Doutrina Penitencial dos Padres

Ocidentais
Penitncia Eclesistica:
Apontar sua necessidade visando reconciliao;
O exerccio do poder da Igreja de Ligar e Desligar;

Significado: Instrumento de Salvao

Ao interior e exterior do penitente

Heresia Novaciana:
Impem a penitncia em casos de faltas graves no admitem a reconciliao;
Pregam a penitncia, mas suprimem seu fruto;
Diminui o zelo pela penitncia;

Ambrsio e Paciano:

Defendem o poder que a Igreja recebeu de perdoar TODOS os pecados.

A purificao do pecador obra de toda a Igreja: obras, oraes e gemidos
do povo

A penitncia tem duplo valor: Medicinal e Exemplar

Ambrsio destaca o medicinal.

Paciano compara a penitncia com o batismo:

No primeiro o perdo fruto da confisso enquanto no outro concesso gratuita.

O pecador no mancha para a Igreja, a menos que no aceite a penitncia.

Santo Agostinho:
A eficcia da reconciliao penitencial.
O perdo fruto da converso, graa divina. Mas s
possvel pela caridade da Igreja, difusa pelo E.S.
Os ministros devem libertar o penitente arrependido das
ligaduras (amarras) do pecado.
o penitente precisa ser desligado por aqueles que exercem o poder de ligar e
desligar.

Cabe Igreja um duplo poder: interceder em favor do

pecador e libert-lo das foras do mal.
Reato do pecado Elemento novo em Agostinho

A Penitncia na Igreja Oriental

Antiga
A penitncia eclesistica esteve sempre
limitada a pecados de gravidade especial.
Princpio nulla poena sine lege (nenhuma
punio sem lei)
Exclui da prtica da penitncia pecados de foro
interno.

Joo Crisstomo insiste na necessidade

descobrir as feridas da alma diante de Deus.
Para ele o pecador fica excludo da Igreja por seu
prprio pecado

A ordem dos Penitentes composta por

3 grupos:
Pecadores surpreendidos in fraganti;
Pecadores em que a culpa era acusada
e provada por terceiros;
Pecadores que ocasionavam escndalo
pblico com sua culpa;
Princpio de somente uma penitncia:

Teodoro de Mopsustia:
Distingue claramente entre:
pecados leves ou involuntrios: permitem a comunho.
Pecados maiores: impedem a comunho.

Apela ao efeito reconciliador da eucaristia e arrependimento firme

e sincero.

Cirilo de Alexandria: Relao batismo e penitncia.

Batismo: Epitimontes exercem o poder de modo que os chamados
sejam pessoas provadas e dignas;
Penitncia: Exercem o poder corrigindo os filhos que pecam e
perdoando os penitentes;

Nectrio de Alexandria:
Suprime o ofcio de presbtero confessor em sua
igreja, permitindo que qualquer um participe nos
mistrios, segundo juzo de sua prpria
conscincia.