para promover los comportamientos deseables. Una
sentencia tica supone la elaboracin de un juicio moral y una norma que seala cmo
deberan actuar los integrantes de una sociedad. Por profesin se entiende una
ocupacin que se desarrolla con el fin de colaborar con el bienestar de una sociedad.
Para realizar dicha labor es necesario que el profesional (persona que ejerce la misma)
acte con responsabilidad, siguiendo los requisitos que la ley vigente plantee para el
desarrollo de esa actividad.
La tica profesional pretende regular las actividades que se realizan en el marco de
una profesin. En este sentido, se trata de una disciplina que est incluida dentro de la
tica aplicada ya que hace referencia a una parte especfica de la realidad.
Cabe destacar que la tica, a nivel general, no es coactiva (no impone sanciones
legales o normativas). Sin embargo, la tica profesional puede estar, en cierta forma,
en los cdigos deontolgicos que regulan una actividad profesional. La deontologa
forma parte de lo que se conoce como tica normativa y presenta una serie de
principios y reglas de cumplimiento obligatorio.

 La

metaetica:La tica se relaciona con la antropologa, el derecho, con la Ley, y

con ciencias empricas que estudian el comportamiento humano, como
la sociologa y la psicologa.
Un autor define tica del siguiente modo: tica (del griego ethika, de ethos,
comportamiento, costumbre), principios o pautas de la conducta humana, a
menudo y de forma impropia llamada moral (del latn mores, costumbre).
La palabra tica proviene del griego thikos (carcter). Se trata del estudio de
la moral y del accionar humano para promover los comportamientos
deseables. Una sentencia tica supone la elaboracin de un juicio moral y una
norma que seala cmo deberan actuar los integrantes de una sociedad. Por
profesin se entiende una ocupacin que se desarrolla con el fin de colaborar
con el bienestar de una sociedad. Para realizar dicha labor es necesario que el
profesional (persona que ejerce la misma) acte con responsabilidad,
siguiendo los requisitos que la ley vigente plantee para el desarrollo de esa
actividad.
La tica profesional pretende regular las actividades que se realizan en el
marco de una profesin. En este sentido, se trata de una disciplina que est
incluida dentro de la tica aplicada ya que hace referencia a una parte
especfica de la realidad.
Cabe destacar que la tica, a nivel general, no es coactiva (no impone
sanciones legales o normativas).

Sin embargo, la tica profesional puede estar, en cierta forma, en los

cdigos deontolgicos que regulan una actividad profesional. La
deontologa forma parte de lo que se conoce como tica normativa y
presenta una serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio.
tica normativa: Las teoras de la filosofa tica o moral se
pueden distinguir de acuerdo a los criterios de sus bases
para la determinacin del bien moral. El bien moral puede
ser determinado por:
Las consecuencias (tica teleolgica) consecuencialismo;
Disposiciones de comportamiento, rasgos de carcter y
virtudes (tica de la virtud);
La intencin del actor (tica disposicin);
Objetivos hacia hechos morales, como objetivo de las
evaluaciones morales sobre la propiedad o la accin (tica
deontolgica);
Optimizacin de los intereses o de las partes interesadas
(de preferencia), la tica utilitarista, de la felicidad
(eudaimona), o del bienestar.

La tica normativa: La tica aplicada es la parte de la tica que se

ocupa de estudiar cuestiones morales concretas y
controversiales. Por ejemplo, algunos objetos de estudio de la
tica aplicada son el aborto inducido, la eutanasia y los derechos
de los animales. Algunas de estas cuestiones se agrupan por
similitudes y son estudiadas por subdisciplinas:
La biotica estudia las controversias morales que son producto de
los avances en la biologa y la medicina.
La deontologa profesional se ocupa tanto de buscar justificacin
para valores morales que deberan guiar a los profesionales,
como de estudiar los valores que de hecho guan a
los profesionales.
En el primer sentido la deontologa profesional es una disciplina
normativa y filosfica. En el segundo sentido, se trata ms bien de
una disciplina descriptiva y por lo tanto cientfica. La deontologa
profesional tambin cuenta con subdisciplinas como la tica
mdica, la tica de negocios y la tica dela ingeniera.

La tica ambiental se ocupa de la relacin tica entre los seres humanos y

el medio ambiente.
Quizs las dos preguntas fundamentales de esta disciplina sean:
qu deberes tienen los seres humanos hacia el medio ambiente, y por
qu? En general, la respuesta a la primera pregunta es una
consecuencia de la respuesta a la segunda. Distintas respuestas o
aproximaciones a respuestas han dado lugar a distintas ticas
ambientales.
tica militar es un conjunto de prcticas y discursos que sirven para
orientar a las fuerzas armadas y a sus integrantes para que acten
conforme a unos valores y unas normas determinadas, y para mostrar
al conjunto de la ciudadana esos valores de referencia.
La tica econmica se ocupa de las relaciones ticas que deberan
guiar las relaciones econmicas entre los seres humanos y el efecto
que tales normas tendran sobre la economa de nuestras sociedades.
De hecho gran parte de los economistas que desarrollaron la teora
moderna de la economa partieron de bases ticas. El ejemplo ms
cercano es el utilitarismo desarrollado primero como doctrina moral y
luego usado para la teora del valor neoclsica.

Conclusin : desde mi punto Vivimos en una sociedad donde

se echan a un lado los valores y la integridad, por ello es
indispensable que cada uno de los seres humanos debe
saber los valores que ha aprendido a lo largo de su vida,
para ponerlo en prctica en un momento determinado.
La posibilidad de normar las conductas profesionales surgen
cuando las personas con un determinado fin comn, deciden
establecer un conjunto de pautas de obligada observancia, a
objeto de preservar su honorabilidad, honradez y
objetividad, entre otros.
El fenmeno moral es una creacin exclusiva del hombre. La
posibilidad de disertar sobre normas, costumbres y formas
de vida que se presentan como obligatorias, son valiosas y
orientan la actividad humana.
Est claro que los cdigos de tica Profesionales no pueden
suplir la responsabilidad de la decisin personal., pero
uncdigotiene que aspirar a ser verdaderamente
regulador, y debe proteger elinterspblico.