ESTTICA:

INTRODUO CONCEITUAL

ROCHELLE COSTI
Originria de Caxias do Sul, onde nasceu em 1961,
estudou Comunicao Social na Pontifcia
Universidade Catlica de Porto Alegre, tendo se
formado em 1981. Pouco depois comeou a se
dedicar fotografia de expresso pessoal,
caracterizada pela acumulao de objetos e pelas
composies em srie, em trabalhos que extrapolam
os limites da linguagem estritamente fotogrfica
para dialogar com outros meios de expresso
artstica.

ROCHELLE
COSTI
TOALHASFRUTAS
PODRES.
(1996-1997)

CONCEITO E HISTRIA DO TERMO ESTTICA

Esttica: Do grego aisthesis, significa
faculdade de sentir``, ``compreenso pelos
sentidos``, ``percepo totalizante``.
A palavra esttica foi introduzida no vocabulrio
filosfico em 1750 pelo filsofo alemo
Alexander Baumgarten, nascido em 1714. Deu o
primeiro curso de esttica em 1742, que
constituiu a base do livro Aesthetica e que ficaria
inacabado at sua morte, em 1762. Graas a
ele, a filosofia foi enriquecida com essa nova
rea do conhecimento.

A ESTTICA SEGUNDO BAUMGARTEN

Para Baumgarten, a esttica tem exigncias prprias em termos
de verdade, pois alia a sensao e o sentimento a
racionalidade.
O mesmo define a beleza esttica como a perfeio- medida
que observvel como fenmeno do que chamado, em
sentido amplo, gosto- a beleza``.
Baumgarten utilizou o termo esttica pela primeira vez no
sentido de teoria do belo e das suas manifestaes atravs da
arte.

A ESTTICA SEGUNDO KANT

Kant daria continuidade a esse uso, utilizando a palavra
``esttica`` para designar os julgamentos de beleza, tanto na
arte quanto na natureza.
Mais tarde no sculo XX, a constatao da existncia de muitos
valores estticos alm da beleza levou o objeto da esttica a
deixar de ser ``a produo voluntria do belo.``

A ESTTICA SEGUNDO KANT

Mais importante do que tudo, o esttico passou a denominar
outros valores artsticos, que no s a beleza no sentido
tradicional. Para ele a esttica era sentir prazer nas coisas
belas.

A ESTTICA
Aprofundando um pouco mais na histria das artes, entretanto,
podemos encontrar expresses como: esttica renascentista,
esttica realista, esttica socialista etc. Nesses casos, a palavra
``esttica``, usada como substantivo, designa um conjunto de
caractersticas formais que a arte assume em determinado
perodo, que, no entanto, chamamos de estilo.

O BELO E O FEIO: A QUESTO DO GOSTO.

O que beleza? Ser possvel defini-la objetivamente? Ou ser
uma noo eminentemente subjetiva, isto , que depende de
cada um?

A BELEZA SEGUNDO PLATO

Para ele a beleza a nica ideia que
resplandece no mundo. Somos
obrigados a admitir a existncia do
``belo em si`` independentemente das
obras individuais que, na medida do
possvel, devem se aproximar desse
ideal universal.

A BELEZA SEGUNDO O CLASSICISMO

O Classicismo deduz que regras para o fazer artstico a partir
do belo ideal, fundando assim a Esttica Normativa. o objeto
que passa a ter qualidades que o tornam mais ou menos
agradvel, independentemente do sujeito que as percebe.

A BELEZA PARA LOCKE E HUME

Locke e Hume relativizavam a beleza, uma vez que ela no
uma qualidade das coisas, mas s o sentimento na mente de
quem as contempla. O belo no esta no objeto, mas nas
condies de recepo do sujeito.
Portanto, todos os julgamentos de beleza so verdadeiros, e
todos os gostos so igualmente vlidos.

O BELO PARA KANT

Kant: para ele o objeto belo uma ocasio de prazer, cuja
causa reside no sujeito. O princpio do juzo esttico, portanto,
o sentimento do sujeito, e no o conceito do objeto.
Belo, portanto, uma qualidade que atribumos aos objetos
para exprimir certo estado de nossa subjetividade.

O FEIO
H dois modos de representao do feio:
No momento em que a arte rompe com a ideia de ser copia do
real para ser considerada criao autnoma que tem a funo
de revelar as possibilidades do real, ela passa a ser avaliada de
acordo com sua autenticidade da sua proposta e sua
capacidade de falar ao sentimento.
Trata- se de percebermos que o problema do belo e do feio foi
deslocado do assunto para o modo de representao. S
haver obras feias na medida em que forem malfeitas, isto ,
que no correspondam plenamente com sua proposta.

GOSTO E SUBJETIVIDADE
A subjetividade em relao ao objeto esttico est em conhecer
as particularidades de cada objeto. a prpria presena da
obra de arte que forma o gosto: torna-nos disponveis, supera
as particularidades da subjetividade, converte o particular em
universal.

A ATITUDE ESTTICA
A atitude esttica desinteressada, no visa a um interesse imediato,
responde a uma necessidade humana e social. Pode se ressaltar:
No visa ao conhecimento lgico medindo em termos de verdade;
No tem como alvo a ao imediata;
E no pode ser julgada em termos de utilidade e para determinado
fim.
Algumas vezes essa atitude chamada de contemplativa. No se
opondo a ao, pois a percepo ativa que envolve a antecipao e
a reconstruo. o que se verifica na experincia musical, artes
visuais e literatura .

A RECEPO ESTTICA
A obra de arte pede uma recepo justa, que se abra para ela e
ao mesmo tempo no lhe imponha normas externas. Essa
recepo tem por finalidade o desvelamento do objeto, por meio
de um sentimento que o acolhe que lhe solidrio.
O espectador ao acolher a obra de arte atualiza as
possibilidades de significado da arte e testemunha o surgimento
de algumas significaes contidas na obra.

COMPREENSO PELOS SENTIDOS

Quando nos expomos a uma obra de arte, sem preconceitos e
sem impor limites experincia, todo o nosso ser se faz
presente e contribui para o surgimento de um sentido no
sensvel. A o mesmo tempo cada experincia esttica educa o
nosso gosto, torna a nossa sensibilidade mais aguda, nos
enriquece emocional e intelectualmente .