FUNDAMENTOS FILOSOFICOS

DEL DERECHO
Profesora:
Elisa Mara Mardones Moyano

Seres Vivos, Inertes y

caractersticas comunes a los
seres vivos

Consideraciones Generales
sobre la Vida
Qu significa Ser vivo?

Cinco caractersticas que explican

esta afirmacin
1 Vivir es automoverse.
VIVO ES AQUELLO QUE TIENE DENTRO DE SI
MISMO EL PRINCIPIO DE SU MOVIMIENTO.
No requiere de un agente externo que lo impulse
para los vivientes vivir es ser

2 Todos los seres vivos, CADA UNO

SON UNO EN SI MISMOS
Ser inerte: Una piedra.
La unidad de lo inerte es tan pobre que su
ruptura no implica un dejar de ser
Y la biparticin?

3 La Inmanencia.
Origen etimolgico: Latin in-manere es decir
permanecer en
Es una caracterstica que habla de la
interioridad que se da en todo viviente,
pues todo viviente lleva a cabo actividades
cuyo efecto queda dentro del sujeto

Lo que es uno, lo es por tener algo

propio, por tener UN DENTRO
Los inertes no tienen un dentro un
mundo interior.

4 La Autorrealizacin
A. vincularlo con los conceptos naturaleza
y fin.
B. Vincularlo con potencia y acto.
VIVIR ES CRECER.

5 La vida tiene un ritmo cclico y armnico.

La vida se despliega en base a movimientos
repetidos, cuyas partes estn internamente
proporcionadas unas con otras, hasta formar un
todo unitario que los clsicos llaman cosmos.
Ciclo de la vida
Esto tiene vital
importancia a la hora de comprender el lugar
que el hombre ocupa en el universo.

GRADACION DE LOS SERES

VIVOS
Grados de inmanencia: Cuanto mayor es
la capacidad de un ser vivo de guardar
dentro de si.
A mayor mundo interior, mayor
inmanencia.

Los mundos es que se desenvuelven estas

acciones son completamente diferentes

Jerarqua en la escala de la Vida

1 La vida Vegetativa
2 La vida Sensitiva
3 La vida Intelectiva

LA VIDA VEGETATIVA
Es propia de las plantas Y TODOS LOS
ANIMALES SUPERIORES A ELLAS.
Funciones:
A: Nutricin: Lo inorgnico pasa a formar parte de
la unidad del ser vivo.

B) El crecimiento:
Se subordina a la nutricin.
c) La Reproduccin:
La capacidad de originar otro ser vivo de la misma
especie.
Tarea de sta funcin: Hacer que la especie sea
inmortal, ya que el individuo no puede serlo.
Sabidura popular: Los olmos no dan peras.

En la escala de la vida, la relevancia del

individuo y su independencia frente a la
especie es cada vez mayor, hasta llegar al
hombre en el que la relevancia de la
autorrealizacin individual excede
plenamente de la especie

LA VIDA SENSITIVA
Este grado distingue a los animales de las
plantas.
Consiste en tener un sistema perceptivo que
ayuda a realizar las funciones vegetativas
mediante la captacin de diversos estmulos:
1. Lo presente
2. Lo distante
3.Lo pasado
4. Lo futuro.

Captados estos cuatro tipos de estimulo,

se provoca un tipo de respuesta.
Captacin

Sensibilidad externa
Sensibilidad interna

Respuesta: Instinto, que es la tendencia del

organismo biolgico a sus objetivos mas
bsicos mediada por el conocimiento

Ejemplos: El hambre, el instinto de

supervivencia, la pulsin sexual.
La respuesta instintiva a los estmulos en el
animal NO PUEDE SER MODIFICADA.
Es una respuesta automtica.
Esto no ocurre en el hombre.

Caractersticas esenciales de la
vida sensitiva:
Tal como se da en los animales:
a. El carcter automtico del circuito estimulorespuesta.
a. La intervencin de la sensibilidad en el
desencadenamiento de la conducta.
a. La realizacin de fines exclusivamente
especficos o propios de la especie.

La Vida Intelectiva
Es propia del hombre
Se rompe la necesidad del circuito estimulo respuesta.
Por encima de los animales estn los seres que se
mueven en orden a un fin que ellos mismos se fijan,
cosa que solo se puede hacer mediante la razn y el
intelecto, al que corresponde conocer la relacin que hay
entre el fin y lo que a su logro conduce, y subordinar esto
a aquello
EL FIN ___________ LOS MEDIOS

Caractersticas Vida Intelectiva:

1. El hombre elige intelectualmente sus
propios fines.
Excepcin: Los de los grados de la vida
vegetativa.
No se conforma con los fines de la
especie. Se propone fines personales.

2 En el hombre los medios que conducen a los

fines no vienen dados, si no que hay que
encontrarlos.
La separacin de medios y fines, hace que no se
den respuestas automticas a los estmulos.
El hombre debe aprender a ser quien es para
serlo

El principio intelectual de la
conducta humana
Los objetivos de las actividades del hombre
corren por cuenta de la eleccin y aprendizajes
individuales.
En el hombre el instinto viene a ser completado
o desplazado por el aprendizaje.
Todo lo aprendemos. Nos da la pista que el
aprendizaje es mucho mas importante que el
instinto.

Al hombre no le basta el ciclo natural de la vida.

El hombre puede voluntariamente hacer
fracasar su vida, o llevarla a un buen fin si
quiere.
La conducta humana est principiada por el
conocimiento intelectual. Cada quien elige los
medios y la concrecin de los fines.

Recordar que la capacidad de eleccin es

lo que rompe el circuito de estimulo
respuesta que acontece en la vida
meramente sensitiva.
En el hombre la vida sensitiva est
interrumpida por la vida intelectiva. Lo
natural en el hombre es lo intelectivo.

Ejemplo
Un hombre tiene hambre, el que tenga hambre
nada dice acerca de que debe comer. Puede
decidir entre muchas opciones.
Consecuencia: Si el hombre no controla sus
instintos mediante la razn, no los controla de
ninguna manera. Si no aprende a moderar sus
instintos, har dao a si mismo y a los otros.

El cuerpo como sistema

El hombre no tiene un lugar especifico

donde vivir.
Si no tuviramos un cuerpo adecuado
para realizar las funciones intelectuales,
stas se quedaran sin expresin.

El cuerpo humano tiene un carcter

sistmico porque todos sus elementos
estn funcionalmente interrelacionados.

Caractersticas del cuerpo humano

El bipedismo
La posicin libre de las manos
La postura de la columna vertebral
La posicin frontal de los ojos
El mayor y mas peculiar desarrollo
cerebral.
La voz articulada, que exige rganos
especiales que permiten la modulacin de
los ruidos para convertirlos en palabras

Conclusin:
Podemos concluir que el cuerpo humano
est configurado para cumplir adems de
las funciones orgnicas, tambin est
configurado para realizar funciones no
orgnicas, como trabajar, hacer actividad
fsica diversa (deportes), pensar y hablar.