Desde Abraham y Moiss hasta los

primeros tiempos del cristianismo, una

serie de acontecimientos influyeron
profundamente en la evolucin del
judasmo.
En el ao 70 de nuestra era, los romanos,
que dominaban Israel, destruyeron su
Templo y los judos, sin tierra, sin patria y
sin Templo, se dispersaron por todo el
mundo conocido.
En ese momento adquiere una gran
importancia el judasmo rabnico,
centrado en la figura del rabino, maestro
de la Ley y responsable de la sinagoga, su
centro aglutinado.
El judasmo y el cristianismo se separaron
definitivamente a los pocos aos del
nacimiento del cristianismo.

En los siglos X y XI, los judos

colaboraron en el desarrollo cultural
tanto del mundo musulmn como
del cristiano. Nuestra cultura da
testimonio de ello. Pero la
intolerancia, las expulsiones de
judos de muchos pases y, ya en el
siglo XX, el exterminio de seis
millones de judos durante la
Segunda Guerra Mundial han
marcado profundamente su
historia.
Actualmente, el pueblo
judo intenta reagruparse
en el actual Estado de
Israel, aunque ello lleva
consigo fuertes tensiones
con el mundo rabe

El judasmo reformista
(tambin llamado
"reformado", "progresista",
"progresivo" y "liberal")
defiende la autonoma
individual en lo relativo a la
interpretacin de los
preceptos religiosos. Con
todo, entre los judos
reformados existen los
siguientes planteamientos:

1-.No adorar a cualquier divinidad que no sea Dios.

2-.Prohibicin de la idolatra.
3-.Prohibicin de usar en vano el nombre de Dios.
4-.Observancia del sbado.
5-.Honrar a los padres.
6-.Prohibicin de matar.
7-.Prohibicin del adulterio.
8-.Prohibicin de robar.
9-.Prohibicin de prestar falso testimonio.
10-.Prohibicin de codiciar la propiedad o desear la
mujer del prjimo.

, los judos adultos observantes llevan un chal de oracin con

flecos llamado talit y unas filacterias.

En el judasmo, la oracin es muy importante. Tanto como la Tor. En efecto es

una
recitacin de pasajes de la Tor y por lo tanto es un acto de adhesin a la ley
de Yaw.
Es tambin un acto de presencia de Dios en la vida del piadoso judo o de su
pueblo.
Sustituye tambin al templo por lo que equivale a un sacrificio, o sea un
momento, una
parte del tiempo dado por Dios y que el hombre le devuelve.
El uso del talit (el chal de oracin) es un significado de que la vida est
consagrada al
servicio de Yahv.
Hay tres oraciones que marcan los tres momentos del da.:
"Saharit" o la oracin de la maana (al empezar el da)
Celebra la salida de las tinieblas y del desierto.-Es cuando se usa el
tefillim y el
talet.
"Minha" o la oracin del medioda.
Se da gracias al Yahv que nos libera, nos perdona y reina en la luz.
"Arbit" o la oracin del atardecer
Hace entrar en la paz nocturna, que es la de Yahv
Las oraciones son siempre en plural: la que reza es la comunidad. Si se hacen
en la
sinagoga, las suele dirigir el rabino y la asamblea asiente con su "amn

Las fiestas son la autntica argamasa para la consolidacin de la familia

judas. Y esta es la base del judasmo. En la familia se forma y se transmite
el sentimiento de fidelidad y de pueblo elegido tan tpico en el judasmo.
SABBAT : Punto importante de la vida juda es el sbado. La vida familiar se
enriquece con dicha fiesta. El Sbado comienza al anochecer del viernes.
Es entonces cuando la seora de la casa rodeada de su marido y de sus
hijos enciende los cirios (tantos como miembros de la familia) y pronuncia
la bendicin. Inmediatamente despus el padre bendice el vino y corta el
pan del sbado. As comienza un periodo de convivencia familiar donde
toda la familia ora y dialoga unida. Antes o despus de la comida del
sbado se suele ir a la sinagoga donde hay culto especial con la lectura de
la Sagrada Escritura.

Cinco grandes fiestas van jalonado el ao judo. Todas ellas tienen como fin
recordar ciertos acontecimientos pasados donde Yahv intervino a favor de su
pueblo.
1) ROSH HASHAN
Es el comienzo del ao (2 quincena de septiembre, aprox.).
Es la ocasin para que el judo se juzgue a s mismo. Es el momento de un
gran
examen de conciencia.
Le siguen 10 das aptos para el arrepentimiento. "Los das terribles" Los 10
das
que siguen son das de penitencia. Recuerdan el pecado de la idolatra,
smbolo de todos los pecados, cuando el pueblo ador al becerro de oro en
el desierto, negando al nico Dios verdadero. Estos "das terribles" se
piensa
que el mundo entero comparece ante Yahv para pedirle perdn por los
pecados cometidos especialmente contra el prjimo.

2) YOM KIPPUR:
Es el da del perdn. El sbado de los sbados con que acaba la
dcada penitencial. Se celebra entre el 24 sep. al 12 de oct.
Es la fiesta ms popular de todas. Este da muchos israelitas que no
practican asiduamente se acercan a la sinagoga. Es el da de la
purificacin y de la extrema misericordia de Yaw. Este da se suelen
llevar vestidos blancos para recordar las palabras de Isaas "Yahv
blanquear los pecados". El oficio es largo y comienza con el "Kol
Nidrei"(los votos) frmula que anula todos los juramentos hechos el
ao anterior y que no se pudieron cumplir. Es una especie de
absolucin general. As el creyente est dispuesto a emprender un
ao realmente nuevo.
3) -SUCOT:
Es la fiesta de los tabernculos o de las tiendas. Recuerda el tiempo
que el pueblo tras el Sina tuvo que pasar aun en el desierto. Se
recuerda la intervencin protectora de Yaw.
Se celebra a mediados de octubre y dura 7 das. Los dos primeros
son de paro. Los judos piadosos abandonan sus casas y se renen en
tiendas o chozas, manifestando que el pueblo es un pueblo "en
camino", dispuesto a seguir la llamada de Yahv, sin fijarse el sitio
donde estn.

4) -PSAJ:
Es la pascua. La conmemoracin de uno de los episodios capitales de la fe juda.
Es el recuerdo de la liberacin de la esclavitud de Egipto. La fiesta en que Yahv
libera a su pueblo.
Se celebra el 15 de Nisn (abril). La noche de la Pascua se celebra una cena
recordatorio de la liberacin de Egipto.
5) -SHAVUOT:
La palabra significa semanas. Viene a corresponder con el Pentecosts cristiano.
Se celebran 6 semanas, 50 das despus de la Pesah. Se llama tambin fiesta
de
las primicias. Recuerda el don de la Tor en el Monte Sina. Es una fiesta
fundamental.

Adems de las cinco fiestas bsicas y del Sabat, el calendario

judo tambin est sazonado de otros momentos festivoreligiosos. Las familias judas aprovechan los das de fiesta
para ensear a sus hijos la historia y la religin de Israel.
Si prescindimos de los das de fiesta, el ceremonial judaico sigue
el curso de la vida humana.

Los "Purim" o recuerdo de la otra liberacin del pueblo

judo (por el rey persa)
La "Hanuk" o fiesta de las luces que se recuerda la
purificacin del templo gracias a los Macabeo.
La circuncisin: El da octavo despus de haber nacido se
circunda al nio para recordar la Alianza concertada entre
Yahv y Abraham.
El "Bar mizw": A la edad de trece aos el nio es un "bar
mizw", un hijo de la Ley y asume las obligaciones de una
persona mayor. Dicho da accede a la lectura de la Tor.
Las bodas es un punto culminante de alegra familiar.

La sinagoga es la asamblea de fieles judos bajo la antigua Ley, para

ejercer el ejercicio de su religin. El trmino proviene del latn
sinagga, y ste griego snagg, del verbo sngein (reunir,
congregar). En hebreo se llama Bet haKenset ( ) o
lugar de reunin.
La sinagoga es una institucin muy antigua en el judasmo. No se
poseen datos fiables sobre el origen de las primeras sinagogas,
pero se admite que originalmente aparecieron en la antigua
Babilonia en el s. VI a.C. de entre los judos deportados por
Nabucodonosor II en la conquista de Jerusaln hacia el 597 a.C. y
tras la destruccin del templo y de la Ciudad Santa. En las
sinagogas se reunan para orar en comn y evocar el recuerdo de
Sin.
El nmero de sinagogas creci especialmente en el momento que se
estableci la lectura pblica de la Tor. Segn algunos escritos,
cuando Jerusaln fue destruida por los romanos, en el ao 70,
contaba con 400 sinagogas.

La ropa de cuatro esquinas era la vestimenta cotidiana en los antiguos

tiempos y an lo es entre los beduinos .Los Tzitzit (flecos), los cuales van
en las cuatro esquinas y representan los cuatro puntos cardinales: norte,
sur, este y oeste, para indicar el seoro de Adonai en todo el universo

La menor (tambin escrito

como maraca o menora; en
hebreo )es un candelabro
o lmpara de aceite de siete
brazos, uno de los elementos
rituales del judasmo y
asimismo uno de sus smbolos
ms antiguos; representara los
arbustos en llamas que vio
Moiss en el Monte Sina (libro
del xodo 25). Es uno de los
smbolos oficiales del Estado de
Israel apareciendo en su
escudo .