tica de primer y segundo orden

tica y su relacin con la metatica

tica
DEFINICION DE LA ETICA
Trmino de origen griego que significa estudio de las costumbres o hbitos de los

seres humanos.
La filosofa griega, que es la que dio sentido tcnico al trmino, dividi las

costumbres o hbitos en dos tipos, unos positivos o virtudes, y otros negativos o

vicios.
Analiza al ser humano en un mbito social en el que corresponde, podemos notar que

este est sujeto a un conjunto de normas que rigen el orden de la sociedad al cual
pertenece dicho individuo, en ese sentido el ser humano como producto social es un
conjunto de conocimientos adquiridos a travs de todo el desarrollo no solo de su
vida sino que estos conocimientos son la consecuencia del devenir histrico de la
sociedad.

LA NECESIDAD DE LA ETICA
La

necesidad de una nueva tica es un tema importante

de debate actualmente pero se est desconociendo el verdadero
problema, es decir si bien la tica es una necesidad para el desarrollo
de la vida, esta no es independiente de la moral, esto quiere decir,
que no solo es necesario generar o buscar un cambio a nivel de la
tica sino que tambin hay que buscar una nueva moral.

 El primer orden en la tica psicolgica se encuentra como una necesidad

sumamente importante cuando de valores se trata. Las necesidades

constituyen el mecanismo que impulsa al ser humano a buscar en el
medio los elementos necesarios para restablecer los sub equilibrios
parcialmente rotos.

El segundo orden de la tica psicolgica se basa en los medios que se

pueden utilizar y aprovechar para establecer una mejor tica profesional

psicolgica.

tica de Primer Orden

De acuerdo a los fines y contenidos de la tica, se

puede diferenciar dos tipos de objetivos: de primer

orden y de segundo orden.
Los objetivos de primer orden son: comprender el

hecho de que los valores morales obtenidos en el

proceso de socializacin tienen un papel central en el
sistema cultural de un grupo, que esto forma un
conjunto estructurado determinante de los modelos de
comportamiento, de nuestros juicios de valor y de
nuestras elecciones.

tica de Segundo Orden

Los objetivos de segundo orden son :
Comprensin de la naturaleza de los asuntos de la razn practica:

Diferencia de contenidos y fines entre el saber terico y el saber practico.

Moralidad como sinnimo de socializacin.
Comprensin del mtodo de trabajo del filosofo en relacin a los

problemas ticos: Investigacin sobre el deber ser moral y poltico; que es

lo bueno o correcto; por que debemos indagar sobre estas cuestiones; por que
debo decidirme por lo bueno o correcto; que es el poder y que lo legitima.
Comprensin de la especificidad moral del hombre: Anlisis de las

caractersticas de la libertad y sociabilidad del ser humano. Necesidad de la

reflexin tica sobre la moral y la poltica.

Metaetica
Es una rama de la tica cuyo

centro de inters es el anlisis

del lenguaje moral. su
significado, su funcin y
certeza.
Esta no intenta responder como

hace la tica tradicional, a

interrogantes como Qu es lo
bueno?, sino mas bien a Qu
hace una persona cuando habla
acerca de lo bueno?

Relacin entre tica y metatica

La tica es una toma de postura

voluntaria, fruto reflexivo y

estilizado del amor propio humano.
La tica nos ilustra el porqu de la
conducta moral.
La tica o filosofa moral es la

disciplina que justamente se ocupa

de aquello que es moralmente
bueno o malo, correcto o incorrecto.

 La metatica es la valoracin de las teoras ticas y sus fundamentos

desde ciencias auxiliares y complementarias a ella como puede ser la

lgica.
En el caso concreto de la lgica nos sirve para observar la correcta

fundamentacin de los "principios" ticos cuidando la validez de sus

premisas y que de stas se siga una consecuencia congruente y
consistente.
La metatica se ocupa del anlisis del sentido y justificacin de los

conceptos ticos. En esta actividad se plantean cuestiones de tipo

metafsico, psicolgico y lingstico.