FILOSOFIA

Edgar Ruales Postigo

TTULO DEL TEMA

FILOSOFIA
CONTEMPORANEA

ORIENTACIONES
Estimado alumno, en la presente
sesin revisaremos el tema referente a
las bases tericas de la Filosofa
contempornea.
Recomendamos que revise su Gua
Didctica para el seguimiento del
desarrollo de los temas relacionados
al tema de la presente tutora

Pensamiento de George Berkeley: Irlanda (1685 - 1753) fue un

filosofo irlands que realiz estudios sobre Filosofa y Teologa.
Sus ideas parten del empirismo de Locke y Hume, desarrollando un
idealismo. Niega la existencia de ideas universales abstractas y
considera el objeto en base a sus caractersticas y cualidades. .
Las cosas existen en cuanto son percibidas mas all de las ideas o
percepciones no hay nada. Su escepticismo establece la certeza
de nuestro conocimiento en la afirmacin que si las ideas no
provienen de los objetos materiales, entonces proceden de Dios.
Sus ideas filosficas se resumen en:
1.Sujeto cognoscente: llamada alma, espritu o mente. Es la
conciencia que piensa y siente captando objetos por los sentidos.
2.Lo real es el ser percibido la esencia de todo lo existente en el
mundo no es la sustancia material, sino sensaciones percibidas
3.Solipismo: Si lo real se reduce a la percepcin, entonces no hay
una distincin entre conciencia y la percepcin
4.El conocimiento valido es de naturaleza emprica (observacin
y experimentacin que plantean leyes) .

IDEALISMO DE INMANUEL KANT (Rusia 1724-1804)

Es el mas grande representante de la filosofa critica de la realidad.
Dedicado a enseanza privada y universitaria de Lgica y Metafsica.
Obras: Critica de la razn pura, prctica, de la facultad de juzgar, etc.
FUENTES DE INVESTIGACION DE KANT: El origen de su
pensamiento se basa en la filosofa cartesiana y el racionalismo. Su
preocupacin es salvar la moralidad y religiosidad pietista
(regeneracin interior por la meditacin). Cuestiona el entendimiento
frente a los objetos sin la experiencia. Las dos primeras partes de la
critica de la razn pura implica el estudio de los datos en su
diversidad por la sensibilidad y el entendimiento de su diversidad. La
cesibilidad y el entendimiento no tienen por separado su objeto sino
que ambos construyen el objeto.
TEORIA DEL CONOCIMIENTO: El sujeto cognoscente es la
conciencia que percibe y piensa lo objetos del mundo. El sujeto se
desdobla en dos facultades, la conciencia emprica (psicolgica) y
trascendental (gnoseolgica). Critica al empirismo y racionalismo

IDEALISMO DE INMANUEL KANT (Rusia 1724-1804)

La conciencia emprica es la facultad de la sensibilidad de operar por la
intuicin sensible. La funcin de la sensibilidad es captar los datos
sensoriales del mundo, que estn desordenados y de all se construye
el objeto y el conocimiento del mismo. La razn pura es la facultad que
proporciona los principios del conocimiento a priori o conceptos
tericos como conceptos de espacio (tiempo, masa gravedad) El
entendimiento es la facultad de reglas (orden de datos por conceptos).
El conocimiento seria posible por el orden del entendimiento, uniendo
datos y conceptos de la experiencia.
El conocimiento vlido: enuncia mediante dos clases de juicios:
a) Juicio analtico a priori: esta contenido dentro del sujeto. Se llaman
tambin explicativos, porque no se aade nada, solo se descompone.
b) Juicios sintticos a posteriori: proposiciones empricas informativas
porque describe fenmenos del mundo real. Son contingentes y
particulares, depende de experiencia (observacin y experimentacin)
Critica de la metafsica Tradicional: Metafsica es igual a
conocimiento puro, a priori, pero el real es posible cuando a los
principios formales se le agrega a la sensacin o la experiencia. Se
necesita complementar con la experiencia a posteriori.

EL POSITIVISMO Y AUGUSTO COMTE (Francia 1798 -1857)

Obras. Curso de Filosofa Positivista, sistema de poltica positiva:
Positivismo es influenciado por Hume y Kant. Sealaba la realidad y
tendencia constructiva y la importancia de la reorganizacin de la vida
social para el bien de la humanidad por el conocimiento cientfico. No
admite como vlido otros conocimientos que vienen de la experiencia
rechazando lo absoluto. Niega todo ideal de los principios de la razn
o metafsica. Es el culto de la humanidad como postura de religin.
Ley de los 3 estados: los conocimientos pasan por 3 estados.
a) E. Teolgico: ficticio y provisional, en el la mente busca las causas
y los principios de las cosas
b) E. Metafsico o abstracto: crtico o de transicin. Etapa intermedia
que busca conocimientos absolutos. Aparece la ontologa.
c) Estado positivo o real: es el definitivo donde la imaginacin queda
subordinada a la observacin
Carcter social del espritu positivo: Tiene que fundar un orden
social por una autoridad y que refuerza el carcter histricos. Se
funda la Sociologa (fsica social) estudiando la humanidad de manera
colectiva. Valora el papel de la iglesia y busca mejorar la humanidad,
con una sociedad estable, resolviendo problemas con estabilidad.

MATERIALISMO DIALECTICO DE MARX: (Alemania 1818-1883)

Economista y filosofo. Obras: la miseria de la filosofa, el manifiesto
comunista, contribuciones de la economa poltica y el capital.
Materialismo Dialectico: se baso en los siguientes principios:
a) P. Inmanetista: el mundo se explica por si mismo, desarrollado por
las leyes naturales que es el principio del materialismo.
b) La dialctica: como mtodo de interpretacin de la naturaleza de la
sociedad y el pensamiento dentro de la perspectiva histrica.
La interpretacin econmica de la historia: Todos los grandes
movimientos polticos sociales e intelectuales de la historia han sido
determinados por el ambiente socio- econmico del que surgieron.
Todos los sucesos histricos fundamentales han sido consecuencias
de los cambios en la produccin. La religin ocultara dichas causas
Lucha de clases: se da desde la antigedad (amos y esclavos) edad
media (patricios y plebeyos) y actualidad (proletariado y capitalista).
La doctrina de la plusvala: Es la diferencia entre el valor que
produce el obrero y el que recibe que pasa a poder del capitalista y se
conforma por el inters, la renta y los beneficios. El trabajador crea
toda la riqueza. El capital es creado por el trabajo y el valor de la
mercadera es por la fuerza del trabajo involucrado. Pero el trabajador
no recibe todo el valor creado por su trabajo, sino un salario.

MATERIALISMO DIALECTICO DE MARX: (Alemania 18181883)

Teora de la revolucin socialista: cuando los obreros terminen
con el capitalismo vendr la etapa del socialismo con su tres
caractersticas: la dictadura del proletariado, el pago adecuado
del pago realizado y la posesin y utilizacin por el estado de
todos los medios de produccin distribucin e intercambio. El
socialismo es una transicin a una etapa mas elevada, que es
el comunismo como meta, donde la sociedad no tiene clase y
donde todos vivirn de su trabajo. El estado desaparecer y se
reemplazara por asociaciones voluntarias. Su esencia es la
retribucin de acuerdo a las necesidades. El sistema de
salarios ser abolido, cada una trabajara de acuerdo a sus
facultades y recibir el total de la riqueza producida.

FILOSOFIA CONTEMPORANEA: Se extiendo desde el siglo XIX (siglo de

las revoluciones) que comienza con el impacto de la revolucin francesa
hasta la actualidad. Se produjo una revolucin intelectual entre los siglos
XIX y XX caracterizados por los grandes descubrimientos e ideas
estimulantes con efectos revolucionarios. Esta tuvo lugar entre 1830 y
1914 y la filosofa era un eco de la ciencia.
La filosofa contempornea se esforz por hacer una sntesis que lo
abarcara todo. La F.C. Burguesa se define como la opcin frente a la
revolucin marxista de la filosofa y su tesis, con un retorno a los clsicos
del pensamiento filosfico en forma de neokantismo, neopositivismo, etc.
Se caracterizo por la disparidad e enfoques y por la diversidad de las
corrientes y tendencias filosficas, que surge como respuesta la
pensamiento filosfico tradicional, aunque no es una revolucin autentica.
Se atiene a la realidad misma y se plantea el problema de que es la
realidad. El intento de llevar a la filosofa su verdadera positividad, obliga
a reparar en realidades pasadas por alto como los objetos ideales y la vida
humana. Con su modos de ver y para aprehender esas realidades con
nuevos instrumentos mentales dando una nueva imagen del conocimiento
y de la filosofa. Se necesita una nueva metafsica radicada en el pasado
filosfico: la filosofa de nuestro tiempo se ve obligada a descender al
fondo de las cuestiones ultimas y as adquiere su mxima radicalidad.

CONCLUSIONES Y/O ACTIVIDADES DE

INVESTIGACIN SUGERIDAS
Se sugiere la revisin de material
bibliogrfico adicional al presentado en la
gua didctica para el afianzamiento de
los planteamientos tericos expuestos.
Asimismo se recomienda la revisin del
texto terico para complementar el
aprendizaje de lo expuesto en la tutora.
No olvide revisar las ayudas y enlaces,
con el objetivo de llevar a cabo una
revisin mas profunda del tema.

GRACIAS