LA FENOMENOLOGA

EXISTENCIAL
Integrantes:
Paulino lvarez de la Cruz
Luis Antonio Pacheco Esqueda

EL EXISTENCIALISMO
El existencialismo fue el movimiento filosfico y cultural de los siglos XIX y
XX que tuvo lugar como tema central la existencia, la libertad y la eleccin
individual.

Se desarrollo en Europa:
Primero en Alemania
Mas tarde en Francia

Como consecuencia de la tremenda crisis provocada por las dos guerras

mundiales.
El proyecto ilustrado fracaso por completo

TEMAS FUNDAMENTALES DEL

EXISTENCIALISMO
La definicin de la existencia como un modo de ser del
hombre:

El hombre no tenia una esencia que le determinara a ser o comportarse de

una manera concreta, sino que el mismo construa su propio hacerse o
su propio existir
Esto significaba que el ser humano era libertad y conciencia.

Individualismo moral y subjetividad:

Los existencialistas afirmaban que no era posible encontrar ninguna base
objetiva o racional para defender las decisiones morales.
Insistieron en que la experiencia personal y el actuar segn las
convicciones propias eran factores esenciales para llegar a la verdad.
Los existencialistas mantuvieron que la claridad racional resultaba
deseable all donde fuera posible, pero que las materias mas importantes
de la vida no podan acceder la razn o a la ciencia.

TEMAS FUNDAMENTALES DEL

EXISTENCIALISMO
Eleccin y compromiso:
La primera caracterstica del ser humano era la libertad para elegir.
Los existencialistas afirmaron que, puesto que los individuos eran libres de
escoger su propio camino, tenan tambin que aceptar el riesgo y la
responsabilidad de seguir su compromiso all donde ste los llevara.

La angustia y la nusea:
Segn los existencialistas, los sentimientos desvelan nuestra existencia y
nos ponan en contacto con ella, de manera mas intima y radical que la
razn.
La angustia: naca de un futuro indefinido y de un horizonte lleno de
posibilidades al que el hombre deba enfrentarse sin ninguna garanta.
La nusea: surgi de la falta de propsito y finalidad del mundo y de los
hombres. Todo estaba de mas , tejiendo el mismo entramado de lo
absurdo del mundo

KIERKEGAARD (1813-1855)
Sren Kierkegaard fue un filsofo y telogo protestante dans. Es
considerado el Padre del existencialismo, una corriente filosfica que se
desarrollo plenamente en el siglo XX con los filsofos como Heidegger, Sartre
y Jaspers.

En su filosofa, priorizo al individuo y la existencia frente al absoluto.

Kierkegaard se centra en la existencia individual concreta y, en

consecuencia, en la subjetividad, la libertad individual y los conflictos de la
eleccin.

Fue el propio Kierkegaard

quien aplico el termino
existencial a su filosofa
porque la consideraba la
expresin de la vida
individual examinada con
intensidad.
El filsofo hablo de tres
estadios en la vida del
hombre:
el esttico
el tico
el religioso

Kierkegaard crea que los

individuos creaban su
propia naturaleza a
travs de su eleccin,
que haba de hacerse sin
el peso de normas
universales y objetivas.
Entre los que no exista
ascensin dialctica,
pues cada uno estaba
desconectado del
anterior: nicamente
haba un salto provocado
por una decisin
voluntaria.

MARTIN HEIDEGGER (1889-1976)

Naci en Messkirch. Educado en un ambiente catlico, estudio
teologa en Friburgo, aunque antes de terminar la carrera decidi
dedicarse a la filosofa.
Reacciono sobre el intento de fundamentar la filosofa sobre una
base racionalista.
Heidegger se propuso comprender el ser mediante una analtica
existencial o anlisis fenomenolgico.
Este filosofo mostro como el desarrollo del pensamiento, desde
Platn a Nietzsche, se fundamento en un olvido fatal que oculto el
ser a favor de los entes (los que eran).

El principal problema que Heidegger se planteo estaba relacionado con el

Ser como algo fundamental de todo quehacer filosfico

Para Heidegger estos conceptos no eran la misma cosa; el ente constitua

lo que es mientras que ser consista en el hecho de que cualquier ente
dado sea

EL SER ES PREVIO A LOS ENTES

Que determinado ser fuera y la forma de
acceder a l constitua las grandes
cuestiones que Heidegger pretendi
desentraar

Heidegger intent establecer una superacin

de la metafsica tradicional, que haba
olvidado las cuestiones del ser, mediante
una analtica existencial: era el hombre el
que se preguntaba por el sentido del ser (Dasein o ser-ah)

Para Heidegger el
Da-sein era la
existencia humana
o el lugar en el que
el ser se daba. Er
lo mismo que decir
que el ser hombre
constitua el seren-el-mundo,
existir.

El hombre crea
mundo
dependiendo del
uso y de los fines
que lleve a cabo.

El hombre provena
de la nada y se
realizaba como un
proyecto
encaminado hacia
la muerte.

La vida autntica
consista,
entonces, en
reconocer que
ramos un serpara-la-muerte y
que esta era la
nica va de
acceso a la
libertad.

Jaspers
Karl Jaspers (1883-1969)
Fue un psiquiatra y filosofo alemn. Su vocacin por la filosofa le lleg tarde y a travs de su inters por
la psicologa.
Lleg a la conclusin de que las ciencias eran insuficientes y requeran de un examen critico para
proporcionar una verdadera explicacin de la existencia humana, explicacin que solo poda ofrecer la
filosofa.

Jaspers naci en Oldenburg en 1833. antes de dedicarse ala filosofa ejerci como psiquiatra durante
ocho aos en Heidelberg, donde enseo psicologa y mas tarde filosofa.
Obras;
Psicologa de las concepciones del mundo (1919)
Filosofia (1932)
Filosofia de la existencia (1938)
es culpable Alemania? (1946)
La bomba atmica y el futuro del hombre (1958)
Lo que Jaspers le preocupaba no era alcanzar una definicin de verdad satisfactoria, sino desdecir todas
las pretensiones de atrapar lo verdadero en el limitado campo de las definiciones. En este sentido, la
verdad era mas una idea que un concepto.
Afirm que del mismo modo que el hombre solo llega a su propio ser por conducto del otro, jams por el
solo saber.

Por tanto, no abraz la relacin interpersonal misma, sino el hecho de si los pensamientos fomentaban u
obstaculizaban el camino a la verdad.
Lo que la filosofa de Jaspers buscaba incansablemente era la unidad de razn y existencia.
Pero, aun siendo la existencia lo mas intrnsecamente mo, para Jaspers, no cabe que yo sea sino soy
con los otros. Existir es entonces un radical estar frente a otras existencias, en comunicacin con ellas.

Sartre
Jean Paul-Sartre (1905-1980) pars.
Es considerado el mximo representante del existencialismo en Francia, as como un gran escritor que
supo servirse de la literatura para expresar su pensamiento filosfico y sus ideas polticas.
Estudi en la escuela superior de pars, donde obtuvo la licenciatura de filosofa en 1922.

Entre 1933-1935 residi en Alemania, lo que permiti entrar en contacto con la filosofa de Husserl y las ideas
existencialistas de Heidegger, que influyeron en la evolucin de su pensamiento.
Tambin participo en la segunda guerra mundial; tras su reclusin en un campo de prisioneros colabor con la
resistencia francesa.
Cuando termin la guerra, se dedico de pleno a la filosofa y a la redaccin de sus obras.

Obras:
El ser y la nada (1943)
El existencialismo es un humanismo (1946)
Critica de la razn dialctica.
Las moscas (1943)
A puerta cerrada
La nausea (1938)
Los caminos de la libertad (1945-1949)
Las palabras (1964)
Realizo un anlisis de la existencia inspirndose en el planteamiento de Heidegger, aunque se limit
fundamentalmente al fenmeno de la conciencia.
Ahora bien, ante esta situacin, Sartre consideraba que esto lo haca libre, pues le obligaba a elegir, en
cada situacin, qu quera ser y en qu mundo deseaba estar (mi existencia es mi responsabilidad).