Que es?

El psicoanlisis en su esencia: una disciplina

cientfica que estudia, investiga y describe el alma
humana: cmo se forma, cmo se desarrolla, cmo
est estructurada y cmo funciona. Todo esto en sus
aspectos as llamados normales o sanos. Y
tambin cmo se enferma y cmo se cura.
Se define el psicoanlisis desde tres puntos de vista,
descripto por freud:
Un mtodo de investigacin de los procesos
mentales inconcientes.
Una tcnica para tratar las enfermedades psquicas.
Un cuerpo de teoras derivadas de la aplicacin de
los puntos 1) y 2).

Para el psicoanlisis, los conflictos tienen un

origen en el inconsciente que no es observable
por el paciente. Las palabras, las afecciones y los
problemas relatados por el paciente constituyen
tan slo la parte aparente, o sntoma del conflicto.
El objetivo de la terapia es romper
las resistencias para que el paciente acepte las
motivaciones inconscientes del problema. El
psicoanalista utiliza para esto la asociacin libre,
la transferencia y la interpretacin del discurso
del paciente, poniendo especial nfasis en los
sueos y los lapsus (actos fallidos).

Quien lo creo?

El fundador del psicoanlisis propiamente

dicho es Sigmund Freud, medico vienes
que naci en mayo de 1856 en Freiberg .
Muri en 1939, en Londres, ciudad a la
que se traslado debido a los avances del
nazismo , ya que era de ascendencia
juda.

Sus aos de experiencia psicoanaltica los realiz en

Viena.
Freud abandon sus investigaciones neurolgicas
para dedicarse al estudio de los entonces llamados
enfermos nerviosos. Utiliz la hipnosis durante un
cierto tiempo pero descart esta tcnica teraputica
tras comprobar que sus efectos slo se mantenan
mientras el enfermo permaneca bajo la sugestin
hipntica ; una vez desapareca est, volvan a
reaparecer los mismos sntomas patolgicos.
Su gran oportunidad le llegara en Pars para
estudiar con Charcot, clebre especialista de
enfermedades nerviosas que trabajaba en el hospital
parisino de la Salptrire, dnde Freud trabaja
sobre la histeria y la teora de la sexualidad.

Conceptos importantes

Conflicto: los sntomas en ste mbito responden a

un conflicto intrapsquico, profundo. Tal conflicto es el
resultado de la lucha entre dos tendencias
contrapuestas: las tendencias impulsivas del ello en
bsqueda de su objeto de placer y las barreras
culturales y morales que impone el sper yo sobre el
objeto de placer elegido por el ello.
Este fenmeno genera, entonces, un conflicto
INCONSCIENTE, donde el yo, como mediador entre la
realidad y el placer, pone barreras a ambas
demandas. As, el sntoma demuestra la expresin
observable de la lucha inconsciente entre ambas
fuerzas, siendo el yo el que defiende al aparato
psquico del desequilibrio.

Represin: una idea o sentimiento

es eliminado o expulsado de la
conciencia. Lo reprimido no se
olvida, y puede manifestarse en un
comportamiento simblico. Es como
un bloqueo de la percepcin
conciente de los instintos y
sentimientos que producen angustia
o no son tolerados por la conciencia.

Freud a lo largo de la historia plantea dos tpicas

Tpica viene del griego topos que significa lugar.

Es decir, Freud va a desarrollar una teora del
aparato psquico en donde habra lugares para
cada una de las instancias, con reglas y modos de
funcionamiento propios. Aunque no sea un lugar
fsico que pueda observarse.

La primera (reseada en La interpretacin de los

sueos, 1900), divide el aparato psquico en
"sistemas": Inconsciente, Preconsciente y Consciente.
La segunda (El yo y el ello, 1923) lo divide en tres
"instancias": Ello, Yo y Supery. Esta segunda tpica es
a veces llamada "estructural".

Primera topica (1900)

La primera tpica de Freud, considera al aparato psquico

dividido en tres sistemas.
Inconsciente (Icc), cuyos contenidos son representantes
de las pulsiones y elementos reprimidos. Son
especialmente los deseos infantiles los que encuentran
una fijacin en l. El Inconsciente siempre presiona para
manifestarse en la conciencia y la motilidad.
Caractersticas:
Atemporal: los deseos mantienen permanentemente su
vigencia
Principio de no contradiccin: pueden subsistir en el
emociones que desde nuestraconciencia nos parecen
antagonicos o contradictorios
Principio del placer
Proceso primario, todos los deseos o ideas no estan
atravesados por la logica de nuestra conciencia.

La primera tpica, Freud la

descubre a travs de escuchar a sus
paciendo dandose cuenta que en el
discurso hay estratos o capas, unas
de las cuales la persona es
consciente, pero hay otro momento
donde la persona habla desde e
recuerdo de la infancia o
adolescencia.

Primer topica

El Preconsciente (Prcc) comprende

contenidos accesibles a la conciencia, y
su modo de funcionamiento es el
proceso secundario, regido por el
principio de realidad, la identidad de
pensamiento y la representacin de
palabra.
Caracteristicas:
Es temporal
Existe el principio de contradiccin

El Consciente (Cc) forma en realidad un solo

sistema con el Prcc y es la parte que produce la
advertencia de los contenidos mediante
investiduras de atencin. La dinmica de la
lucha entre lo reprimido inconsciente y las
fuerzas represoras del Prcc-Cc producen
diversas "formaciones del inconsciente" que
tienen un carcter de transacciones; entre
ellos, sntomas, sueos, actos fallidos,
recuerdos encubridores, chistes o agudezas,
etc., que son retoos ms o menos deformados
de lo reprimido.

SISTEMA INCC

SISTEMA
PRECC/CC

ATEMPORAL
No respeta los tiempos
lgicos. Coexisten los
deseos infantiles con los
adultos

TEMPORAL
Respeta las leyes lgicas y
cronolgicas de la temporalidad

SISTEMA INCC

SISTEMA
PRECC

SISTEMA CC

PRINCIPIO DE PLACER
Intenta cumplir y
satisfacer sus deseos
inmediatamente. No hay
capacidad de espera.. Es
la bsqueda de placer sin
ningn tipo de
censura.Ej: acto fallido.
Tiene que ir con su moto
a buscar a la novia y est
jugando al ftbol con sus
amigos. Cuando se
decide se dio cuenta de
que perdi la llave de la
moto

PREDOMINA EL PRINCIPIO
DE REALIDAD
Puede adaptarse a las
circunstancias y postergar sus
deseos si no pueden llevarse a
cabo aqu y ahora. Por ej:
quiero aprobar el examen de la
facultad, entonces me anoto
para rendir, estudio varios das
y luego me presento. Al
aprobar me pongo contento.
Se llega a la satisfaccin
teniendo en cuenta la realidad
(tiempo de estudio, tener que
anotarme, etc.) e implica un
rodeo o demora a la
satisfaccin inmediata.

SISTEMA INCC

SISTEMA PRECCCC

ALGICO(Ausencia de
contradiccin)Los deseos o
sentimientos contradictorios
pueden coexistir sin que
resulte conflictivo. Aqu algo
puede gustar y disgustar al
mismo tiempo. Sigue la lgica
del desorden, mezcla las
ideas y contenidos sin ningn
orden. Ej: sueo que entro en
un lugar donde todo es muy
bello, armnico, etc., pero me
quiero ir rpido de all y no se
por qu.

LGICA DE LA
REALIDAD
Se adapta al medio
circundante, los
contenidos tienen un
significado en si mismos,
sin significados ocultos.

Segunda tpica (1923)

La segunda tpica freud la va desplegando, cuando poco a
poco va dando cuenta de que en la persona existe un yo.
Que en esta teoria , el yo va mediar entre las dos
instancia: ello -superyo

Ello: El ello (o id) es la instancia ms antigua y original

de la personalidad y la base de las otras dos. Comprende
todo lo que se hereda o est presente al nacer, se
presenta de forma pura en nuestro inconsciente.
Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos.
Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el
comportamiento humano.
Opera de acuerdo con el principio del placer y desconoce
las demandas de la realidad. All existen las
contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueos

Segunda topica

El supery (o superego) es la parte que

contrarresta al ello, representa los
pensamientos morales y ticos recibidos
de la cultura. Consta de dos subsistemas:
la "conciencia moral" y el ideal del yo. La
"conciencia moral" se refiere a la
capacidad para la autoevaluacin, la
crtica y el reproche. El ideal del yo es
una autoimagen ideal que consta de
conductas aprobadas y recompensadas.

Segunda topica

El yo (o ego) Es una parte del ello modificada por su

proximidad con la realidad y surge a fin de cumplir de
manera realista los deseos y demandas del ello de
acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de
conciliarse con las exigencias del supery. El yo
evoluciona a partir del ello y acta como un
intermediario entre ste y el mundo externo. El yo
sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos
del ello de una manera apropiada en el mundo externo.
Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los
procesos secundarios. Como ejecutor de la
personalidad, el yo tiene que medir entre las tres
fuerzas que le exigen: las del mundo de la realidad, las
del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su
propia autonoma por el mantenimiento de su
organizacin integrada