Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita

Aula 05: Lei do Trabalho / Lei Sociedade

Objetivos
Explicar o trabalho como processo norteador da evoluo dos
seres. Justificar a necessidade do trabalho para o ser humano.
Identificar o limite do trabalho e do repouso. Justificar a
necessidade do repouso.
Explicar por que a vida em sociedade favorece o progresso.
Identificar os principais males surgidos em decorrncia do
isolamento social.

Referncias:
KARDEC, Allan. O Livro dos Espritos: princpios da Doutrina Esprita.
Trad. de Guillon Ribeiro. 86. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005.
XAVIER, Francisco Cndido. Fonte viva. Pelo Esprito Emmanuel. 33. ed.
Rio de Janeiro: FEB,2005.
XAVIER, Francisco Cndido. . Pensamento e vida. Pelo Esprito
Emmanuel. 16. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006.

Origem do vocbulo Trabalho:

1.

Derivada do latim Tripaluim que significa instrumento de tortura

composto de trs paus; sofrimento; esforo; luta;

2.

Atividade humana aplicada produo, criao ou

entretenimento;

3.

Produto dessa atividade; obra.

Significados do vocbulo Trabalho:

1. Aplicao das foras e faculdades humanas para alcanar
um determinado fim.
2. Atividade coordenada, de carter fsico e/ou intelectual,..
........necessria realizao de qualquer tarefa, servio ou
empreendimento.

3.

O exerccio dessa atividade como ocupao, ofcio, profisso,

4.

Trabalho remunerado ou assalariado; servio

5.

Local onde se exerce essa atividade.

6.

Trabalho Mecnico na Fsica:

Lei do Trabalho
Terceira Parte: Captulo III

Necessidade do Trabalho
674. A necessidade do trabalho lei da Natureza?
O trabalho lei da Natureza, por isso mesmo que constitui
uma necessidade, e a civilizao obriga o homem a trabalhar
mais, porque lhe aumenta as necessidades e os gozos.

675. Por trabalho s se devem entender as

ocupaes materiais?
No; o Esprito trabalha, assim como o corpo. Toda
ocupao til trabalho.

676. Por que o trabalho se impe ao homem?

Por ser uma consequncia da sua natureza corprea. expiao
e, ao mesmo tempo, meio de aperfeioamento da sua
inteligncia.

Sem o trabalho, o homem permaneceria sempre na

infncia, quanto inteligncia. Por isso que seu
alimento, sua segurana e seu bem-estar dependem do
seu trabalho e da sua atividade. Ao extremamente fraco
de
corpo
outorgou
Deus
a
inteligncia,
em
compensao. Mas sempre um trabalho.

677. Por que prov a Natureza, por si mesma, a todas as

necessidades dos animais?

Tudo em a Natureza trabalha. Como tu, trabalham os

animais, mas o trabalho deles, de acordo com a
inteligncia de que dispem, se limita a cuidarem da
prpria
Para o conservao.
homem este processo visa duplo fim: a
conservao do corpo e o desenvolvimento da
631.
faculdade de pensar (inteligncia), o que tambm

uma necessidade e o eleva acima de si mesmo.

631. Tem meios o homem de distinguir por si mesmo o que

bem do que mal?

Sim, quando cr em Deus e o quer saber. Deus lhe

deu a inteligncia para distinguir um do outro.

677. Por que prov a Natureza, por si mesma, a todas as

necessidades dos animais?

Tudo em a Natureza trabalha. Como tu, trabalham os

animais, mas o trabalho deles, de acordo com a
inteligncia de que dispem, se limita a cuidarem da
prpria
Para o conservao.
homem este processo visa duplo fim: a
conservao do corpo e o desenvolvimento da
631.
faculdade de pensar (inteligncia), o que tambm

uma necessidade e o eleva acima de si mesmo.

Ao animais entretanto, provendo s suas necessidades
materiais,
se
constituem,
inconscientemente,
executores dos desgnios do Criador e, assim, o
trabalho que executam tambm concorre para a
540.
realizao do objetivo final da Natureza, se bem quase
nunca lhe descubrais o resultado imediato.

540. Os Espritos que exercem ao nos fenmenos da

Natureza operam com conhecimento de causa, usando do
livre-arbtrio, ou por efeito de instintivo ou irrefletido impulso?

Uns sim, outros no. Considerem essas mirades de

animais que, pouco a pouco, fazem emergir do mar ilhas
e arquiplagos. Julgas que no h a um fim providencial
e que essa transformao da superfcie do globo no
seja necessria harmonia geral?
Entretanto, so animais de nfima ordem que executam
essas obras, provendo s suas necessidades e sem
suspeitarem de que so instrumentos de Deus.
Primeiramente, executam. Mais tarde, quando suas
inteligncias j alcanarem certo desenvolvimento,
ordenaro e dirigiro as coisas do mundo material.
Depois, podero dirigir as do mundo moral.

540. Os Espritos que exercem ao nos fenmenos da

Natureza operam com conhecimento de causa, usando do
livre-arbtrio, ou por efeito de instintivo ou irrefletido impulso?

assim que tudo serve, que tudo se encadeia na

Natureza, desde o tomo primitivo at o arcanjo,
que tambm comeou por ser tomo. Admirvel lei
678.
de harmonia, que o vosso acanhado esprito ainda no
pode apreender em seu conjunto!

678. Em os mundos mais aperfeioados, os homens se

acham submetidos mesma necessidade de trabalhar?
A natureza do trabalho est em relao com a natureza
das necessidades. Quanto menos materiais so estas,
menos material o trabalho. Mas, no deduzais da que
o homem se conserve inativo e intil. A ociosidade
seria um suplcio, em vez de ser um benefcio.

679. Achar-se- isento da lei do trabalho o

homem que possua bens suficientes para lhe
assegurarem a existncia?
Do trabalho material, talvez; porm, no da obrigao
de se tornar til, conforme aos meios de que disponha,
nem de aperfeioar a sua inteligncia ou a dos
outros, o que tambm trabalho.
Aquele a quem Deus facultou a posse de bens
suficientes a lhe garantirem a existncia no est,
certo, constrangido a alimentar-se com o suor do seu
rosto, mas tanto maior lhe a obrigao de ser til
aos seus semelhantes, quanto mais ocasies de
praticar o bem lhe proporciona o adiantamento que lhe
foi feito.

680. No h homens que se encontram impossibilitados de

trabalhar no que quer que seja e a existncia , portanto intil?

Deus justo e, pois, s condena aquele que

voluntariamente tornou intil a sua existncia,
porquanto esse vive a expensas do trabalho dos outros.
Ele quer que cada um seja til, de acordo com as suas
faculdades. 643

643. Haver quem, pela sua posio, no tenha

possibilidade de fazer o bem?
No h quem no possa fazer o bem. Somente o
egosta nunca encontra ensejo de o praticar. Basta que
se esteja em relaes com outros homens para que se
tenha ocasio de fazer o bem, e no h dia da
existncia que no oferea, a quem no se ache cego
pelo egosmo, oportunidade de pratic-lo.

681.A lei da Natureza impe aos filhos a

obrigao de
trabalharem para seus pais?
Certamente, do mesmo modo que os pais tm que
trabalhar para seus filhos. Foi por isso que Deus fez do
amor filial e do amor paterno um sentimento natural.
Foi para que, por essa afeio recproca, os
membros de uma famlia se sentissem impelidos a
ajudarem-se mutuamente, o que, alis, com muita
frequncia se esquece na vossa sociedade atual.

Limites do Trabalho. Repouso

682. Sendo uma necessidade para todo aquele que trabalha,
o repouso no tambm uma lei da Natureza?

Sem dvida. O repouso serve para a reparao das

foras do corpo e tambm necessrio para dar um
pouco mais de liberdade inteligncia, a fim de
que se eleve acima da matria.

683. Qual o limite do trabalho?

O limite das foras. Deus, porm, deixa 0 homem
livre.

684. Que se deve pensar dos que abusam de sua autoridade,

impondo a seus inferiores excessivo trabalho?

Isso uma das piores aes. Todo aquele que tem o

poder de mandar responsvel pelo excesso de
trabalho que imponha a seus inferiores, porquanto,
assim fazendo,
transgrideque
a lei de
Deus.
273 de raa
273.
Ser possvel
um
homem

civilizada reencarne, por expiao, numa

raa de selvagens?
; mas depende do gnero da expiao. Um senhor,
que foi de grande crueldade para os seus escravos,
poder, por sua vez, tornar-se escravo e sofrer os maus
tratos que infligiu a seus semelhantes.
Ser-lhe- isso uma expiao, que Deus lhe imponha, se
ele abusou do seu poder. (... Misso para espritos elevados).

685. Tem o homem o direito de repousar na velhice?

Sim, que a nada obrigado, seno de acordo com as

suas foras.

a) Mas, que h de fazer o velho que precisa

trabalhar para viver e no pode?
O forte deve trabalhar para o fraco. No tendo este
famlia, a sociedade deve fazer as vezes desta. a
lei de caridade.

Lei de Sociedade
Terceira Parte: Captulo VII

Significados do vocbulo Sociedade:

Origem do termo em Latimsocietas, que significa "associao amistosa
com outros"

1. Agrupamento de seres que convivem em estado gregrio

e em colaborao mtua.
2. Organizao dinmica de indivduos autoconscientes e
que compartilham objetivos e padres culturais comuns
e so, assim, capazes de ao conjugada.

Necessidade da vida Social

766. A vida social est na Natureza?
Certamente. Deus fez o homem para viver em
sociedade. No lhe deu inutilmente a palavra e todas as
outras faculdades necessrias vida de relao.

767. contrrio lei da Natureza o isolamento

absoluto?
Sem dvida, pois que por instinto os homens buscam a
sociedade e todos devem concorrer para progresso,
auxiliando-se mutuamente.

768. Procurando a sociedade, no far o homem mais do

que obedecer um sentimento pessoal, ou h nesse
sentimento algum providencial objetivo de ordem mais
geral?

O homem tem que progredir. Isolado, no lhe isso

possvel, por no dispor de todas as faculdades. Faltalhe o contato com os outros homens. No
isolamento, ele se embrutece e definha.
Homem nenhum possui faculdades completas. Mediante a
unio social que elas umas s outras se completam, para lhe
assegurarem o bem-estar e o progresso. Por isso que,
precisando uns dos outros, os homens foram feitos para viver
em sociedade e no insulados.

Vida de Isolamento. Voto de Silncio

769. Concebe-se que, como princpio geral, a vida social
esteja
na Natureza. Mas, uma vez que tambm todos os
gostos esto na Natureza, por que ser condenvel o
do insulamento absoluto, desde que cause satisfao
ao homem?

Satisfao egosta. Tambm h homens que

experimentam satisfao na embriaguez. Merece-te isso
aprovao? No pode agradar a Deus uma vida pela
qual o homem se condena a no ser til a ningum.

770. Que se deve pensar dos que vivem em

absoluta recluso, fugindo ao pernicioso
contato do mundo?
Duplo egosmo.

a) Mas, no ser meritrio esse retraimento, se

tiver por fim uma expiao, impondo-se aquele
que o busca uma privao penosa?
Fazer maior soma de bem do que de mal constitui a
melhor expiao. Evitando um mal, aquele que por tal
motivo se insula cai noutro, pois esquece a lei de amor e
de caridade. 642 e 893

771. Que pensar dos que fogem do mundo

para se votarem ao mister de socorrer os
desgraados?
Esses se elevam, rebaixando-se. Tm o duplo mrito
de se colocarem acima dos gozos materiais e de
fazerem o bem, obedecendo lei do trabalho.

a) E dos que buscam no retiro a tranquilidade

que certos trabalhos reclamam?
Isso no retraimento absoluto do egosta. Esses no
se insolam da sociedade, porquanto para ela
trabalham.

772. Que pensar do voto de silncio prescrito

por algumas seitas, desde a mais remota
antiguidade?
Perguntai, antes, a vs mesmos se a palavra
faculdade natural e por que Deus a concedeu ao
homem. Deus condena o abuso e no o uso das
faculdades que lhe outorgou.
Entretanto, o silncio til, pois no silncio pes em
prtica o recolhimento; teu esprito se torna mais livre e
pode entrar em comunicao conosco. Mas o voto de
silncio uma tolice.
Nota: O voto de silncio absoluto, do mesmo modo que o voto
de isolamento, priva o homem das relaes sociais que lhe
podem facultar ocasies de fazer o bem e de cumprir a lei do
progresso.

Vida de Isolamento. Voto de Silncio

775. Qual seria, para a sociedade, o
resultado do relaxamento dos laos de
famlia?
Uma recrudescncia do egosmo.

Nota: Os laos sociais so necessrios ao progresso e

os de famlia mais apertados tornam os primeiros. Eis
por que os segundos constituem uma lei da Natureza.
Quis Deus que, por essa forma, os homens
aprendessem a amar-se como irmos.

04. Cada Qual

80. Coraes Cevados

Voc

Seu
Trabalho
e
Potencia
l

Socieda
Como de
pode
Contribuir?