El Trabajo de Campo Etnogrfico

UNA APROXIMACIN A LA
OBSERVACIN PARTICIPANTE

METODOS DE INVESTIGACION ANTROPOLOGICA

Y SUS APLICACIONES
1.Criterios de la investigacin etnogrfica (Michael
Agar)
2.El entendimiento etnogrfico (Michael Agar)
3.El trabajo de campo
Saturacin de la informacin etnogrfica
Tipos de informantes y criterios de seleccin
Tipos de muestreo cualitativo
Tipos de instrumentos y sus objetivos
4.Vnculos metodolgicos entre la arqueologa y la
antropologa social (Geertz)
5.La metodologa participativa y su aplicacin
etnogrfica (Chambers) (De Malinovski a Chambers;
la aplicacin de la investigacin participativa en otras
disciplinas (PRA y RRA)
6.Mapeo
7.Lecturas- bibliografa mnima

 Recogida de datos -- observacin, entrevista, documentos,

etc)
Requiere planteamientos tericos contexto
Observacin participante, forma de acercamiento a la
realidad
Polidrica -- diversidad de aproximaciones, (distintos
ngulos de una escultura).
Aprehender la totalidad del problema de investigacin -investigacin cualitativa.

Observacin participante -- comienzos de la Antropologa

Social.
Bronislaw Malinowski -- padre de la tcnica,
"Los Argonautas del Pacfico Occidental" (1922), -- carta
fundacional del trabajo de campo antropolgico.
La observacin participante nace como reaccin al trabajo
libresco y de gabinete de los etnlogos del siglo XIX.

Observacin participante:
rito de paso para el
antroplogo profesional.
Multicausalidad -- abordaje
de los problemas sociales
-- investigadores de otras
reas adoptan mtodos y
tcnicas antes de los
investigadores sociales.

Etnografa -- da lugar a Investigacin Participativa

Corrientes tericas:
1. La fenomenologa: parte o ciencia de la filosofa que estudia los
fenmenos lanzados a la conciencia, las esencias de las cosas. Es la
ciencia que estudia la relacin entre los hechos (fenmenos) y el mbito
en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).
2. La etmometodologa : se basa en el supuesto de que todos los seres
humanos tienen un sentido prctico y una racionalidad prctica que
utilizan en la vida cotidiana. Es una perspectiva sociolgica que toma en
cuenta los mtodos que los seres humanos utilizan en su vida cotidiana y
su lgica de accin.
3. El interaccionismo simblico, corriente de pensamiento relacionada
con la antropologa y la psicologa social, que se basa en la comprensin
de la sociedad a travs de la comunicacin (emisor-mensaje-receptor).

Qu es la Observacin Participante?
Investigacin que involucra la interaccin social entre el
investigador y los informantes en el contexto de los ltimos
Se recogen datos de modo sistemtico y no intrusivo.
Captar la realidad social y cultural de una sociedad
Existen muchas realidades que no pueden ser observadas de
forma unitaria,
Diversificacin en la interpretacin de dicha realidad.
Trata de comprender los fenmenos, de indagar la
intencionalidad.
La fuente de los datos son las situaciones naturales,
El investigador es el principal instrumento de recogida de
datos.
La investigacin etnogrfica estudia los diferentes
componentes culturales de las personas en su medio, las
relaciones con el grupo, sus creencias, sus smbolos y rituales,
los objetos que utilizan, sus costumbres, sus valores, etc.

Pluralidad de tcnicas de investigacin

(alterna y complementa entre observacin y entrevista)
Dos componentes interactan continuamente:
el investigador (el yo) y el grupo (el otro).
Hay que conjugar la conceptualidad del otro ---------(perspectiva del actor o emic)
con la conceptualidad del observador --------(perspectiva del investigador o etic)
Para llegar al conocimiento ms aproximado a la realidad
objetiva.
La informacin producida a travs de la observacin participante
corresponder siempre a estas dos categoras.

El investigador realiza observacin

participante:
1.Como participante observador para
encontrar su problema
2.Por eso la observacin es sistemtica
3.Se debe mirar, observar, y ver
4.Es una investigacin lenta
5.No tiene porqu existir un problema
especfico que motive el inicio de la
investigacin.
6.El investigador utiliza la observacin para
identificar el problema y las dimensiones que
le interesa estudiar.
7.Por su naturaleza holstica, la etnografa
permite observar la realidad social en su
conjunto (microscopio social).

Conceptos tericos de la investigacin etnogrfica:

la identidad,
la socializacin del grupo,
las relaciones de poder y liderazgo,
la liminalidad o la marginalidad, etc.
Necesario tener flexibilidad -- los fenmenos pueden
traer
nuevas cuestiones tericas.
La pregunta de investigacin -- hasta no entrar en el
campo no sabremos qu preguntas hacer ni cmo
hacerlas.
Se admiten interrogantes generales, pero la imagen
preconcebida puede ser engaosa
El diseo de la investigacin es emergente y en
cascada ya que se va elaborando a medida que la
investigacin avanza.

El trabajo de campo
incluye tres actividades
principales:
1.La primera se relaciona con
una interaccin social no
ofensiva: lograr que los
informantes se sientan
cmodos y ganar su
aceptacin.
2.El segundo aspecto trata
sobre los modos de obtener
datos: estrategias y tcticas
de campo.
3.El aspecto final involucra el
registro de los datos en
forma de notas de campo

La entrada en el campo
Los observadores participantes entran en el campo con la esperanza
de establecer relaciones abiertas con los informantes.
Se comportan de un modo tal que llegan a ser una parte no intrusiva
de la escena
Idealmente, los informantes olvidan que el observador se propone
investigar.
Muchas de las tcnicas empleadas, en la observacin participante
corresponden a reglas cotidianas sobre la interaccin social no ofensiva;
las aptitudes en esa rea son una necesidad.
Los observadores permanecen relativamente pasivos a lo largo del curso
del trabajo de campo, pero en especial durante los primeros das.

Los observadores participantes:

"palpan la situacin",
"avanzan lentamente",
"tocan de odo" (Johnson, 1975) y
"aprenden a hacer los nudos"
(Geer, 1964).
En los primeros das de campo los
observadores tratan:
que la gente se sienta cmoda,
que el enfoque de la investigacin
no sea intrusivo,
establecen sus identidades como
personas inobjetables y aprenden a
actuar adecuadamente en el
escenario.

Qu ropa me pondr? Puedo

fumar? Quin parece demasiado
ocupado como para hablar conmigo?
Dnde puedo sentarme sin molestar
el paso? Puedo caminar? Qu
puedo hacer para no resaltar? Puedo
hablarles a los clientes? Quin
parece accesible y comunicativo?

Algunos problemas etnogrficos:

1.Los efectos de la historia personal del (a) investigador
2.Diferentes etngrafos pueden producir diferentes
etnografas acerca del mismo objeto de estudio
3. Las etnografas pueden diferir debido a los diferentes
contextos culturales de los etngrafos
Un ejemplo: Antroplogos europeos y estadounidenses fueron
criticados en un congreso desarrollado en Nueva Delhi por
parte de los miembros hind de la audiencia, por hacer
divisiones de comportamiento entre sagrados y profanos.
Ellos argumentaron que para entender la vida de los pueblos
de la India tenan que darse cuenta que la religin est
envuelta en la mayora de las situaciones de la vida diaria.
Dividir eventos entre sagrado y profano destrua el fenmeno
antes de que este pudiera ser siquiera analizado

El entendimiento etnogrfico
Cuando las diferentes tradiciones entran en contacto
etngrafo se enfoca en las diferencias que aparecen

el

breakdowns (interrupciones, rupturas...)

Marcan puntos de partida para lo que el etngrafo espera.
La reaccin inicial incluye la comparacin intercultural
manifestada en sorpresa o atencin a lo inesperado.
La rupturas juegan un papel central en destacar los objetos de
atencin etnogrfica. La ruptura seala una separacin entre las
diferentes tradiciones; el objetivo de la etnografa es el de dar
una explicacin que elimine tales diferencias.

La saturacin de la informacin etnogrfica

Proceso entre la ruptura y el entendimiento de la misma
--resolucin.
Ruptura -- algo que no encaja en el encuentro de uno con
una tradicin determinada y las expectativas del sistema de
ideas por el cual uno organiza la propia experiencia.
Uno despus modifica los sistemas y construye nuevos e
intenta otra vez. Basados en este nuevo intento, nuevas
modificaciones se hacen y as sucesivamente hasta que la
ruptura se resuelve.
La resolucin es un proceso lingstico conceptual. No existe
un mtodo para generar buenas preguntas de una forma
mecnica, estas surgen en el encuentro entre tradiciones
diferentes inspirando secuencias de preguntas y respuestas
que emergen dialcticamente hasta que la ruptura es
resuelta.

El momento final es llamado: punto de coherencia.

Una resolucin coherente deber:
1.Demostrar por qu es mejor que otras resoluciones
imaginables
2.Mostrar como esta resolucin se enlaza con un
conocimiento mas amplio que constituye una
tradicin
3.Aclarar e ilustrar, lograr que los miembros de las
diferente tradiciones sientan que la explicacin
encaja dentro de cada tradicin.
4.Una resolucin exitosa logra que la coherencia
resultante pueda ser aplicada en futuras situaciones.

La manera mas simple de resolucin se resume en la figura.

Un esquema (Esquema 1) aplicado a una serie, produce una
ruptura (R1).
El etngrafo modifica el esquema para crear un nuevo esquema
(2) el cual es aplicado a la misma serie, pero una nueva ruptura
ocurre (R2).
Otras modificaciones del esquema llevan al esquema 3.
El proceso continua a travs de repetidas modificaciones del
esquema y sus aplicaciones hasta que no se da una ruptura.
La resolucin final se indica con R llevando al etngrafo a
aceptar el esquema
coherente
para3la serie.
Esquema 14 como
Esquema
2
Esquema
Esquema 4

Serie

Serie

Serie

Serie

R1

R2

R3

-R Esquema 4

Instrumentos:
Diario de campo
Gua de observacin
Gua de entrevistas
Encuestas
Grupos focales
Metodologas participativas: mapeos, dibujos,
diagramas, transectos, etc.

El trabajo de campo est caracterizado por todos los elementos

del drama humano que se encuentran en la vida social:
conflicto,
hostilidad,
rivalidad,
seduccin,
tensiones raciales,
celos.
En el campo, los observadores suelen encontrarse en medio de
difciles y delicadas situaciones.
La edad, el sexo, la raza y otros factores de la identidad personal
pueden ejercer una influencia poderosa sobre el modo en que los
informantes reaccionen ante el observador

No todos los investigadores se encontrarn en las difciles situaciones

morales y ticas.
Antes de quedar demasiado comprometido en un estudio, demasiado
estrechamente ligado a los informantes, antes de simpatizar demasiado
con las perspectivas de estos ltimos, es sensato saber dnde habrn
de trazarse los lmites.
Hay casos en que los observadores pueden y deben intervenir en
defensa de otras personas. No obstante, quienes no pueden soportar
una cierta ambigedad moral probablemente no deban realizar trabajo
de campo, o por lo menos deberan tener el buen sentido de reconocer
cundo tienen que salir de ciertas situaciones.
Como investigadores, advertimos el hecho de que retirarnos de todas
las situaciones moralmente problemticas nos impedirla comprender y
por cierto cambiar muchas cosas del mundo en que vivimos. En las
palabras de Van Maanen (1983, pg. 279), "La esperanza, desde luego,
es que finalmente la verdad, descrita de modo acabado, nos ayude .