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Apresentao
Esta introduo a Antropologia e a Educao procura oferecer aos
estudantes das reas de Cincias Humanas e Sociais, os
conhecimentos bsicos da cincia antropolgica considerados
indispensveis ao entendimento desse campo do conhecimento,
tendo como objetivo possibilitar uma compreenso didtica de
contedos temticos, fundamentais para a ao docente, no
contexto escolar.
Antropologia
Termo antropologia (antro, homem; logos, estudo) significa,
portanto, o estudo do homem. A antropologia se preocupa em
repassar para cada indivduo, cientificamente, o homem em sua
totalidade, o que lhe confere um trplice aspecto:
Cincia Social: Prope que se conhea o homem enquanto sujeito,
capaz de ser integante de grupos organizados e viver em sociedade.
Cincia Humana: Demonstra o homem especificamente, em sua
totalidade: sua histria, suas crenas, usos e costumes, filosofia,
linguagem, comportamento e sabedoria.
Cincia Natural: Interessa-se, especialmente pelo conhecimento
biolgico do homem e sua evoluo;
Conceito:
A final, o que Antropologia?
De forma mais simples, pode-se defini-la, como a cincia que
estuda o homem em seus aspectos biopsicultural, por ser uma
cincia que enfatiza o social e comportamental, envolvendo em suas
relaes a Sociologia, a Psicologia, a Poltica e a Economia,
considerando suas vertentes, como a Geografia, a Histria, a
Biologia, a Geologia, Paleontologia, a Arquitetura, a Engenharia, a
Zoologia, a Botnica, a Anatomia, a Astronomia, a Farmacologia e as
Artes em geral podendo cada uma colaborar com o antroplogo, nas
suas mais variadas atividades.
Cincias Afins:
A antropologia relaciona-se com outras cincias, trocando
experincias gerando conhecimentos e resolvendo problemas, por
isso exige cada vez mais cooperao especialistas de outras
cincias, como: Sociologia, Psicologia, Economia e Poltica e
Biologia. Seus mtodos podem ainda, ser: Histrico Estatstico
Etnogrfico - Comparativo ou Etnolgico. Estudo de caso ou
Monogrfico e Genealgico. As tcnicas de pesquisa podem ser
desenvolvido recursos a partir da observao (sistemtica, direta ou
indireta), participante, da entrevista com contato direto (dirigida) no
dirigida, segundo um roteiro de ideias, por meio de formulrios.
Cultura
O termo cultura (colere, cultivar ou instruir, instigar) Cultus,
cultivo, instruo, e no se restringe apenas ao campo da
Antropologia e deve ser trabalhada em todas as reas da
educao, do saber humano.
Muitas vezes, a palavra cultura empregada de forma errnea,
vejamos um dos erros mais agravantes que permanece at os dias
atuais, embora vrias teorias da cultura j tenham buscado
recursos para impedir.
Cultura Quando empregada para indicar o desenvolvimento do
indivduo por meio da instruo. A pessoa que adquiriu domnio no
mbito intelectual ou artstico: Uma pessoa culta.
Deveria se considerado uma pessoa letrada, capaz de dominar
a retrica dentro do que foi especializado.
Antropologia Cultural
Campo mais amplo da cincia antropolgica porque abrange o
estudo do homem como ser cultural, tem como objetivo investigar as
culturas humanas no tempo e no espao, suas origens e
desenvolvimento, suas semelhanas e diferenas.
Seu foco principal est voltado para o comportamento cultural
humano, adquirindo-o por aprendizado em todas as suas dimenses.
Todas as sociedades humanas passadas, presentes e futuras
interessam-se pela antropologia cultural. Seu campo de estudo
abrange:
- A Arqueologia Clssica Tenta reconstruir as antigas civilizaes
(Egito, Grcia, Mesopotmia, Etrria)
Antropologia Arqueolgica: Trata dos primrdios da cultura (as
populaes extintas) (culturas paleoltico, mesoltico e neoltico).
Tipos de cultura:
-
Componentes da cultura:
Conhecimentos Todas as culturas sejam simples ou complexas,
possuem grande quantidades de conhecimentos que cuidadosamente
devem ser transmitidos de gerao em gerao.
Crenas a aceitao, como verdadeira de algo, seja na f, nas
atitudes mental do indivduo, possui conotao emocional e
educativa.
Valores Que expressam sentimentos de respeito, solidariedade,
incentivo, o fato de gostar... do que faz... desejar fazer algo que possa
contribuir para a melhoria do outro.
As sociedades, os grupos, os indivduos em geral, possuem
valores dominantes e genricos, muitas vezes s de aparncia, mas
na verdade s pensa em s, em levar vantagens, ento os
dominantes, consideram que s eles, tem liberdade de expresso, de
religio, de direito a vida e a salvao.