INTRODUCCIN:

Orientada a la actividad publica.

Expresa
claramente
el
enfoque
prescriptivo que se requiere para
orientar las acciones de los diferentes
sujetos
implicados
en
decisiones
polticas. Por ello la reflexin filosfica
en este campo habr de centrarse en
esclarecer cuales son los presupuestos
morales de mayor consistencia terica,
desde
los
que
cabe
guiar
el
comportamiento poltico no solo de los
gobernantes sino tambin de los
ciudadanos gobernados.

* ALGUNOS CASOS:

VERTIENTE POLTICA DE LA
TICA

Reflexin tica se construye con unas

concreta preocupaciones poltica de fondo.

Justicia
Platn
Filsofo gobernante(Carta VII)
Crtica a la relativista

Normativa y orientadora de la actividad

pblica

Justicia
Repblica
Teora de la justicia (J. Rawls)

No nitidez

Mounier (personalismo)
Lvinas (fenomenologa)
Ricoeur (hermenutica)
Rawis (contractualismo)
Apel (kantismo)
Rorty (paganismo)

Maclntyre (aristotelismo)

Comportamiento moral
Emana conciencia subjetiva
Relacional
Pronombres
Faz poltica de la tica

No es posible pensar en lo tico sin

encontrarse con lo poltico

Desde la Ilustracin
Kant, que hacer
Stuart Mill, deseos y placeres del individuo
Ricoeur, amor personal
Rorty, contingencia del yo

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LA VERTIENTE TICA DE
LA POLITICA
La poltica como la tica son praxis humanas, que se refiere a realizar
acciones de nosotros mismo o como persona orientada a nuestra
voluntad y libertad.
La tica poltica se define como una tica propia del estado o la
organizacin social con lo que permita la convivencia, cooperacin
social y coordinacin de las acciones individuales para el bien comn.

 La tica aplicada en la poltica debera de tener una postura o

una perspectiva del impulso del buen hacer y el rechazo de lo

que esta mal.
El pensamiento del hacer poltico se refiere a relacionar la tica

con el impulso de la buena poltica y la critica de la mal poltica.

Una mala utilizacin de la poltica es utilizar procedimientos y

medios impropios para fines supuestamente justos y

democrticos.

 El conflicto, convivencia o entrelazamiento que puede haber

entre tica y poltica ha sido interpretado de diversas maneras.

En la actualidad la tica a claudicado a la necesidad de la moral

dentro de la poltica, ya que ella se concibe como un arte para

cuya realizacin son imprescindibles las virtudes.
No resulta suficiente mostrar el pensamiento moral; conviene

sugerir en que sentido puede hablarse hoy dela vertiente tica

del quehacer poltico.
Parece poco discutible, desde la filosofa al menos, que la

actividad poltica ha de estar regida por criterios morales, si

quiere ser autentica tarea que dignifica al hombre y de la
colectividad, y no por la lucha por el puro poder.
Por ello, una tarea prioritaria de toda tica poltica que se

aprecie ser a nuestro juicio, la de ofrecer principios morales

III. PRINCIPIOS
BASICOS DE LA
ACTIVIDAD POLITICA

1. PRINCIPIO DE
RECEPTIVIDAD

Todo poltico habr de ser receptivo a las

crticas y quejas de la ciudadana, formuladas a
travs de diferentes procedimientos; uno de
ellos, sin duda, los medios de comunicacin.
El rechazo directo de las crticas que susciten
las decisiones polticas nos muestra un
comportamiento poltico escasamente receptivo
a la voluntad ciudadana, y por ende, de dudosa
validez moral.

2. Principio de la trasparencia

Todo poltico habr de actuar explicando

siempre las intenciones con las que toma
sus decisiones, sacando a la luz pblica lo
que se pretende conseguir con ellas, por
qu se toman, cmo se van a llevar a
trmino.

No han de existir dobles intenciones en la

vida poltica. Constituye una obligacin
moral de todo poltico decir siempre la
verdad a la ciudadana, no ocultar, tras
mensajes
ambiguos,
intenciones
inconfesables pblicamente.

3. Principio de la dignidad
Todo
poltico
habr
de
actuar
considerando a las personas implicadas en
sus decisiones comofines en s(Kant) y
nunca como meros medios.
La ms grave inmoralidad en la que puede
incurrir un poltico consiste en utilizar a
las personas como instrumentos y objetos
con los cuales conseguir otros fines,
aunque sean fomentadores del bienestar
social.

Esta defensa de la dignidad de toda

persona, a la que debe sujetarse cualquier
accin poltica, implica la salvaguarda
rigurosa y la promocin constante de
losderechos humanos consagrados en las
constituciones democrticas.

4. Principio de los fines

universales
Todo poltico habr de actuar distinguiendo con
suma claridad lo que son intereses personales o
partidistas, de lo que constituyen en verdad
fines universales de una comunidad o una
nacin.

Lo cual significa que aquellas argumentaciones,

decisiones o acciones polticas con las que se
procura beneficiar, por ejemplo electoralmente
o econmicamente, a un partido poltico, son
inmorales, aunque no sean por supuesto
ilegales; y no digamos si se presentan a la
ciudadana, como suele suceder, revestidas de
un aparente inters general, las que se sabe
claramente que son meras estratagemas para
aumentar votos o beneficiar a personas
particulares.

5. Principio de servicialidad
En todo sistema de gobierno hay quienes viven,
como deca Weber,de la poltica y quienes
vivenparala
poltica.
Los
primeros
se
introducen en la vida pblica y anhelan los cargos
polticos como medios para acrecentar sus arcas
particulares; mientras que estos ltimos son
quienes se entregan a la vida poltica
comoservidoresde una causa, ven en el acceso
al poder un medio para servir a la ciudadana, no
muestran apego sospechoso al cargo, y expresan
con hechos una concepcin transitoria de la
actividad poltica.

Una referencia para medir la altura moral de un

poltico
cabe
encontrarla
en
este
esprituservicialdel poder. Por el contrario, una
clara muestra de la inmoralidad poltica queda
patente en todos aquellos que se sirven del
poder para enriquecerse o enriquecer a los
suyos.

6. Principio de la
responsabilidad
Es evidente que actuar moralmente en poltica
es actuar con responsabilidad. Sin embargo, no
resulta del todo evidente qu significa con
exactitud la 'responsabilidad en la vida poltica.
Se podran distinguir, al menos, tres sentidos,
todos ellos complementarios: a)responder alos
ciudadanos y sus representantes, a travs de
las instituciones democrticas, de todo aquello
de lo que se solicite explicacin o justificacin.

b) asumir como propios los comportamientos

ilegales o gravemente inmorales de los altos
cargos subordinados, sin delegar en otros o
excusarse en latraicinde los hombres de
confianza

c) tomar decisiones, como deca Weber,

calculando
siempre
sus
consecuencias
previsibles para una comunidad o nacin.
Si el principio de la dignidad de la persona lo
percibimos como el ms elevado moralmente,
el principio de la responsabilidad muestra
mayores dificultades para ser delimitado con
claridad; es el ms manoseado y, por eso
mismo, tergiversado por la mayora de los
polticos