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Contina el misionero: En
enterrrar a sus difuntos, se
diferencian de las otras
naciones, en tener un ()
cementerio () poniendo
con el difunto, todo el ajuar
() y comida para el viaje
y la casa del que haba
Aunque los
jesuitas
introdujeron
animales
domsticos y
ensearon artes y
oficios, no
lograron una
verdadera
conversin de los
tarahumaras al
cristianismo, sino
un notable
sincretismo,
hasta hoy
vigente.
Una
Una parte
parte de
de la
la poblacin,
poblacin,
acept
acept la
la concentracin
concentracin en
en
poblados;
poblados; en
en general,
general, se
se
negaron
negaron a
a trabajar
trabajar en
en las
las minas,
minas,
tal
vez
por
el
miedo
al
tal vez por el miedo al
inframundo.
inframundo. Hubo
Hubo cierto
cierto grado
grado
de
de esclavitud,
esclavitud, al
al que
que se
se
opusieron
opusieron los
los misioneros.
misioneros. El
El
asalto
asalto de
de tribus
tribus vecinas,
vecinas, como
como
los
tobosos,
precedi
los tobosos, precedi a
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rebeliones
rebeliones tarahumaras,
tarahumaras, el
el
martirio
martirio de
de algunos
algunos jesuitas
jesuitas y
y
su
su expulsin
expulsin en
en 1767,
1767, por
por
conflictos
conflictos polticos
polticos con
con la
la
corona
espaola;
sobre
todo,
corona espaola; sobre todo,
porque
porque los
los religiosos
religiosos tenan
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ms
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que las
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autoridades.
autoridades. La
La orden
orden de
de
Loyola,
regres
en
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Loyola, regres en el ao 1900;
1900;
cuando
cuando los
los rarmuri
rarmuri ya
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habitaban
habitaban el
el Valle
Valle del
del
Papigchic,
Papigchic, porque
porque fueron
fueron
empujados
empujados hasta
hasta las
las zonas
zonas
montaosas.
montaosas.
Wendell C.
Bennett
Fase
Cestero
La etnia rarmuri, habita principalmente en la sierra chihuahuense,
entre los paralelos 28 y 26, al noroeste de la Repblica Mexicana.
Hace 1000 aos, algunos grupos descendieron desde Estados
Unidos, en una corriente migratoria hacia el Valle de Mxico. Junto
con los mayos, yaquis, pimas y otros, los tarahumares pertenecen a la
cultura Uto-Azteca, derivacin de las culturas canasteras del sur de
EE.UU. Esta hiptesis se sustenta en el hallazgo de restos
arqueolgicos encontrados en la cabecera del ro Fuerte, en los
lmites de Sinaloa con Chihuahua.
Estas evidencias pertenecen a la fase Cestero, que precedi a la fase
Caverncola. El maz ya exista, pero no hay evidencia de que
conocieran los frijoles ni la calabaza. En los entierros, se colocaban
mazorcas de maz cerca de la boca del difunto.
El parentesco
Segn Bennet y Zingg, la casa
es dominio de la mujer y sta
tiende a ser inflexible con el
marido. No habla mucho,
excepto cuando discute con su
pareja El regao para los hijos,
es en voz baja pero con
autoridad. En general, los nios
crecen junto a la madre. La
divisin del trabajo, basada en
el sexo, es muy definida.
En zonas tursticas,
la mujer representa
el sustento
econmico, gracias
a la elaboracin y
venta de artesanas.
El parentesco
El padre utiliza un trmino para
referirse a su hijo y otro para su
hija, pero la madre usa la misma
palabra para todos sus hijos. Nol, significa hijo, dicho por el
padre; ma-l es hija, cuando lo
dice el pap. Danal es usado por
la madre para referirse a todos sus
vstagos, sin importar el sexo. La
terminologa de parentesco, sigue
el esquema de linaje familiar. La
complicacin de los trminos para
la familia directa y la tendencia a
simplificar las distinciones cuando
se trata de parientes ms lejanos,
son compatibles con la existencia
aislada del ncleo familiar. La
distincin de trminos para uno u
otro sexo, refleja el trato social
para cada uno
Curandero u owirame
La religin tarahumara
puede sintetizarse
como de culto astral,
ritos de fecundidad y
ceremonias para alejar
el mal, que les
proporcionen seguridad
y tranquilidad y les
ahuyenten la tristeza y
el miedo.
Rinden culto al sol,
raynari, al que
identifican como
onorame (el que es
padre); a la luna
(metsaka), la que es
madre, y al lucero de la
maana, chirispori.
A las divinidades
superiores, se
contraponen las del
inframundo o
subterrneas. Son los
ter gatgame o
habitantes de abajo.
A otro dios escribe
Ratkay- llamaban
tergori, el de la casa
de abajo, seor del
mundo inferior. Crean
que era un lobo y que
mataba a los hombres.
Le llamaban tambin
witaru, el que es
excremento. Es
enemigo de los hombres
y enemigo de los
habitantes de arriba.
Los rarmuri creen en los espritus de las aguas, de los bosques, las cuevas,
los espritus de los rayos, a todos los cuales temen y veneran. Los goremaka
o estrellas fugaces presagian la muerte, igual que el bho que canta. Para
proteger a los nios contra los malos espritus, les ponen trocitos de
wasrawa o palo mulato en el cuello.
Sus temores tienen que ver con seres humanos, seres imaginarios y
determinados animales, minerales y vegetales. Entre los humanos,
consideran temibles a los sukurames o hechiceros que los embrujan, les
causan enfermedades y les secuestran el almap ara llevarla a esconder en
una cueva. El enfermo llama entonces al owirame o curandero, el cual se
pone a soar y en sueos sigue las huellas del hechicero para arrebatarle el
alma robada y devolverla a su dueo. Si el enfermo no est grave, el
curandero puede seguir las huellas del ladrn; pero si ya est muy mal, por
ms que suee, al curandero se le esfuman las huellas del sukurame y al
no dar con l, ni conseguir el alma, el enfermo muere. Por eso no acuden
cuando est muy avanzada la enfermedad, no sea que se les impute el
deceso.
Organizacin poltica
Debido a que la cultura rarmuri
no es una sociedad compleja,
no hay un aparato de gobierno,
sino que un jefe por cada
comunidad, ejerce esta funcin.
Esta autoridad es llamada
Sirame o gobernadorcillo. El
criterio principal para elegirlo,
es su capacidad persuasiva.
El Sirame no cuenta con un organismo represor, solamente un pequeo grupo de
sontrushi o soldados, de manera que su mayor fuerza es la capacidad oratoria. El
sermn o nawsari, los domingos afuera de la iglesia, es muy admirado por la gente.
l preside juicios, ceremonias religiosas y da exhortaciones moralistas. El
gobernadorcillo, cuyo smbolo de autoridad es el bastn de mando, es
frecuentemente el ms viejo y experimentado. Es auxiliado a veces, por un segundo
gobernador, un capitn, un teniente, un fiscal y algunos soldados. Sin embargo, la
comunidad en asamblea es la autoridad suprema; ella elige a sus autoridades, Son
raros los casos en que ellos no resuelven sus problemas en sus concilios
dominicales, por lo que las autoridades de los tres niveles de gobierno, slo vienen a
ser figuras mticas en la mayora de las ocasiones.