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LOS PRINCIPALES

PARTIDOS
RELIGIOSOS DEL
PERIODO DEL
NUEVO
TESTAMENTO.

FARISEOS

ORIGEN:

Se cree que esta secta surgi en el siglo II a.C.,


en los das de Juan Hircano. En ese tiempo los
judos haban comenzado a ser helenizados;
entonces aparecieron los hasidim, lderes judos
que permanecieron fieles a la ley de Moiss en
tiempos en que muchos se sometan al
helenismo impuesto sobre Judea por los griegos
y los sirios. Los fariseos se consideraban
herederos de los hasidim. Su propsito era
conservar la integridad nacional y la
conformidad estricta a la ley de Moiss.

Mezclaban un fervoroso patriotismo con la


devocin religiosa. Ms tarde se
convirtieron en una secta formalista e
hipcrita de justicia propia.
Los fariseos, cuyo nombre significaba los
separados o los santos, eran el grupo
religioso ms sobresaliente en la poca de
Jess. Se llamaban as porque
propugnaban ser el resto escogido por
Dios para la salvacin, la verdadera
comunidad mesinica que el da del juicio
sera la primera en ser salvada.

FUNCIONES:
Representaban el grupo con ms autoridad entre el pueblo. Eran influyentes

y participaban en la direccin poltica. Gente piadosa, de condicin media,


despreciados por los saduceos, pero gozaban de la simpata de los escribas y
doctores de la ley. Orgullosos de sus obras, no comprendan que el perdn
gratuito ofrecido por Jess era de hecho el cumplimiento del amor de Dios,
pero algunos de ellos s terminaron siguindole.
Los fariseos estaban preocupados por la estricta interpretacin y observancia

de la Tor, siendo el extremo ms radical en la aplicacin de los preceptos


con el mayor detalle posible. De hecho, tenan en tanta estima, e incluso ms,
a la interpretacin tradicional de la Tor, la halak o tradicional oral, que a la
propia Tor escrita. Es ms culpable ensear contra las enseanzas de los
escribas que contra la Tor misma, decan.

Los fariseos era un grupo religioso caracterizado por


su estricta observancia de la Ley. Provenan del
movimiento
asideo
(siglo
II).
Aunque
tenan
sacerdotes era en esencia un movimiento laico. El
movimiento asideo se separ en dos ramas: los
fariseos y los esenios.

Los fariseos se preocupaban mucho por cumplir


todas las leyes y tradiciones religiosas, tambin en
que otros las cumplan. Ellos son el "pueblo de la
Ley",
generalmente
son
artesanos,
pequeos
comerciantes, campesinos, pero, aunque proceden
del pueblo, quieren estar separados de l; les parece
demasiado ignorante de la Ley y, sobre todo, impuro,
que
no
la
cumple;
"maldito"
(Jn.7:45-49).

Son legalistas, pues ellos mismos haban aadido muchas leyes


y tradiciones a la Ley. Formularon 613 leyes complementarias
(248 mandatos y 365 prohibiciones), difciles de aprender y
sobre todo difciles de cumplir, estas reglamentaban
minuciosamente la vida, especialmente la observancia del
sbado y la pureza necesaria para el culto. A estas leyes las
llamaban "tradicin oral" (inventada por ellos). Para ellos esta
tradicin tena tanto o ms valor que la Ley escrita.

Eran ritualistas, se preocupaban mucho de las acciones


obligatorias para acercarse con pureza a Dios, a la oracin, al
templo, a los actos de culto. La profusin de normas tenda a
convertir el ejercicio de la piedad en una cuestin tcnica o
normativa. Se guiaban por un libro entero para esto, el
Levtico, sobre todo en los captulos 11 al 16, que explica las
reglas de pureza. Para ellos impuro significaba contagioso, y el
roce con lo impuro les impeda las relaciones con Dios.

Hacan todo tipos de obras, ms all de lo


mandado por la Ley, para as tener ms mritos
ante Dios; ayunos (Mt.9:14; Lc.18.12), oraciones
(Mt.6:5), pago de diezmos (Mt.23:23). Cumplan
minuciosamente las estrictas reglas sobre la
pureza ritual que de por s eran obligatorias slo
para los sacerdotes, y las leyes sobre los alimentos
(Mt.15:1-20; 23:25-27; Mc.7:1-23; Lc.11:39).
El Evangelio que ms trata el farisesmo es Mateo
exhibiendo opiniones como sta:
Atan bultos pesados y los cargan en las espaldas de
los dems, mientras ellos no quieren empujarlos ni
con un dedo. (Mt. 23:4).

CREENCIAS:
Crean en la inmortalidad del alma y en la existencia de una vida despus de la

muerte, donde los justos son resucitados en un nuevo cuerpo material y los
malvados sufren un castigo eterno. La resurreccin se realizara al final de los
tiempos, cuando se impusiera el reino mesinico. La realizacin de buenas obras,
son para ellos, por tanto, un aspecto esencial para garantizarse la salvacin en el
mundo futuro. Este aspecto de la resurreccin les distanciaba de sus acrrimos
adversarios, los saduceos, que negaban esta doctrina. Del mismo modo, los fariseos
admitan la existencia de ngeles y demonios, mientras que los saduceos no.
Tambin la doctrina de la providencia divina y el destino separaba a fariseos y

saduceos. Los fariseos crean que tanto las buenas obras como el destino y Dios son
necesarias para la salvacin del hombre. Sostenan que el primer origen de todo es
el destino y la voluntad de Dios, aunque admiten cierta importancia a las obras del
hombre. Sin embargo, los saduceos niegan absolutamente el destino y plantean que
Dios ofrece al hombre el libre albedro de decidir entre el bien y el mal, por lo que
son las obras humanas las que causan un destino favorable o desafortunado.

Consideraban esencial separarse y no tener contacto con


personas que, actuando a la ligera, contraan impureza ritual con
motivo de innumerables prescripciones derivadas de la Tor.
Trataban de relacionarse y convivir con personas fariseas con los
mismos principios, encerrados en sus propias comunidades,
evitando al pueblo llano en toda la medida de lo posible. Los
haber no entraban en las casas de la plebe, am ha-ares, ni los
aceptaban como huspedes, sobre todo por la impureza
(suciedad) que podan albergar las ropas de los plebeyos.

Tenan obsesin por los lavados rituales, sobre todo de las manos
"impurificadas" por haber tocado algo "impuro". Hasta siete
veces al da el fariseo piadoso haca sus abluciones personales
con agua y con oracin. Tambin el agua entraba en este juego
pues, se converta en un problema saber qu tipo se requera
para lavar cada utensilio y para los baos de purificacin, ellos
distinguan hasta seis tipos de agua para estos menesteres.

Los fariseos esperaban una


intervencin divina, la venida
del Mesas que librara al
pueblo del yugo de los
romanos, se preparaban para
ese "Da" con la oracin, con
el ayuno y, sobre todo, con la
observancia fiel de todas las
leyes, particularmente la del
sbado.

ORIGEN:

Posiblemente sus orgenes se remontan a la poca


de los fariseos (s II a.C). Pero a diferencia de
stos, los saduceos estaban a favor de adoptar las
costumbres griegas, as que se pusieron del lado
de los helenistas. Adems colaboraban con los
dominadores (mt 3:7; 22:23; mc 12:18; lc 20:27;
hch 5:17; 23:6).
El origen de este grupo est en la divisin que se
produjo en la poca macabea. Su nombre proviene
quiz
de
que
se
consideraba
la
descendencia
legtima de sadoc, y por ello con posibilidad de
ocupar el puesto de los cargos dirigentes.

A este grupo saduceo, aparte de las familias


sacerdotales dirigentes, pertenecan tambin
las principales familias patricias de Jerusaln y
la nobleza laica del campo judo, cuyos
representantes constituan, con la aristocracia
sacerdotal, parte del Alto Consejo, el Sanedrn.
Pero esto no significa que todos los sacerdotes
fueran saduceos, pues haba tambin un buen
nmero de sacerdotes que eran fariseos o que
sencillamente no formaban parte de ninguna
de las dos facciones.
Bsicamente, los sacerdotes saduceos eran los
sacerdotes pertenecientes a las familias ms
distinguidas
y
constituyentes
de
las
instituciones de poder.

Los saduceos, que toman su nombre de


Sadoc, sumo sacerdote del tiempo de
Salomn que vivi en el siglo II a. C.
Integraban este grupo las familias
sacerdotales dirigentes, las principales
familias de los grandes comerciantes de
la ciudad y los hacendados ms ricos
del campo. Los jefes de esa aristocracia
sacerdotal y laica (los ancianos)
formaban parte del Sanedrn.

FUNCIONES:

Eran una casta sacerdotal aristcrata y materialista; dominaban el Templo


Ricos y de gran influencia.
Controlaban en gran parte el Sanedrn. Ocupaban los cargos principales del
sacerdocio y del ritual del templo.
Los saduceos formaban un grupo organizado. El nmero de sus partidarios es
poco elevado. Posean una tradicin (halak) basada en la interpretacin de la
escritura, tradicin que deban seguir los miembros en la conducta de su vida.
La pertenencia al grupo saduceo, como al de los fariseos, estaba limitada. No
poda pertenecer cualquiera.
Era, un partido aristocrtico que reuna a los ricos y los poderosos. Formaban
una "clase aparte", eran escasos en nmero y estaban fuertemente
organizados. Su influencia en la poltica y la administracin de justicia fue muy
importante entre el periodo asmoneo y la guerra judaica. Algunos de los
saduceos "seglares" eran los arrendatarios de los impuestos, los procuradores y
recaudadores romanos. Los romanos les concedieron el monopolio del cobro de
los impuestos.

En materia de religin admitan nicamente la "Tor" o


Ley de Moiss, que est formada exclusivamente por
los cinco primeros libros de la Biblia o Pentateuco. Se
atienen estrictamente a la letra de lo que dicen esos
libros, son pues fundamentalistas y por eso, rechazan
todo desarrollo posterior de esa doctrina. Segn los
saduceos, los sacerdotes son los nicos intrpretes de
la Ley.
Propugnaban la observancia del sbado. Viendo que en
la Tor no se habla de la resurreccin de los muertos ni
de otra vida, no creen en ella, por considerarla un
concepto novedoso. Para ellos todo termina con la
muerte y aseguran que no hay ms salvacin que la
terrenal.
En poltica, favorecieron un nacional-judasmo y fueron
acrrimos defensores del Estado del Templo, y
procuraron llevarse bien con los romanos.

CREENCIAS:
De las Escrituras, slo reconocan los 5 libros del
Pentateuco. Debido a ello, no crean en la resurreccin
de los muertos, puesto que ningn libro del
Pentateuco hace referencia clara a ella.
Del contraste con los fariseos ya se ha visto antes
algunas de sus creencias: negaban la vida tras la
muerte, la existencia de ngeles y demonios, y la
providencia o destino, doctrinas stas importadas de
otras religiones y que apenas aparecan en los escritos
judos. La teologa saducea se atena estrictamente al
texto de la Tor o Pentateuco (la ley).
En cuanto al tema de la pureza, aceptaban slo las
prescripciones que emanaban directamente de la Tor,
por lo que sus costumbres eran ms relajadas,
exceptuando los sacerdotes jefes que tenan a su
cargo la celebracin del culto, cuya escrupulosidad en
temas de impureza era an mayor que el de los
fariseos.
Rechazaban tambin las pretensiones profticas de los

Condenaban sobre todo el desarrollo de la


apocalptica y de las ideas escatolgicas ligadas a
ella.
Para ellos la salvacin consista en el acto terrenal
de purificarse y formar parte del pueblo de Israel.
Por eso nunca aceptaron la dominacin extranjera,
aunque fueron muy hbiles en establecer
adecuados lazos comerciales con ellos.
Su limitacin a la Tor y su rechazo a las
tendencias reformistas hicieron que aceptasen
slo del hombre una visin terrenal. Rechazaban
del mismo modo la teora griega del alma y la
esperanza persa de la resurreccin. Para ellos no
haba un ms all. No est en la ley, decan
para justificar su postura.

Al lado de su actitud religiosa conservadora, mostraban una licenciosa


relajacin de costumbres:
Lujo y aficiones paganas siguiendo el ejemplo de los romanos (dueos del
mundo)
El divorcio era frecuente entre ellos
utilizaban el matrimonio entre miembros de la misma familia para conservar
riqueza y poder
Poligamia que, en la prctica, slo era accesible a los ricos por lo costoso que
resultaba.
Caifs, el Sumo Sacerdote (18-37 despus de Cristo) era saduceo (Jn.11:49;
18:13-14).
Los jefes de los sacerdotes eran, en general, saduceos. Los Hechos de los
Apstoles designan a los saduceos como los partidarios del Sumo Sacerdote
(Hch.5:17). (Mt 16:12) contiene un pasaje donde Jess advierte a los que le
escuchan que se guarden de el fermento de los fariseos y saduceos.

Son hedonistas, les interesa sobre todo acumular riquezas y disfrutarlas


en la vida terrena. (Lc.12, 15-21).

ZELOTES

ORIGEN:
Significa Fanticos, celosos. Tambin conocidos como "cananistas". Eran
una secta intensamente nacionalista, lo opuesto de los publicanos.
Polticamente estaban en contra de los romanos y fomentaban
frecuentes rebeliones y escaramuzas. Se les consideraba alborotadores.
Este partido fue fundado por Judas el Galileo, quien dirigi una rebelin
contra Roma en el 6 d.C. Se oponan a que Israel pagase tributo a un
emperador pagano, sobre la base de que se trataba de traicin a Dios, el
verdadero rey de Israel.
Uno de los discpulos del Seor, Simn el zelote, posiblemente
perteneca a esta secta.
Se les llamaba zelotes porque seguan el ejemplo de Matatas y sus hijos
y seguidores, que manifestaron celo por la ley de Dios cuando Antoco IV
intent suprimir la religin juda, y el ejemplo de Finees en el desierto
(Nmeros 25,11).
Los zelotes estuvieron activos durante la guerra de 66-73 d.C.; la ltima
plaza fuerte de los zelotes, Masada, cay en mayo del 74 d.C.

Eran fanticos de la libertad y esperaban al Mesas


como un caudillo libertador. Por eso, al principio se
sintieron atrados por la predicacin de Jess, pero,
decepcionados por su actitud no violenta, se
distanciaron de l.
Eran fanticos de la libertad y esperaban al Mesas
como un caudillo libertador. Por eso, al principio se
sintieron atrados por la predicacin de Jess, pero,
decepcionados por su actitud no violenta, se
distanciaron de l.
Gustaban de soluciones tajantes, y pretendan
liberar al pueblo, por medio de la insurreccin
armada, del dominio romano.
La historia de Israel entre el levantamiento de los
macabeos y la guerra contra los romanos est llena
de movimientos de resistencia. Los zelotes son
precisamente eso, un grupo de resistencia contra
los invasores.

Su resistencia no se basaba slo en acciones armadas, sino que


promulgaban una serie de doctrinas subversivas. El movimiento
parti de Galilea, aunque la mayor agitacin por el pago de los
impuestos se produjo en Judea y luego subi hacia el norte
El nombre de zelotes habla del celo que tenan por Dios y por su
encendida pasin al discutir sobre asuntos de juicio final y guerras
escatolgicas. Para los romanos, no eran ms que ladrones,
salteadores de caminos aislados o cuadrillas enteras de bandidos.

No quisieron prestarles mucha atencin hasta que finalmente se


vieron obligados a ello en la sublevacin juda.
La designacin de sicarios, en cambio, no parece comprender a la
totalidad de los zelotas, sino slo un grupo de ellos,
especialmente activo; el nombre derivaba de los pequeos
puales (sica) que llevaban ocultos bajo el manto y con los que
asesinaban a sus adversarios, a menudo en medio del gento.
Parece que se concentraron sobre todo en Judea y en Jerusaln.
Son los ltimos que quedaron como resistencia en el fuerte de
Masada.

FUNCIONES:
La actividad de los zelotes para convertir en realidad su
credo del reino exclusivo de Dios se desarroll de
diferentes maneras. Abominaban de las imgenes en
todas sus formas, ya se tratara de imgenes de
hombres, especialmente de gobernantes, o de
imgenes de animales, que en su mayor parte tenan un
significado simblico.
Se obligaba a la gente a circuncidarse; sino, se le
mataba sin ningn miramiento. Los profetas y falsos
mesas acompaaban en su camino a los zelotes: fue
una predicacin proftica la causa que desencaden
una masacre por culpa de Pilato.
Su postura social era revolucionaria. Estaban en contra
de los ricos, y se granjearon la amistad de los pobres,
los pequeos campesinos y terratenientes, mientras
que los grandes terratenientes se aliaron con los
romanos.


Los
Los zelotes
zelotes por
por ello
ello no
no dejaban
dejaban de
de cometer
cometer actos
actos
de
de violencia
violencia contra
contra los
los romanos
romanos y
y contra
contra sus
sus
amigos.
amigos.
Entre
Entre todo
todo este
este agitado
agitado mundo,
mundo, no
no es
es de
de extraar
extraar
que
que Jess
Jess fuera
fuera confundido
confundido con
con un
un supuesto
supuesto
mesas
mesas de
de los
los que
que proliferaban
proliferaban en
en la
la poca.
poca.

Sin
Sin duda
duda que
que muchas
muchas veces
veces Jess
Jess tuvo
tuvo que
que
soportar
soportar las
las comparaciones
comparaciones con
con los
los zelotes,
zelotes, y
y no
no
slo
slo eso,
eso, sino
sino las
las acusaciones
acusaciones contrarias
contrarias de
de estar
estar
de
de parte
parte de
de los
los romanos.
romanos. En
En una
una poca
poca tan
tan
agitada
agitada no
no era
era fcil
fcil no
no vivir
vivir bajo
bajo sospecha,
sospecha, se
se
estuviera
estuviera en
en un
un bando
bando u
u otro.
otro.

CREENCIAS:
Eran fanticos de la libertad y esperaban al Mesas como un caudillo
libertador. Por eso, al principio se sintieron atrados por la
predicacin de Jess, pero, decepcionados por su actitud no violenta,
se distanciaron de l.
Para ellos fue decisiva la doctrina con la que justificaron y
emprendieron la lucha. Su punto central es la interpretacin que
daban al primer mandamiento. A su modo de ver, el reino de Dios en
Israel era incompatible con cualquier dominacin. En este dogma
fundamental
radicaban
sus
bros
revolucionarios.
Durante siglos haba vivido Israel bajo dominacin extranjera y bajo
ella haba servido a su Dios, aceptndola como algo que Dios
permita o como un castigo.
Los zelotes rompieron con esto, y de esta ruptura eman su
celo por la monarqua exclusiva de Dios y su resolucin de
padecer persecuciones, si era preciso, as como la de
sacrificar el dinero, la hacienda o la vida por su credo. Su
pronta disposicin al sufrimiento y su fortaleza en el
martirio despertaron la admiracin de sus enemigos. Con el

La monarqua nica de Dios, tal como la predicaba


Judas, estaba estrechamente imbricada con la
libertad de Israel y con su hostilidad a Roma. Con
qu fuerza irrumpi entre los zelotes la nocin de
libertad.
Su nocin de libertad estaba condicionada por
consideraciones escatolgicas. Por libertad se
entenda la redencin del tiempo final, por la que
oraban a diario todos los israelitas piadosos.
En tanto que los fariseos esperaban que se
realizase por una intervencin milagrosa de Dios,
los zelotes estaban convencidos de que en la
creencia en el reino exclusivo de Dios estaba
implcito el que Israel lo convirtiera en realidad y el
que Dios correspondera al herosmo de su accin
con signos y milagros, para hacer que la obra de
liberacin tuviera xito.

ESENIOS

ORIGEN.
Los esenios eran una verdadera secta religiosa que
se form a raz de la divisin con los asideos en la
poca macabea. Su nmero oscil alrededor de los
4000, esparcidos por Judea y Galilea.
Vivieron en comunidades rurales, evitando las
ciudades y siguiendo una forma de vida que ya fue
enseada a los griegos por Pitgoras. Ciertamente,
estos curiosos hombres tuvieron mucho en comn
con los pitagricos: se organizaban en comunas,
compartan la tierra y las propiedades y practicaban
virtudes como la abstinencia, la modestia, la
autodisciplina, la discrecin y una estricta pureza
espiritual y corporal.

Las comunidades esenias (yahad) mantienen


con Dios una Alianza diferente a la del pueblo
judo comn. Es una Alianza dentro de la
comunidad. Por eso su celebracin anual ms
importante es la fiesta de la renovacin de la
Alianza, fiesta que no era celebrada de igual
modo y con el mismo sentido por el pueblo
judo comn de tiempos de Jess.
Por eso tambin tienen un calendario distinto,
solar y no lunar, y las fiestas judas esenias se
hacan coincidir siempre en los mismos das
de la semana. Con todo esto mostraban su
carcter de oposicin que tenan contra las
autoridades del templo de Jerusaln, y su
carcter cerrado y rgido frente a la
costumbre popular.

FUNCIONES:
Practicaban virtudes como la abstinencia, la modestia, la
autodisciplina, la discrecin y una estricta pureza espiritual y
corporal.
Eran un grupo estrictamente organizado. Haba registros con la
inscripcin de cada miembro, que eran confeccionadas segn un
orden vlido tambin para las reuniones: sacerdotes, levitas,
israelitas y proslitos. Hay prescripciones que regulan con
exactitud la admisin a la comunidad. Slo los adultos pueden
ser admitidos en el nmero de los que son inspeccionados, y la
edad mnima para entrar en la congregacin eran 20 aos.
Antes del ingreso en la orden, el aspirante deba pasar fuera de
ella por un ao de prueba, en el que deba vivir en la fidelidad a
la ley y despus por un noviciado de dos aos. El primer ao se
compulsaba la seriedad de los propsitos del novicio y se le
adoctrinaba en los preceptos de la comunidad.

La organizacin de la comunidad se ajustaba a la


divisin
divisin del
del campamento
campamento y
y ejrcito
ejrcito judos
judos en
en
millares,
millares, centenas
centenas y
y decenas,
decenas, de
de acuerdo
acuerdo a
a
criterios
criterios jerrquicos.
jerrquicos.

Haba
Haba cuatro
cuatro clases.
clases. En
En esta
esta organizacin
organizacin
jugaban
jugaban un
un papel
papel especial
especial los
los sacerdotes
sacerdotes y
y
levitas,
levitas, pero
pero tambin
tambin haba
haba ministerios
ministerios para
para los
los
laicos.
laicos. La
La orden
orden estaba
estaba gobernada
gobernada por
por una
una
comisin
comisin de
de doce
doce miembros
miembros laicos
laicos y
y tres
tres
sacerdotales.
sacerdotales. Cada
Cada uno
uno tena
tena su
su rango
rango y
y
ocupaba
ocupaba su
su puesto,
puesto, que
que se
se fijaba
fijaba segn
segn su
su edad,
edad,
conocimientos
conocimientos y
y eficacia.
eficacia.

El consejo de la comunidad tena atribuciones judiciales


sobre sus miembros y haba una ley penal que enumeraba
lo que se consideraba falta entre los miembros.
Daban mucha importancia a la pureza ritual, los lavatorios
y los baos rituales, mucho ms que los fariseos. El
bautismo era un rito obligatorio todos los aos.
Tenan un gran afn comunitario. Coman todos juntos,
tenan todos los bienes en comn, y cualquier ganancia
obtenida pasaba a formar parte del depsito de dinero
comunitario, que era administrado equitativamente entre
los miembros.
Vivan una austeridad y pobreza totales. Siempre el
mismo vestido y calzado, no tenan ningn tipo de lujos y
todo era regulado con la ms completa sobriedad.

CREENCIAS:
No tenan con ellos esclavos, no emitan nunca juramentos excepto
el da de su admisin, rechazaban la uncin con aceite, se baaban
en agua fra antes de cada comida y despus de contraer cualquier
impureza, hacen sus necesidades en lugares apartados que luego
tapan para no contaminar la vivienda.
No prohiban el matrimonio pero solan vivir clibes.
Es un escriba quien ensea el exacto sentido de la ley, pues se daba
mucha importancia al conocimiento de las escrituras, y a quien
haba que ir a manifestar las faltas cometidas.
Los esenios se denominan a s mismos como los convertidos de
Israel, los convertidos del desierto o los hombres del consejo
de Dios. Se consideran el autntico reducto del leal pueblo de
Israel, los pocos que seran salvados por Dios al final de los
tiempos.
Su doctrina y su visin de s mismos se fundamenta en el centro de
sus enseanzas: todo lo que acontece en el mundo est previsto por
Dios. Mantienen una visin escatolgica de los tiempos. El momento
en que Dios iba a restablecer a Israel como luz para las naciones
estaba cerca.


Crean
Crean en
en la
la llegada
llegada del
del Mesas
Mesas y
y de
de Elas.
Elas. Se
Se
especializan
especializan en
en doctrinas
doctrinas sobre
sobre ngeles
ngeles y
y espritus.
espritus. La
La
doctrina
doctrina sobre
sobre el
el espritu
espritu de
de la
la verdad
verdad o
o de
de la
la luz
luz y
y el
el
de
de la
la injusticia
injusticia o
o de
de las
las tinieblas,
tinieblas, que
que nos
nos recuerda
recuerda al
al
evangelio
evangelio de
de Juan,
Juan, es
es obra
obra suya.
suya.

Tambin
Tambin creen
creen que
que el
el hombre
hombre al
al nacer
nacer recibe
recibe el
el espritu
espritu
de
de Dios,
Dios, que
que despus
despus de
de ser
ser purificado
purificado de
de sus
sus manchas
manchas
en
en esta
esta vida
vida es
es renovado
renovado mediante
mediante el
el espritu
espritu Santo
Santo de
de
Dios,
Dios, convirtiendo
convirtiendo al
al hombre
hombre en
en hijo
hijo de
de la
la verdad
verdad y
y de
de
la
la luz,
luz, y
y por
por un
un tercer
tercer espritu,
espritu, en
en hijo
hijo del
del cielo
cielo igual
igual a
a
los
los ngeles.
ngeles.

En
En su
su doctrina
doctrina adquiere
adquiere importancia
importancia la
la figura
figura bblica
bblica de
de
Melquisedec,
Melquisedec, el
el sacerdote
sacerdote que
que perteneci
perteneci al
al linaje
linaje
sacerdotal.
sacerdotal.

OTROS GRUPOS RELIGIOSOS


EscribasyDoctoresdelaley,LosNazareos,
Herodianos.

ESCRIBAS Y DOCTORES DE
LA LEY

Eran copistas de las Escrituras, una profesin de origen muy


antiguo. Probablemente surgieron en tiempos del exilio. Les corresponda
copiar, estudiar e interpretar las Sagradas Escrituras, y transmitirlas al
pueblo. Se les llamaba doctores, maestros o intrpretes de la ley, y eran
autoridades reconocidas (Mat 13:52; 23,2-36).

Las decisiones de los escribas principales llegaron a ser ley oral o

"tradicin". Su interpretacin de la Escritura era literalista y tradicional,


por lo que siempre estuvieron en contra del mensaje vivo de Jesucristo.
En un principio los escribas eran un grupo laico pero, dada su apertura a
nuevas interpretaciones, muchos de ellos eran tambin fariseos o
saduceos. Con el tiempo, empero, predominaron los escribas fariseos.
Los escribas o "doctores de la Ley", son la aristocracia intelectual juda,
el escriba o "rab" llega al poder no desde el dinero como los ancianos o
senadores, ni por la sangre o casta como los sacerdotes, sino por su
saber, y son conscientes de eso. Los fariseos-escribas llegaron al
Sanedrn y cada vez tuvieron ms poder despus de la muerte de
Herodes el Grande, ao 4 antes de Cristo.

FUNCIONES:

Tuvieron gran influencia entre el pueblo.


Enseaban en el templo (Lc 2:46) o en las
sinagogas (Hch 15:21).

Sus enseanzas se conservaron en la llamada


literatura rabnica, escrita despus del Nuevo
Testamento. Son los especialistas en Sagrada
Escritura, encargados de difundirla y de
pronunciar el derecho civil y religioso.

FUNCIONES:

Tuvieron
Tuvieron gran
gran influencia
influencia entre
entre el
el pueblo.
pueblo.
Enseaban
Enseaban en
en el
el templo
templo (Lc
(Lc 2:46)
2:46) o
o en
en las
las
sinagogas
sinagogas (Hch
(Hch 15:21).
15:21).

Sus
Sus enseanzas
enseanzas se
se conservaron
conservaron en
en la
la llamada
llamada
literatura
literatura rabnica,
rabnica, escrita
escrita despus
despus del
del Nuevo
Nuevo
Testamento.
Testamento. Son
Son los
los especialistas
especialistas en
en Sagrada
Sagrada
Escritura,
Escritura, encargados
encargados de
de difundirla
difundirla y
y de
de
pronunciar
pronunciar el
el derecho
derecho civil
civil y
y religioso.
religioso.

Los escribas, en hebreo sofrim, son los "especialistas de la


Ley", quienes estudian, conocen, explican e interpretan la
Ley mosaica. Son al mismo tiempo, telogos, profesores,
jueces, ensean lo que hay que hacer para cumplir con la
Ley, resuelven las dudas que sobre la observancia se
presentan. Ejercen tambin la justicia, segn la Ley.

Su formacin era en escuelas, la ms importante y famosa


es la de Jerusaln, despus de un ciclo regular de estudios
en varios aos, el escriba posea un slido conocimiento de
todo el Antiguo Testamento, dominaba plenamente todos
los recovecos de la Ley, estaba autorizado para decidir
personalmente todas las cuestiones de leyes y ritos
religiosos, era nombrado juez en los procesos criminales y
decida tambin en los procesos civiles, tena derecho a ser
llamado "rabb". Al cumplir 40 aos de edad era escriba con
plenas atribuciones como "Doctor graduado".

Su saber los colocaba en los puestos ms importantes de la


enseanza, de la administracin y de la justicia. Y, sobre
todo los escribas que adems eran fariseos, tenan un gran
poder porque creaban y trasmitan las "tradiciones"
religiosas que estaban en igualdad y aun por encima de la
propia Tor o Ley escrita; tenan el poder de atar (obligar) y
desatar (liberar de obligacin) para siempre, a los judos del
mundo entero, en conformidad con lo mandado por la Ley;
en su poder estaban los puestos claves del poder judicial,
del poder administrativo, y de la enseanza: en general,
eran escribas los jueces de todas las ciudades importantes
del pas.

En las sinagogas, adems de ser los jefes, explican e


interpretan con autoridad la Escritura, son los jueces y
supervisores de la marcha de la vida diaria; tienen poder en
lo judicial, en lo ejecutivo y hasta pueden imponer castigos
de azotes y llegar al destierro.

Dirigan y controlaban la Escuela Superior de Jerusaln, el partido


fariseo del Sanedrn estaba compuesto ntegramente por escribas (en el
N.T. el grupo fariseo del Sanedrn es llamado indistintamente "Los
fariseos" Mt.21:45 o los "escribas" Lc.20:19). En l cada vez tenan ms
poder, entre otras cosas porque el Sanedrn era la nica Corte de
Justicia o Tribunal Supremo para todos los judos (Mt.26:57-66;
Hch.5:34-40).

El conocimiento del Antiguo Testamento (la exgesis de la Escritura) era


decisivo en las sentencias judiciales, y ese conocimiento era exclusivo
de los "escribas-fariseos" del Sanedrn:

Los escritos del Antiguo Testamento estaban redactados en la "lengua


sagrada", el hebreo, y sta lengua slo era conocida por los escribas, el
Arameo era la lengua del pueblo, aun en el siglo primero, los jefes de los
escribas lucharon para que el Antiguo Testamento no se divulgase en
Arameo.
Eran los nicos que conocan la "tradicin oral" que slo se trasmita, de
palabra del maestro al discpulo.
Eran los dueos de la tradicin "esotrica", es decir de los secretos ms
ocultos sobre doctrinas, leyes, frmulas mgicas religiosas.

CREENCIAS:
Crean

en la resurreccin
y en los ngeles, en la
venida del Mesas y en la
reunin final de todas
las tribus de Israel.

LOS NAZAREOS

Los nazareos constituyen una pequea hermandad de hombres y mujeres


consagrados a Dios. Eran tenidos en muchsimo respeto porque solamente ellos
podan tener acceso al Santo de los Santos en el Templo, junto al Sumo Sacerdote.
Vivan en pequeas comunidades donde se tena todo en comn. Para ingresar a la
orden haba que realizar unos votos vitalicios: abstenerse de toda bebida
alcohlica, ni de ningn fruto de la vid, aunque no estuviera fermentado; deban
dejar crecer libremente su pelo; no se acercaban a lugares donde hubieran estado
muertos ni tocaban a ningn muerto ni nada que hubiera estado en contacto con
un muerto. Se consideraba en aquella poca que eran estas tres cosas las que
provocaban una impureza que impeda estar completamente puro en la presencia
de Dios.
El voto poda ser tambin por un perodo de tiempo, al final del cual se purificaban
por siete das (Nmeros 6:9; Hechos 21:27), cortaban su cabello y lo quemaban, y
participaban tambin de ciertas ofrendas, incluyendo pan sin levadura y aceite.
Cuando el voto se cumpla, podan una vez ms beber vino y comer uvas.
Hay ejemplos bblicos del voto siendo de por vida (Jueces 13:5). Un voto era hecho
a menudo en accin de gracias hacia Dios; su propsito no era remplazar la
debilidad de carcter en el sentido que alguien necesitase del voto para estar
alineado al camino de Dios.

No
No debemos
debemos confundir
confundir las
las palabras
palabras Nazareos
Nazareos y
y Nazareno.
Nazareno. La
La palabra
palabra nazareo
nazareo viene
viene de
de la
la
raz
nazir,
que
significa
separado
o
alejado
de,
mientras
que
Nazareno
denota
un
raz nazir, que significa separado o alejado de, mientras que Nazareno denota un
residente
residente de
de Nazareth.
Nazareth. Al
Al confundir
confundir las
las palabras,
palabras, algunos
algunos han
han argumentado
argumentado que
que
Jesucristo
estaba
bajo
un
voto
de
nazareo,
y
emplean
ese
razonamiento
para
Jesucristo estaba bajo un voto de nazareo, y emplean ese razonamiento para
argumentar
argumentar que
que por
por eso
eso tena
tena el
el cabello
cabello largo.
largo. Pero
Pero Jess
Jess no
no fue
fue un
un nazareo
nazareo porque
porque l
l
bebi
vino
(Mateo
11:18-19)
y
en
al
menos
una
ocasin
toc
un
cuerpo
muerto
(Lucas
bebi vino (Mateo 11:18-19) y en al menos una ocasin toc un cuerpo muerto (Lucas
8:51-54).
8:51-54).
Y
Y as,
as, l
l no
no habra
habra podido
podido tener
tener el
el cabello
cabello largo
largo (1
(1 Corintios
Corintios 11:14).
11:14). El
El apstol
apstol Pablo
Pablo
tom
un
voto
de
nazareo,
no
cortndose
el
cabello
hasta
completar
el
voto
(Hechos
tom un voto de nazareo, no cortndose el cabello hasta completar el voto (Hechos
18:18).
18:18). Y
Y l
l posteriormente
posteriormente comparti
comparti los
los ritos
ritos de
de la
la purificacin
purificacin de
de otros
otros cuatro
cuatro que
que
completaron
votos
de
nazareos
(Hechos
21:23-27).
completaron votos de nazareos (Hechos 21:23-27).
Estos
Estos votos
votos eran
eran muy
muy solemnes
solemnes y
y conferan
conferan una
una altsima
altsima distincin
distincin a
a quien
quien los
los adoptaba.
adoptaba.

Sansn
Sansn y
y Samuel
Samuel fueron
fueron dos
dos ilustres
ilustres nazareos.
nazareos. Quien
Quien no
no era
era fiel
fiel a
a sus
sus votos
votos era
era
expulsado
de
la
orden.
Si
incurra
en
alguna
falta,
estaba
obligado
a
purificarse
expulsado de la orden. Si incurra en alguna falta, estaba obligado a purificarse y
y
ofrecer
sacrificios
para
su
compensacin.
ofrecer sacrificios para su compensacin.

Las
Las colonias
colonias donde
donde se
se reunan
reunan eran
eran autnticos
autnticos centros
centros del
del saber.
saber. Eran
Eran hombres
hombres que
que
estudiaban
profundamente
las
escrituras,
llevaban
una
vida
rural
muy
monstica,
estudiaban profundamente las escrituras, llevaban una vida rural muy monstica,
casi
casi al
al estilo
estilo de
de los
los esenios,
esenios, y
y se
se ganaban
ganaban la
la vida
vida del
del fruto
fruto del
del campo
campo y
y la
la ganadera
ganadera y
y
de
las
ddivas
que
frecuentemente
los
judos
ricos
hacan
a
la
orden.
Al
frente
de
de las ddivas que frecuentemente los judos ricos hacan a la orden. Al frente de
cada
cada colonia
colonia haba
haba un
un director.
director. En
En muchas
muchas cosas
cosas de
de su
su organizacin
organizacin los
los esenios
esenios
copiaron
a
estas
sencillas
hermandades
o
comunidades.
copiaron a estas sencillas hermandades o comunidades.

Eran
Eran
unos
unos

muy
muy poco
poco numerosos.
numerosos. Las
Las poco
poco ms
ms
300
nazareos.
La
ley
del
Nazareato
300 nazareos. La ley del Nazareato se
se

de
de cinco
cinco colonias
colonias que
que habra
habra significaban
significaban
encuentra
descrita
en
Nmeros
encuentra descrita en Nmeros 6.
6.

LOS HERODIANOS
Componan
Componan otro
otro grupo
grupo religioso
religioso judo
judo menor.
menor. Este
Este era
era un
un partido
partido poltico
poltico que
que favoreca
favoreca a
a
Herodes
el
Grande
y
a
sus
hijos,
los
cuales
gobernaban
las
provincias
palestinas
Herodes el Grande y a sus hijos, los cuales gobernaban las provincias palestinas bajo
bajo la
la
autoridad
autoridad de
de Roma.
Roma. Crean
Crean que
que cooperando
cooperando con
con los
los romanos
romanos resguardaban
resguardaban los
los intereses
intereses
del
pas.
El
pueblo
los
aborreca
as
como
aborrecan
a
Herodes,
pero
gozaban
del pas. El pueblo los aborreca as como aborrecan a Herodes, pero gozaban de
de
popularidad
popularidad en
en los
los crculos
crculos polticos.
polticos.
En
En dos
dos ocasiones
ocasiones los
los herodianos
herodianos se
se unieron
unieron con
con los
los fariseos
fariseos para
para tramar
tramar la
la muerte
muerte de
de
Jess:
Jess:
a)
a)
b)
b)

Cuando
Cuando
Cuando
Cuando

san
san al
al hombre
hombre de
de la
la mano
mano seca
seca (Mc
(Mc 3:6).
3:6).
tentaron
a
Jess
con
la
pregunta
acerca
tentaron a Jess con la pregunta acerca de
de los
los impuestos
impuestos (Mt
(Mt 22:15-22).
22:15-22).
Eran
Eran un
un partido
partido poltico
poltico que
que tambin
tambin propona
propona la
la expulsin
expulsin del
del poder
poder romano
romano de
de tierras
tierras
palestinas,
pero
en
este
caso
por
implantacin
de
la
realeza
herodiana.
Eran
un
palestinas, pero en este caso por implantacin de la realeza herodiana. Eran un grupo
grupo no
no
muy
numeroso
de
parientes
y
partidarios
de
la
familia
real
de
Herodes;
sus
miembros,
muy numeroso de parientes y partidarios de la familia real de Herodes; sus miembros,
judos
judos de
de nacimiento,
nacimiento, eran
eran en
en los
los fondos
fondos paganos.
paganos. Sin
Sin embargo,
embargo, este
este motivo
motivo no
no les
les haca
haca
ser
despreciados
por
el
pueblo
pues
tenan
como
aliados
a
los
saduceos.
Como
ser despreciados por el pueblo pues tenan como aliados a los saduceos. Como ellos
ellos
vivan
en
una
posicin
de
privilegio,
eran
ricos
y
tambin
escpticos.
Por
eso
no
crean
vivan en una posicin de privilegio, eran ricos y tambin escpticos. Por eso no crean en
en
las
las consideraciones
consideraciones de
de los
los zelotas,
zelotas, que
que estaban
estaban apoyados
apoyados por
por los
los fariseos
fariseos y
y eran
eran ambos
ambos
unos
unos celosos
celosos defensores
defensores de
de la
la ley.
ley. Se
Se podra
podra decir
decir que
que los
los herodianos
herodianos representaban
representaban el
el
partido
poltico
de
los
ricos,
mientras
que
los
zelotas
el
de
los
pobres.
Su
nmero,
sin
partido poltico de los ricos, mientras que los zelotas el de los pobres. Su nmero, sin
embargo,
embargo, siempre
siempre fue
fue mucho
mucho ms
ms limitado
limitado que
que el
el de
de los
los zelotas.
zelotas.
Jess,
Jess, durante
durante su
su vida,
vida, como
como se
se desprende
desprende de
de los
los evangelios,
evangelios, tuvo
tuvo que
que encararse
encararse en
en
alguna
situacin
con
ellos.
alguna situacin con ellos.

PEDRO.
LOS DISCIPULOS EN RELACIN CON LOS GRUPOS RELIGIOSOS
ANDRS.
JACOBO HIJO DE ZEBEDEO.
JUAN.
FELIPE.
BARTOLOM.
TOMS.
MATEO.
JACOBO, HIJO DE ALFEO, Y TADEO.

SIMN EL ZELOTE: Pertenece a la secta de los Zelotes. Lucas lo llama Zelote (Luc
6:16). Quiz se decidi a seguir a Cristo abrigando la idea de un Mesas libertador,
con la esperanza de una victoria poltica.
Pero a medida que caminaba con Jess, iba cambiando. Sus ambiciones polticas.
Se transforman en ambiciones Pacficas; su mentalidad militar se transform en
m mentalidad misionera. Hizo suyas las metas y motivos del Maestro.
(Mateo 10:34; Mateo 26:52, 10:38).

JUDAS ISCARIOTE: Segn la tradicin juda Los padres de Judas eran saduceos, y
repudiaron a su hijo cuando ste se uni a los discpulos de Juan.