INTRODUCCIN AL DERECHO

SESION 3

Abg. Violeta Reyna Lpez

TEORIAS SOBRE LA NATURALEZA DEL

DERECHO.
a)

El Jusnaturalismo; es una escuela del pensamiento; para la

que por sobre el Derecho positivo es decir el derecho creado
por los seres humanos mediante las normas jurdicas que
producen a travs de las diversas fuentes del Derecho
reconocidas, existe un Derecho superior - El Derecho Natural.
Valora la realizacin de ideales o valores
El Derecho Natural compuesto por un conjunto de valores
que actan como inspiraciones de sus contenidos y como gua
de la actuacin y decisin de los agentes del Derecho.
El Jusnaturalismo asigna al Derecho Natural y al Derecho
Positivo lo siguiente:
El Derecho Positivo debe inspirar sus contenidos en los
valores que contienen el Derecho Natural, caso contrario no
estaramos ante Normas Jurdicas, sino frente a imposiciones
ms o menos arbitrarias, y de una autoridad que ejerce el
poder de manera ilegitima.
El agente aplicador del Derecho deber tomar en cuenta sus
actos, los dictados de los valores contenidos en el Derecho
Natural, para ajustar a ellos sus conductas cotidianas de no
hacerlo no estar cumpliendo una funcin jurdica.

TEORIAS SOBRE LA NATURALEZA DEL

DERECHO

Esta corriente establece que el Derecho Positivo y los

operadores del derecho (jueces, abogados, etc) deben
ajustar sus conductas y pensamientos a las directrices
del Derecho Natural, dado que sin ello todas sus
conductas o actuaciones seran arbitrarias y antojadizas.
El Jusnaturalismo (llamado tambin Iusnaturalismo) se
desarrolla primero en sociedades incipientes, de carcter
eminentemente sacralizado o teolgico, donde la idea
de religin y lo divino es sumamente importante.
Importante para esta corriente la idea de lo moral y lo
justo. Tiene que ver mucho con la concepcin
axiolgica.

EL PENSAMIENTO DE SANTO TOMAS

Santo Tomas de Aquino que discierne l entre cuatro tipos de

leyes:

Ley Divina que esta en la mente de Dios, no nos es accesible por

completo.
La Ley Revelada que es la ley divina, comunicad al ser humano a
travs del texto bblico,
La Ley Natural que es la ley divina que se manifiesta al hombre a
travs de su propia observacin de la naturaleza, ejemplo: El
Derecho a la Vida, a la alimentacin, a la proteccin natural de la
familia.
La ley positiva o la ley humana que es el derecho positivo.

El Pensamiento de Santo Tomas es filosfica, pero tiene una

evidente y reconocida fundamentacin teolgica.
Siglo XVI, empieza la era racionalista y empirista de la historia
predomina el pensamiento y al Jusnaturalismo que
vertiginosamente se desarrolla pero a la vez sufre cambios y
sostiene posiciones democrticas con Rousseau La teoria del
contrato social.
Triunfa la revolucin liberal, La Declaracin de los Derechos del
Hombre y el Ciudadano de la Asamblea Nacional de Francia,
Agosto de 1789 es una expresin legislativa de ello al decir:

EL PENSAMIENTO DE SANTO TOMAS

De esta manera, para Santo Toms, la Ley Divina es

superior a todo lo dems, por lo que nunca debe ser
contravenida. Su diferencia fundamental con la Ley Positiva
est en que esta ltima si puede ser contravenida
vlidamente en determinadas ocasiones, sobretodo cuando
se dice que es vlido que uno se revele contra el tirano.

Para los seguidores del iusnaturalismo, las normas que

contravengan el Derecho Divino son injustas y carecen de
imperatividad legal, an cuando hayan sido promulgadas
por la autoridad competente cumpliendo los requisitos
formales exigibles.

La corriente positivista va a buscar opacar al

jusnaturalismo, pero esta se va a mantener vigente pese a
eso, reconociendo la importancia de lo axiolgico.

Articulo 2 : El objeto de toda sociedad poltica es la

conservacin de los derechos naturales e imprescriptibles
del hombre. Estos Derechos son la Libertad, La Propiedad,
La Seguridad y la resistencia a la opresin.
Atribuye derechos propios al hombre como lo hace este
texto, es una de las caractersticas del Jusnaturalismo: LA
NORMA JURIDICA: NO ESTATUYE DERECHOS, LOS
RECONOCE COMO EXISTENTES ANTES QUE ELLA Y, EN
CONSECUENCIA, SOLO LE COMPETE DECLARARNOS .
Estos Principios Que fueron realizados por pensadores
significativos que se ocuparon de la poltica del Derecho era
el logro de los valores (Principios Generales) de la categora
de la justicia, la equidad y eventualmente la igualdad.
Texto de la Ley de las XII Tablas, el Texto de las Institutas.
Siglo VI despus de Cristo.
Textos en donde se fortalecen la capacidad normativa y
mandataria de las disposiciones jurdicas emanadas del
Estado. Es decir la creacin jurdica pasaba hacer
monopolizada por el Estado gracias a su desarrollo y
consolidacin dentro de la concepcin democrtica
representativa que empez a imperar.

B) EL POSITIVISMO JURDICO inicia su ruta en siglo pasado su

representante Hans Kelsen dice que hay que separar los valores y
conductas etc. que pertenecen ms bien a ciencias como la filosofa,
la religin, la psicologa, etc.

La teora pura del Derecho.- Consistir en su esencia

normativa, la norma jurdica valida y el sistema eficaz que
regulan efectivamente las conductas de los sujetos y la
sociedad en conjunto.

Basta que los sujetos la acaten para que sea eficaz y existir
el orden jurdico propiamente dicho.
Ese orden jurdico tiene un conjunto de normas esenciales.
Ejemplo: LAS CONSTITUCIONES POLITICAS (y aun cuando se
trate de un Gobierno de facto, ellas existen en la
Constitucin y normalmente en su propio Estatuto como fue
el caso del Decreto Ley N. 25418 Estatuto de Gobiernos de
Emergencia y Reestructuracin Nacional del 06-04-92).
Salvo en los casos de una anarqua total, siempre va a existir
un orden al que los sujetos obedecen, esto es el Orden
Jurdico.
La mayor parte de los estados contemporneos tienen este
Orden Jurdico establecido en sus textos constitucionales
(normas supremas). Pirmide de Kelsen.

Se establece dos cosas: Quin gobierna, como lo hacen y

como se laboran las normas jurdicas de inferior jerarqua?
1er Nivel.- CONSTITUCION.- Mayor jerarqua dentro del
orden jurdico positivo
2do Nivel.- LAS NORMAS JURIDICAS SUBORDINADAS.quedan sujetas en forma y en fondo a las del primer nivel.
El Positivismo se encuentra muy ligado a la teora del
Estado Moderno. Kelsen identifica al Estado y al Derecho
dice que son las dos caras de una misma moneda.
No obstante, la parte dbil de esta teora est en que lo
ms importante no siempre es la estructura del derecho.
Muchas veces es ms importante los contenidos, las
normas, la justicia.
Eentiende que Derecho y moral son conceptos distintos no
identificables. Una norma jurdica no tiene condicionada su
existencia a su moralidad. El Derecho puede ser justo e
injusto, aunque lo deseable sea lo primero.

El historicismo Jurdico y corrientes sociolgicas

Se desarrollo en Alemania su representante fue
SAVIGNY.
su obra como el Cdigo Civil Alemn de 1900,
supona que cada pueblo construa en su diario
quehacer el derecho que le corresponda. El Derecho
es nacido del pueblo era el popular, el siguiente era el
derecho culto.
Bonaparte haba impuesto en Alemania durante largos
aos el Cdigo Civil Francs una vez terminado su
imperio SAVIGNY propugna que Alemania tiene un
pueblo, que ha producido el suyo popularmente y que
corresponde a su juristas convertirlo en culto, y de all
nace su Cdigo de 1900.
Esta idea pionera tuvo como regla general que el
Derecho Normaba a la Sociedad y que, por lo tanto, lo
que en sta ocurra era fundamentalmente para
conocer, perfeccionar y enriquecer tanto el
contenido normativo como la aplicacin del Sistema
Jurdico.

Teora Tridimensional del Derecho

Hecho valor y norma
Las normas son reglas que sealan el sentido y los lmites de la
accin en orden al logro de esos fines.
Los valores son los principios ideales que deben regir toda
convivencia humana justa.
Las normas sociales o de conducta, solo una parte son las normas
jurdicas.
El ser humano est insertado en varios grupos sociales; ejm:
comunidades existentes, la iglesia, el colegio, la familia, la
universidad, la fabrica, el cuartel, asociaciones con fines polticos,
asociaciones culturales o recreativas, cada una de las cuales
cuenta o requiere de REGLAS DE CONDUCTA para lograr la
FINALIDAD que pretende.
Naturaleza de las reglas de trato social
Las reglas de trato social, como las normas jurdicas se refieren a
expresiones de la conducta humana, son heternomas y estn
dotadas de una pretensin de validez.
Ejm: la huelga que fue una actitud de los trabajadores para
defenderse de los abusos de los empleadores, reconocida
posteriormente por el Estado, ha quedado incorporada el Derecho.

Creado por Miguel Reale

Axiolgica

Fctica

Normativa

Teora
Tridimensional
Del
Derecho

TEORIA TRIDIMENSIONAL DEL DERECHO

Ncleo

de pensamiento el Derecho es una

integracin normativa de hechos segn valores
La integracin normativa entre hecho, norma y
valor viene determinada por ste, que sirve de
elemento de cohesin constituyendo la orientacin
del nuevo paradigma.
Dimensin normativa, se refleja en la realidad
como un conjunto de normas coactivas que
prescriben la conducta social debida
Dimensin valorativa, el Derecho se concibe como
valor, como portador y garantizador de otros
valores superiores
Dimensin fctica, el Derecho como hecho, como
encarnador de las costumbres sociales ms
relevantes

TEORIA TRIDIMENSIONAL DEL DERECHO

conjuga

la perspectiva sociolgica del hecho, la

perspectiva filosfica del valor de lo justo y la
perspectiva de la norma en el mbito dela dogmtica
jurdica. Todas ellas en una permanente interrelacin e
interdependencia
Evolucin.

En un primer momento incorpora la nocin

del derecho como una estructura tridimensional
integrada por los elementos hecho, valor y norma. En
un segundo momento agrega la idea de dialctica de
complementariedad entre los tres elementos, o
dimensiones,
integrantes
de
la
estructura
tridimensional del derecho. Por ltimo, en un tercer
momento complementa su teora con las nociones de
personalismo historicismo axiolgico con el fin de
alcanzar una visin integral del derecho que tenga
como centro a la persona.

TEORIA TRIDIMENSIONAL DEL DERECHO

El

Derecho es la concretizacin de la idea de justicia

en la pluridiversidad de su deber histrico, teniendo a
la persona como fuente de todos los valores
Principales

aportes; a) la descripcin tridimensional

constitutiva del derecho a partir de los elementos
norma, hecho y valor; b) la explicacin dinmica del
fenmeno jurdico a partir de la dialctica de
complementariedad entre los elementos que lo
componen; c) la persona como valor fuente de todo el
sistema filosfico tridimensional del derecho a travs
de la idea del personalismo axiolgico; d) la
integracin del historicismo axiolgico en el fenmeno
jurdico, a partir de la concepcin histrico culturalista
del autor; e) la aceptacin de valores invariables en el
tiempo, a los que denomina invariables axiolgicas.