Principales

corrientes dentro
de la Psicologa

Corriente Psicoanaltica

El psicoanlisis es un conjunto de teoras y una disciplina

creada en principio para tratar enfermedades mentales,
basada en la revelacin del inconsciente.

El psicoanlisis busca ser tambin:

Un mtodo de introspeccin y de exploracin del
inconsciente.
Una tcnica teraputica para el tratamiento de las
enfermedades mentales.
Una tcnica usada para formar psicoanalistas (es un
requisito bsico en la formacin psicoanaltica someterse
a un tratamiento psicoanaltico).
Un mtodo de anlisis crtico aplicable a la historia y la
cultura.
Un movimiento que busca defender y asegurar la
aceptacin de la teora y la tcnica.

Consciente, preconsciente e inconsciente

La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las
percepciones externas e internas dentro del conjunto de los
fenmenos psquicos.
El trmino inconsciente se utiliza para connotar el conjunto de los
contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia.
Est constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a
la conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su cualidad
es incompatible con la conciencia.
El 'preconsciente' designa una instancia del aparato psquico
constituido por los contenidos que no estn presentes en el
campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes

Ello, supery y yo
El ello (o id) es la funcin ms antigua y original de la personalidad y
la base de las otras dos. Comprende todo lo que se hereda o est
presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente.
Representa nuestros impulsos, necesidades y deseos bsicos, de
carcter sexual. Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y
el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del
placer y desconoce las demandas de la realidad. All existen las
contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueos. Se rige por el
principio del placer y busca el olvido.

El supery (o superego) es el parte que contrarresta al ello,

representa los pensamientos morales y ticos. Consta de dos
subsistemas: la "conciencia" y el ideal del yo. La "conciencia" se
refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el
reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de
conductas aprobadas y recompensadas. Es la fuente de orgullo y
un concepto de quien pensamos deberamos ser. Busca
soluciones moralistas ms que realistas.

El yo (o ego) surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y

demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la vez que
trata de conciliarse con las exigencias del supery. El yo evoluciona
a partir del ello y acta como un intermediario entre ste y el mundo
externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los
impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo.
Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los procesos
secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que
medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la
realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su
propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin
integrada.

Los Mecanismos de Defensa son acciones que toma el inconsciente

para proteger a la conciencia. Hay varios tipos de mecanismos que
pueden ser desplegados.
Negacin
Proyeccin
Sublimacin
Formacin reactiva
Desplazamiento
entre otros

La influencia Psicoanaltica en Terapia

Para el psicoanlisis los conflictos tienen un origen en el
inconsciente que no es observable por el paciente. Las
palabras, las afecciones y los problemas relatados por el
paciente constituyen tan slo la parte aparente, o sntoma del
conflicto. El objetivo de la terapia es romper las resistencias
para que el paciente acepte las motivaciones inconscientes del
problema.
Una vez que se encuentra el ncleo del problema, se busca la
manera de volver a interpretarlo, hacindolo menos amenazante
para el paciente, superando as el conflicto inicial.

Corriente Conductista

La psicologa Conductual postula que el ser humano

acta y reacciones a travs de conductas aprendidas y
condicionadas a situaciones especficas.
El conductismo represent una aproximacin radicalmente
diferente, ya que el foco cambi desde el organismo
(conciencia o inconsciente) al ambiente. Como ya se
mencion, en los primeros das del conductismo el nfasis
estaba en el estudio de los estmulos y las respuestas que
desencadenaban, perspectiva naturalmente muy influida
por los trabajos de Pavlov

El condicionamiento clsico, tambin llamado

"condicionamiento pavloviano" y "condicionamiento
respondiente", es un tipo de aprendizaje, causado por la
asociacin entre dos estmulos. La forma ms simple de
condicionamiento clsico recuerda lo que Aristteles
llamara la ley de contigedad. En esencia, el filsofo
dijo "Cuando dos cosas suelen ocurrir juntas, la
aparicin de una traer la otra a la mente".

EI ---------> RI
|
EC --------> RC
La primera lnea del esquema muestra una relacin natural, no
condicionada o incondicionada entre un estmulo (EI = Estmulo
incondicionado o natural) y una respuesta (RI = Respuesta
incondicionada). Los perros salivan (RI) naturalmente ante la presencia de
comida (EI).
Sin embargo, en virtud de la contigidad temporal, es posible que otro
estmulo pase a evocar tambin la RI, aunque antes no lo hiciera. Por
ejemplo, la presencia de un taido de campana unos segundos antes de la
presentacin de la comida: despus de algunos pocos ensayos, el ruido
de la campana evocara confiablemente y por s solo la respuesta de
salivacin. Se completa as la segunda lnea, y la campana se convierte en
un estmulo condicionado que produce una respuesta condicionada.

Corriente Cognitiva
La psicologa cognitiva es una escuela de la psicologa que se
encarga del estudio de la cognicin, es decir los procesos mentales
implicados en el comportamiento. Tiene como objeto de estudio los
mecanismos bsicos y profundos por los que se elabora el
conocimiento, desde la percepcin, la memoria y el aprendizaje,
hasta la formacin de conceptos y razonamiento lgico. Por cognitivo
entendemos el acto de conocimiento, dado por la capacidad para
recibir (atencin y percepcin) codificar, almacenar, recuperar,
reconocer, comprender, organizar y usar la informacin recibida a
travs de los sentidos.

Surge como corriente psicolgica en los aos 50 y 60 como

reaccin al conductismo. La principal discrepancia con ste es el
acercamiento a la llamada cuestin de la caja negra. Es decir, la
proposicin conductista que la mente no puede ser estudiada
debido a la imposibilidad de un acercamiento a travs del mtodo
cientfico. En contraste, la psicologa cognitiva hace uso de
procesos mentales para explicar la conducta (a diferencia de tan
solo asociaciones entre estmulos y respuestas).

Terapia Cognitivo Conductual

La terapia cognitiva o terapia cognitiva conductal es aquella en
la que un terapeuta habla con el paciente acerca de sus
pensamientos negativos y le ayuda a reemplazarlos por
pensamientos positivos. Esto puede ayudar al paciente a frenar el
patrn de pensamientos negativos y tambin a mejorarse.
Mientras est recibiendo psicoterapia, aprender nuevas formas
de pensar acerca de las situaciones que le molestan. Adems,
aprender nuevas maneras de afrontar sus sentimientos. La
psicoterapia cognitiva tambin puede ayudarle con sentimientos
de rabia, ansiedad, timidez o pnico.

Corriente Gestltica
El trmino Gestalt proviene del alemn y fue introducido por
primera vez por Christian von Ehrenfels. No tiene una traduccin
nica, aunque se lo entiende generalmente como "forma". Sin
embargo, tambin podra traducirse como "figura", "configuracin"
e, incluso, "estructura" o "creacin".

La mente configura, a travs de ciertas leyes, los elementos que

llegan a ella a travs de los canales sensoriales (percepcin) o
de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolucin de
problemas). En nuestra experiencia del medio ambiente, esta
configuracin tiene un carcter primario por sobre los elementos
que la conforman, y la suma de estos ltimos por s solos no
podra llevarnos, por tanto, a la comprensin del funcionamiento
mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma el todo es
ms que la suma de las partes, con el cual se ha identificado
con mayor frecuencia a esta escuela psicolgica.

Uno de los principios fundamentales de la corriente Gestalt es la llamada ley

de la Prgnanz (Pregnancia), que afirma la tendencia de la experiencia
perceptiva a adoptar las formas ms simples posibles. Otras leyes
enunciadas seran:
Ley del Cierre - Nuestra mente aade los elementos faltantes para
completar una figura.
Ley de la Semejanza - Nuestra mente agrupa los elementos similares en
una entidad. La semejanza depende de la forma, el tamao, el color y el
brillo de los elementos.
Ley de la Proximidad - El agrupamiento parcial o secuencial de
elementos por nuestra mente.
Ley de Simetra - Las imgenes simtricas son percibidas como iguales,
como un solo elemento, en la distancia.
Ley de Continuidad - La mente contina un patrn, aun despus de que
el mismo desaparezca.
Ley de la Comunidad - Muchos elementos movindose en la misma
direccin son percibidos como un nico elemento.

Corriente Humanista
Se denomina psicologa humanista a una corriente dentro de la
psicologa, que nace como parte de un movimiento cultural ms
general surgido en Estados Unidos en la dcada de los 60's y que
involucra planteamientos en mbitos como la poltica, las artes y el
movimiento social denominado Contracultura.

La psicologa humanista es una escuela que pone de relieve la

experiencia no verbal y los estados alterados de la conciencia como
medio de realizar nuestro pleno potencial humano.

Surgi en reaccin al conductismo y al psicoanlisis, dos teoras con

planteamientos opuestos en muchos sentidos pero que predominaban
en ese momento. Pretende la consideracin global de la persona y la
acentuacin en sus aspectos existenciales (la libertad, el
conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una
psicologa que, hasta entonces, se haba inscripto exclusivamente
como una ciencia natural, intentando reducir al ser humano a variables
cuantificables, o que, en el caso del psicoanlisis, se haba centrado
en los aspectos negativos y patolgicos de las personas.

Propuestas del Humanismo

1) nfasis en lo nico y personal de la naturaleza humana:
El ser humano es considerado nico e irrepetible. Tenemos la tarea
de desarrollar eso nico y especial que somos, as, mbitos como el
juego y la creatividad son considerados fundamentales.
2) Confianza en la naturaleza y bsqueda de lo natural:
El ser humano es de naturaleza intrnsecamente buena y con
tendencia innata a la autorrealizacin. La naturaleza, de la que este
ser humano forma parte, expresa una sabidura mayor. Por lo tanto,
como seres humanos debemos confiar en la forma en que las cosas
ocurren, evitando controlarnos o controlar nuestro entorno.

3) Concepto de conciencia ampliado:

La conciencia que tenemos de nosotros mismos y la forma en que nos
identificamos con nuestro yo o ego, es uno de los varios estados y
niveles de conciencia a los que podemos llegar, pero no es el nico.

4) Trascendencia del Ego y direccionamiento hacia la Totalidad

que somos:
En relacin al punto anterior, la tendencia en el curso de nuestra
autorrealizacin es ir alcanzando cada vez niveles de conciencia ms
evolucionados, que se caracterizan por ser cada vez ms
integradores (de partes de nosotros mismos y de nuestra relacin con
el resto, y con la totalidad

5) Superacin de la escisin mente/cuerpo:

La psicologa humanista parte desde un reconocimiento del cuerpo
como una fuente vlida de mensajes acerca de lo que somos,
hacemos y sentimos, as como medio de expresin de nuestras
intenciones y pensamientos. Funcionamos como un organismo total,
en que mente y cuerpo son distinciones hechas slo para facilitar la
comprensin terica.
6) Reequilibrio entre polaridades y revalorizacin de lo emocional:
La cultura occidental ha tendido a valorar lo racional sobre lo
emocional, la accin frente a la contemplacin, etc. Esto produce un
desequilibrio en nuestro organismo, ya que desconoce aspectos
valiosos de nosotros mismos o los subestima, relagndolos al control
de otros. El cultivo de lo emocional, lo intuitivo, lo contemplativo, por
parte de la psicologa humanista, es un intento por reestablecer ese
equilibrio.

7) Valoracin de una comunicacin que implique el

reconocimiento del otro en cuanto tal:
Dejar de reconocer a los dems como objetos, o medios para
alcanzar nuestros propsitos personales, es uno de los nfasis
principales de esta corriente. Esta forma restringida de
relacionarse con los dems se transforma en una barrera
comunicacional entre los seres humanos, ya que nos
concentramos en slo una parte del otro (la que nos es til, por
ejemplo), y dejamos de verlo como un ser total, impidiendo una
comunicacin plena.