UNIDAD 1

Aspectos generales de la tica

Y
Definicin de tica y Moral

Fuente: Universidad de Santander

UDES Ccuta

INTRODUCCION
Aristteles(384-322a.C.),filsofo
y
cientfico
griego,
considerado, junto a Platn y Scrates, como uno de los
pensadores ms destacados de la antigua filosofa griega y
posiblemente el ms influyente en el conjunto de toda la
filosofa occidental.
Aristteles deca: la naturaleza humana implica, para todos,
una capacidad para formar hbitos, pero los hbitos formados
por un individuo en concreto dependen de la cultura y de las
opciones personales repetidas de ese individuo

Aristteles distingua dos tipos de virtud o excelencia

humana: moral e intelectual.
La virtud moral es una expresin del carcter, producto de los
hbitos que reflejan opciones repetidas. Una virtud moral
siempre es el punto medio entre dos extremos menos
deseables. El valor, por ejemplo, es el punto intermedio entre
la cobarda y la impetuosidad irreflexiva; la generosidad, por
su parte, constituira el punto intermedio entre el derroche y
la tacaera.
Las virtudes intelectuales, sin embargo, no estn sujetas a
estas doctrinas de punto intermedio, en estas si llegamos a
extremos.

aristotlica es una tica elitista: para l, la plena excelencia

slo puede ser alcanzada por el varn adulto y maduro
perteneciente a la clase alta y no por las mujeres, nios,
brbaros
(no
griegos)
o
mecnicos
asalariados
(trabajadores manuales, a los cuales negaba el derecho al
voto).
La ETICA de Platn
Era una tica eudomonista, es decir una tica que afirma que
el fin que todos los seres humano desean conseguir en la vida
es la felicidad. Y esto tanto individual como colectivamente.
Para Platn la felicidad es el fin de la vida del ser humano. Ya
vimos que su antropologa muestra como la felicidad exige
unas condiciones: el equilibrio del alma y su armona
mediante una vida virtuosa. Por lo tanto felicidad y virtud
estn ntimamente vinculada.

Platn crey siempre que nadie optara por el mal a sabiendas.

Pensaba que si alguien actuaba o elega hacer algo malo era debido a
que se imaginaba que, en realidad, lo que haca era bueno, aunque de
facto fuese todo lo contrario.
si uno se deja arrastrar por la maldad es porque, sostena Platn, no
conoca el verdadero bien, o porque cede temporalmente a la pasin,
obnubilndose durante un tiempo hasta que reconozca, l mismo, que
el bien aparente le pareca el bien autntico. Esto, sin embargo, no
exculpara al individuo de responsabilidad moral, porque sera autor de
una falta grave, al permitir que la pasin dominara sobre su razn

La PREGUNTA ???

Scrates centr su inters en la problemtica del hombre.

El hombre es su alma, puesto que su alma es precisamente aquello
que lo distingue de manera especfica de cualquier otra cosa. Scrates
entiende por alma nuestra razn y la sede de nuestra actividad
pensante y tica. En pocas palabras: el alma es para Scrates el yo
consciente, es decir, la conciencia y la personalidad intelectual y
moral.

tica
Etimolgicamente, la palabraticaviene del griego ETHOS, que significa
costumbre, con lo que se puede inferir que esta estudia la costumbre y los
hbitos dando ciertosprincipios; muchos autores la catalogan comola
cienciade los actos humanos ya que esta ms cercana a la orientacin en los
actos u obras, otros la llamancienciade la voluntad en orden a su fin y
algunos creen tambin que puede ser denominada como la ciencia de los
principios constituidos de la vidamoral.
Todos estos preceptos nos llevan a la misma conclusin, que la tica estudia
eldesarrollode la libre voluntad delhombresin perjudicar al prjimo, es
decir, que esta va encaminada hacia la realizacin del hombre,
comopersona.

Debido a que la tica no nos proporciona una lista o un conjunto de reglas a

seguir para cada una de las situaciones que se nos presentan en el
transcurrir diario de nuestras vidas, debemos apegarnos nica y
exclusivamente a las bases del actuar tico, como son lainteligenciay ser
consecuentes de cmo nuestras actuaciones pueden perjudicar a los dems, o
sea, tomar en cuenta los intereses de terceros.
La tica nos proporciona un nmero de principios fundamentales cuya
finalidad es esclarecernos la pregunta anterior, estos son:
Principio desolidaridad, deequidado imparcialidad, deeficiencia, de
abstenerse de elegir daar a un ser humano, de laresponsabilidaddel papel
que hay que desempear, de aceptacin de efectos colaterales y el de
cooperacin en la inmoralidad.

PRINCIPIOS ETICA
Principio de solidaridad:"como seres humanos denaturalezasociable, tenemos la
obligacin moral de promover el bienestar de todos los seres humanos, y no solo del
nuestro.Hayquedejareseegocentrismoquenosimpulsaasobresalirsinimportarmeel
prjimo,estaaptitudmetruncacomopersonayconllevaaestancarmipropiarealizacin.
Principio de Equidad:"la nica diferencia entre un ser animal y un humano es la
inteligencia,porellodebemosforzarnosaactuarinteligentementeyconsecuentemente.
Principio de abstenerse de elegir daar a un ser humano:"existe un viejo adagio
quenosdice:nohagasalosdemsloquenotegustaraquetehiciesen,tenemosque
tener cierto cuidado en no destruir laidentidadde los dems aunque no sea posible
medir el alcance de nuestros actos y de ninguna manera debemos elegir
conscientementehacerelmal,hayquediferenciarentreelegiryaceptar.
Principio de eficiencia:"muchoshablamosdeelesfuerzoquerealizamosenarasde
promoverlarealizacinhumana,peroserquesinosestamosesforzandolosuficienteo
ser que no estamos utilizando losmtodosms eficaces, he ah el meollo del asunto,
hayqueesforzarsesi,peroporusarlasherramientasmsidneas."

PRINCIPIOS ETICA
Principio de la responsabilidad del papel que hay que
desempear:" no somos responsables de todos los aspectos del
bienestar humano, ya que nuestras responsabilidades van ligadas a la
capacidad, compromiso, circunstancias y roles especficos que debemos
descubrir y ponerlos alserviciode lasociedad, esto nos da una
responsabilidadprioritariaennuestrasvidas."
Principio de aceptacin de efectos colaterales:"la aceptacin es un
principio que debemos cultivar en nuestro diario vivir ya que todas
nuestrasaccionesno son acertadas, y probablemente estas provocaran
efectoscolateralesperjudiciales."
Principio de cooperacin en la inmoralidad:"aunquesueneuntanto
paradjico y un tanto enredado, ante ciertas circunstancias de la vida
puede ser razonable cooperar en actos inmorales de otras personas. Lo
quenoquieredecirqueaprobemostalacto,niquesedeseasuxito;solo
si laaccines una parte subordinada de la accin inmoral de otro, el
participarseriasoloalgomaterial.

Definicin de tica y Moral

En contexto filosfico, la tica y la moral tienen diferentes significados.
La tica est relacionada con el estudio fundamentado de los valores
morales que guan el comportamiento humano en la sociedad, mientras
que la moral son las costumbres, normas, tabes y convenios
establecidos por cada sociedad.
La tica nos dalos valoresuniversales yla moralnos da las distintas
aplicaciones que tiene la tica. La tica como principio universal, va
dirigida a todos los seres humanos. "hay una tica sacada de
naturaleza humana y lanaturaleza humanaes una sola". Todos
tenemos la misma naturaleza y todos tenemosvaloresmorales, pero
segn las circunstancia particulares de cada quien se aplican
distintivamente.

ETICA

MORAL

Laticainfluye
conducta

de

en

lasnormas

una

sociedad.

de amoralinfluye
Por conducta

de

en

lasnormas

de

una

persona.

Por

ejemplo, es tico que alguien consuma ejemplo, para una sociedad puede
carne porque a priori no se est parecer tico cazar animales, mientras
incumpliendo ninguna norma social. que para unos individuos es inmoral
hacerlo ya que esa prctica atenta
contra la libertad de los animales.
La tica supone un conjunto de La moral constituye un marco bsico de
directrices o leyes que definen las conducta personal, es decir, lo que es
prcticas aceptadas, as como el correcto o no.
comportamiento de un grupo de
personas o sociedad.

Tanto tica como moral se encargan de nuestrascostumbres y formas de

actuaren la medida en que pueden considerarse como correctas o
incorrectas.

Laticaes un conjunto de conocimientos derivados de la

investigacin de la conducta humana al tratar de explicar las
reglas morales de manera racional, fundamentada, cientfica y
terica. Es una reflexin sobre la moral.
Lamorales el conjunto de reglas que se aplican en la vida
cotidiana y todos los ciudadanos las utilizan continuamente. Estas
normas guan a cada individuo, orientando sus acciones y sus
juicios sobre lo que es moral o inmoral, correcto o incorrecto, bueno
o malo.
En un sentido prctico, el propsito de la tica y la moral es muy
similar. Ambas son responsables de la construccin de la base que
guiar la conducta del hombre, determinando su carcter, su
altruismo y sus virtudes, y de ensear la mejor manera de actuar y
comportarse en sociedad.

Principios ticos fundamentales

Y
Cdigo tico de enfermera

Principios ticos fundamentales

LA BENEFICENCIA.
La exigencia de que los profesionales sanitarios deben aceptar la plena responsabilidad
por los tratamientos que prescriben a unos pacientes no versados en las ciencias de la
salud, as como a los sujetos de las investigaciones es un imperativo del principio de
Beneficencia y de abstenerse de la maleficencia.
En relacin con ste ltimo estara el principio de Reciprocidad, esto es, el
reconocimiento del deber de cuidar de los dems como a uno le gustara que le
cuidaran a l. A menos que se instituya un principio de reciprocidad, no hay modo
alguno de fundamentar la obligacin de cuidar de los que estn indefensos.
La beneficencia es un valor indispensable para el cuidado de la salud, como lo es para
la tica en general. El deber de dar asistencia no implica solamente reconocer
responsabilidades recprocas entre unos y otros, sino que tiene que ver en particular,
con el reconocimiento del deber de proteger a los indefensos, es decir, aceptar el papel
de abogado de los derechos de quienes no pueden defenderse por s mismos.

Principios ticos fundamentales

LA JUSTICIA.
La justicia, es decir, la exigencia de equidad universal, mantiene una tensa relacin
con el respeto a la persona, pues puede ocurrir que el ejercicio de los derechos
individuales deba ser limitado o circunscrito en inters del bien comn: por ejemplo,
se debe conciliar la libertad de movimiento y el derecho a la intimidad con las
medidas de salud pblica que se adopten para combatir las epidemias.
El principio de justicia en el cuidado de la salud se refiere ante todo a la mxima
igualdad en la distribucin de los recursos asistenciales y las oportunidades de recibir
cuidados y tratamiento, de los riesgos y los beneficios, con objeto de asegurar que
las personas tanto individual como colectivamente reciban un trato equitativo.
Para los individuos, la justicia significa principalmente ausencia de discriminacin por
motivos de sexo, religin, posicin social, ideas polticas, juventud, vejez, minusvala
y perturbacin mental, y asimismo igualdad de oportunidades en cuanto al acceso de
los recursos, incluyendo la medicina preventiva, los tratamientos y los frutos de las
investigaciones mdicas.
La justicia en cuanto a la igualdad de los resultados para los grupos atae a las
responsabilidades "polticas" de los profesionales de la salud en la inspeccin y la
distribucin de los recursos, as como las etapas de planificacin, investigacin y
realizacin.

Principios ticos fundamentales

RESPETO POR LA PERSONA.
Significa en esencia, dar a los pacientes el trato de personas; esto es, individuos
que poseen derechos y obligaciones. Significa respetar la autonoma de los sujetos
y proteger a quienes puedan sufrir una prdida de esta autonoma por causa de
enfermedad, lesiones o trastornos mentales, y obrar para que la recuperen los que
la hubieren perdido. Quiere decir, reconocer los derechos fundamentales de los
pacientes en tanto que persona, a saber: el derecho a conocer, a la intimidad y a
recibir tratamiento.
El principio de que los sujetos de las investigaciones biomdicas y paramdicas o
las personas que reciben tratamiento mdico deben ser informados y dar su
consentimiento voluntario es un corolario del principio de Respeto a la Persona. La
exigencia de decir la verdad o de la honradez procede del principio del honor o de
respeto hacia el paciente, considerado como una persona amparada por el derecho
de saber.
El respeto por la persona implica prestar cuidados de tal modo que se mantenga el
nivel ptimo de autonoma del paciente, para lo cual el enfermero, adems del
tratamiento, debe compartir con el paciente sus conocimientos y su experiencia,
con el fin de que no se creen ni se perpeten relaciones de dependencia.

DERECHO A LA INFORMACION.
Uno de los derechos fundamentales del paciente, es el derecho a ser informado
acerca de su enfermedad o trastorno, diagnstico y tratamiento. Este derecho a
la informacin es extensible a la familia o personas prximas al enfermo,
especialmente en aquellos casos en que las circunstancias desaconsejan que
ste sea informado directamente (menor de edad, enfermedad incurable).
Por otra parte, este derecho se fundamenta en la necesidad que el enfermo y la
familia tienen de conocer su situacin, ya que slo a partir de ste
conocimiento es posible la suncin y la colaboracin en las medidas y
tratamiento que hayan de aplicarse para el remedio de la enfermedad, y es que
el enfermo, aunque "paciente" es un sujeto activo que tiene el derecho a
intervenir en su propio proceso curativo, so pena de convertirse en un simple
"objeto" de experimentacin.

Cdigo tico de enfermera

La condicin fundamental para el logro del desarrollo integral
de toda sociedad es el bienestar que conlleva a la salud de todos
los ciudadanos. En nuestro pas se viene haciendo un reclamo
de la mayor justicia, para contar con la mejor calidad de los
servicios de salud ya sean pblicos o privados. Este reclamo
obliga a los profesionales que interactan en la atencin a la
salud a encontrar alternativas de mejoramiento en su saber, en
su prctica y en la forma de asumir la responsabilidad tica que
les corresponde.

Cdigo tico de enfermera

En este sentido el profesional de enfermera tiene una slida
formacin basada e fundamentos tcnicos cientficos,
humansticos y ticos que le permiten desempear su ejercicio
con calidad y conciencia profesional. Durante su formacin
adquiere conocimientos, habilidades y atributos para ejercer la
enfermera y en ese sentido las instituciones educativas tienen
como funcin asegurar a la sociedad el tipo de cualidades que
requiere un profesionista para ejercer su prctica formal, como
una garanta de inters pblico regulado por las instituciones,
por lo tanto, el ttulo y la cdula profesional constituyen una
requisito indispensable para ejercer la prctica profesional de
la enfermera

LEY911DE2004 (octubre5)
DiarioOficialNo.45.693de6deoctubrede2004
Porlacualsedictandisposicionesenmateriaderesponsabilidaddeontol
gica paraelejerciciode
laprofesindeEnfermeraenColombia;seestableceel
rgimendisciplinariocorrespondienteyse dictanotrasdisposiciones.

MESA
DE
TRABAJO
Ley 911 del 2004

Acto del cuidado de enfermera

Y
Los principios ticos
de enfermera

Acto del cuidado de enfermera

La profesin de enfermera exige una vocacin especfica que implica
ejercer nuestro trabajo con espritu de servicio, sin admitir las cosas
mal hechas; debemos estar convencidos de la nobleza de nuestro
trabajo. No debemos detenernos siempre en lo fcil sino buscar y
enfrentar siempre lo difcil. Nuestra vocacin no debe admitir nunca
la rutina en la tarea diaria y no debe haber dos das iguales en el
quehacer asistencial, docente y/o investigativo.

PRINCIPIOS ETICOS ENFERMERIA

1. Beneficencia: benevolencia o no-maleficencia, principio tico de
hacer el bien y evitar el dao o lo malo para el sujeto o para la
sociedad. Actuar con benevolencia significa ayudar a los otros a
obtener lo que es benfico para ellos, o que promueva su bienestar,
reduciendo los riesgos malficos, que les puedan causar daos fsicos
o psicolgicos.

PRINCIPIOS ETICOS ENFERMERIA

2. Autonoma: principio tico que propugna la libertad individual
que cada uno tiene para determinar sus propias acciones, de acuerdo
con su eleccin. Respetar a las personas como individuos autnomos
significa reconocer sus decisiones, tomadas de acuerdo con sus
valores y convicciones personales. Uno de los problemas en la
aplicacin del principio de autonoma en los cuidados de enfermera,
es que el paciente puede presentar diferentes niveles de capacidad
de tomar una decisin autnoma, dependiendo de sus limitaciones
internas (aptitud mental, nivel de conciencia, edad o condicin de
salud) o externas (ambiente hospitalario, disponibilidad de recursos
existentes, cantidad de informacin prestada para la toma de una
decisin fundamentada, entre otras).

PRINCIPIOS ETICOS ENFERMERIA

3. Justicia: una vez determinados los modos de practicar la
beneficencia, el enfermero necesita preocuparse por la manera de
distribuir estos beneficios o recursos entre sus pacientes como la
disposicin de su tiempo y atencin entre los diversos pacientes de
acuerdo a las necesidades que se presentan. Justicia es el principio
de ser equitativo o justo, o sea, igualdad de trato entre los iguales y
trato diferenciado entre los desiguales, de acuerdo con la necesidad
individual. Esto significa que las personas que tienen necesidades de
salud iguales deben recibir igual cantidad y calidad de servicios y
recursos. Y las personas, con necesidades mayores que otras, deben
recibir ms servicios que otros de acuerdo con la correspondiente
necesidad. El principio de justicia est ntimamente relacionado a
los principios de fidelidad y veracidad.

PRINCIPIOS ETICOS ENFERMERIA

4. Fidelidad: principio de crear confianza entre el profesional y el
paciente. Se trata, de hecho, de una obligacin o compromiso de ser
fiel en la relacin con el paciente, en que el enfermero debe cumplir
promesas y mantener la confiabilidad. La expectativa del paciente es
que los profesionales cumplan las palabras dadas. Solamente en
circunstancias excepcionales, cuando los beneficios de la ruptura de
la promesa son mayores que su manutencin, es que se puede
quebrarla. La confianza es la base para la confidencia espontnea, y
los hechos revelados en confidencia hacen parte del secreto
profesional del enfermero.

PRINCIPIOS ETICOS ENFERMERIA

5. Veracidad: principio tico de decir siempre la verdad, no mentir y
ni engaar a los pacientes. En muchas culturas la veracidad ha sido
considerada como base para el establecimiento y manutencin de la
confianza entre los individuos. Un ejemplo de variacin cultural
sera sobre la cantidad de informacin a ser prestada en relacin al
diagnstico y tratamiento. As, puede ser difcil elaborar un
formulario para obtener el consentimiento del paciente, a quien no
se le ha comunicado su diagnstico. El profesional debe evaluar la
importancia que tiene para el participante conocer su diagnstico
con relacin al tratamiento o cuidado pretendido.

PRINCIPIOS ETICOS ENFERMERIA

6. Confidencialidad: principio tico de salvaguardar la informacin
de carcter personal obtenida durante el ejercicio de su funcin como
enfermero y mantener el carcter de secreto profesional de esta
informacin, no comunicando a nadie las confidencias personales
hechas por los pacientes.Evidentemente, observaciones tcnicas
relacionadas con el diagnstico o teraputica deben ser registradas
en las fichas clnicas, pues son de inters de todo el equipo de salud.
En caso que el paciente revele, confidencialmente, una informacin
que sea de inters de algn miembro del equipo, se debe solicitar
autorizacin al paciente para revelarla al profesional especfico, o
solicitar para que l lo haga personalmente

MESA
DE
TRABAJO
Ley 266 del 2006