La Filosofa, El Problema del Conocimiento.

Principios del conocimiento. Fuente de

conocimiento.
El problema del conocimiento. Desarrollo
Histrico. Formas del Conocimiento.

Origen del trmino filosofa?

Etimolgicamente, filosofa significa amor a
la
sabidura,
aunque
sophia
debe
entenderse mejor como entendimiento y
ciencia.
Philos, el amigo o el amante de este
saber intelectual puede entenderse, a la
manera de Platn, como aplicado a aquel
que desea o est vido de saber.

Qu es la filosofa?
Es el conjunto de conocimientos que, de manera racional, intenta determinar las
nociones fundamentales que constituyen y rigen la realidad y el fundamento de la
accin humana. Estudia las propiedades, causas, efectos y esencia de las cosas.
Adems de la verdad, la moral, la belleza, la mente, el conocimiento, la existencia, el
lenguaje. Lleva adelante la investigacin de forma no experimental a travs de
especulaciones, experimentos mentales o anlisis conceptuales.
Los filsofos buscan el conocimiento de las cosas a travs del mtodo filosfico. Este
mtodo de investigacin no se basa en lo experimental, sino que se realiza a travs
de especulaciones o anlisis conceptuales. A travs de la reflexin racional se
consigue un pensamiento filosfico ms completo, aunque no sea un pensamiento
finalizado debido a que constantemente el filsofo se hace preguntas sobre la
realidad, sobre si mismo y el sentido de la existencia del ser humano, con la intencin
de dar respuestas.

Eltriviumcomprendalagramtica,laretrica(ylapoesa)yladialctica.
Elquadrivium,abrazabalaaritmtica,lageometra,laastronomaylamsica.

La Filosofa Moderna
Racionalista: Plantea que el origen del conocimiento est en la razn, explica
mediante su anlisis para la cual elabora conjeturas, frmulas, enunciados,
conceptos, etc. Por lo tanto la intuicin es A priori. (Descartes)
Empirista: Considera que el origen est en la experiencia. (Looke) (A posteriori)
Para este filsofo la intuicin es Apriori
Intelectualidad-Criticismo. Es una posicin entre el racionalismo y el empirismo
la cual considera el conocimiento como producto de la razn y la experiencia
(Kant). Afirma que la intuicin es a postriori, y A priori organiza el conocimiento.
Es decir que para este filsofo el conocimiento nace de los sentidos.

El problema del conocimiento

El conocimiento humano se explica a partir
de la estructura psquica, analizada por una
ciencia moderna como la psicologa. Todo
conocimiento es una relacin entre dos
trminos: el sujeto (es el que conoce) y el
objeto (lo que es conocido). La epistemologa
estudia la relacin entre el sujeto y el objeto
y todos los problemas que esa relacin
plantea.

Epistemologa :
Palabra que viene del griego (episteme), que
significa conocimiento, y (logos), que significa estudio.
Significa ciencia, conocimiento, es el estudio cientfico que trata
de los problemas relacionados con las creencias y el conocimiento,
su naturaleza y sus limitaciones.

Laepistemologaesunadisciplinaqueestudiacmosegenera
y se validaelconocimientode las ciencias. Su funcin es
analizar los preceptos que se emplean para justificar los datos
cientficos, considerando los factores sociales, psicolgicos y
hastahistricosqueentranenjuego.

La epistemologa tambin se puede considerar parte de la filosofa de la

ciencia.
La epistemologa se ocupa de la naturaleza, del origen y de la validez del
conocimiento, y estudia tambin el grado de certeza del conocimiento cientfico
en sus diferentes reas, con el objetivo principal de estimar su importancia para
el espritu humano.

CONOCIMIENTO
Es el reflejo psquico (espiritual) del mundo objetivo, que es cognoscible.
Es un proceso que va desde la contemplacin viva, resultado de la
actividad prctica del hombre para satisfacer sus necesidades, al
pensamiento abstracto y de este a la prctica.
Es el conjunto de informaciones obtenidas al usar las facultades
intelectuales para observar y entender la naturaleza, cualidades, funciones
y relaciones de las cosas.

Elementos bsicos del proceso del conocimiento:

El proceso del conocimiento contiene cuatro elementos que conjugan
conceptos del yo y del universo: El sujeto que conoce, el objeto conocido, la
operacin de conocer y el resultado o la informacin obtenida

Es el ser humano
que obra y conoce
activamente, est
dotado de
conciencia y
voluntad. Es el ser
cognoscente, cuya
funcin es
aprehender el
objeto.

Es aquello hacia lo que

est orientada la
actividad cognoscente
u otra actividad del
sujeto. Por lo mismo, la
existencia del objeto es
independiente de la
conciencia cognoscente
del sujeto.

Es el reflejo del
objeto en el cerebro
del sujeto. La
imagen es el
resultado de la
relacin entre el
sujeto que conoce y
el objeto conocido;
en cierto modo, la
imagen se halla
entre el sujeto y el
objeto.

Es la reproduccin
del objeto en la
mente del sujeto
como resultado de
las actividades de
la experiencia
sensible o la
experiencia
intelectual

EL CONOCIMIENTO
CIENTFICO
CONOCIMIENT
O CIENTFICO
Observa
Descubr
e

LA REALIDAD

Explica
Predice
Conocimiento
sistemtico

EL CONOCIMIENTO
CIENTFICO
Ciencia
Conocimiento vlido acerca del
objeto, obtenido a travs del mtodo
cientfico y sistematizado en teoras.

Mtodo cientfico
Procedimiento
utilizado
para
descubrir las condiciones en que se
presentan sucesos especficos.

Investigacin Cientfica
Actividad que genera conocimiento cientfico, mediante el uso del mtodo
cientfico. Tambin se puede definir como un estudio sistemtico, emprico,
controlado y crtico de hiptesis sobre supuestas relaciones entre
fenmenos.

Requisitos del conocimiento cientfico

El conocimiento cientfico es:

Sistemtico.
Est ordenado en secuencia lgica.
Fundamentado.
Justifica las verdades que propone.
Explicativo.
Contiene formulaciones tericas
que generalizan un fenmeno,
permiten estructurar leyes y
modelar con representaciones
simplificadas de la realidad.
Verificable.
Se somete
experimental.

comprobacin

Metdico.
No se produce al azar sino como
resultado
de
rigurosos
procedimientos.
Comunicable.
El lenguaje cientfico
inequvoco
y
evita
ambigedades.

es
las

Provisional.
Admite
una
adecuacin
transitoria del saber a la realidad
y su permanente revisin le
permite evolucionar.

TIPOS DE CONOCIMIENTOS
1. Conocimiento intuitivo: Se basa en experiencias personales, o en la experimentacin o
percepcin de estas. sea que no se puede asegurar algo, pero sabemos que existe y se
defiende la idea.
2. Conocimiento emprico: Conocimiento basado en la experiencia, en la percepcin y en el
instinto.
3. Conocimiento cientfico: Se basa en la verdad descubierta en base a mtodos de
investigacin cientfico, experimentacin e indagacin, para obtener una verdad con
certeza.
4. Conocimiento religioso o teolgico: Se basa en las creencias y practicas personales, a
cerca de cosas de tipo moral y existencial, todo basado en el fenmeno religioso..
5. Conocimiento filosfico: Se basa en la bsqueda de la realidad total. Viene de una
reflexin acerca de la existencia humana y en la bsqueda del porqu de todas las cosas.
No es posible baarse dos veces en el misma agua ro, ni tocar dos veces una sustancia
mortal en el mismo estado.

TIPOS DE CONOCIMIENTOS
6. Conocimiento tradicional: Transmitido culturalmente.
7. Conocimiento artstico: Se basa en todo lo referente al arte y tiene una sensibilidad
a lo esttico y a la belleza. (Pintura, literatura, msica, teatro, etc.). Es aquel que se
utiliza para comunicar emociones, pensamientos, sentimientos, adems de descubrir
la belleza y sencillez de las cosas.
8. Conocimiento poltico: Lo referente a la organizacin social.
9. Conocimiento moral: Se basa en las normas del comportamiento social.
10. Conocimiento terico. Tiene el aval de la ciencia, lo respalda, pero no hay
posibilidades de comprobar lo que se afirma, ya que slo se conoce en teora y no
puede comprobarse como el emprico. Teoras de la comunicacin publicadas en un
libro.

LOS TRES NIVELES DEL CONOCIMIENTO.

El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles, sensible, conceptual y
holstico.
El conocimiento sensible consiste en captar un objeto por medio de los sentidos; tal
es el caso de las imgenes captadas por medio de la vista. Gracias
En segundo lugar, tenemos el conocimiento conceptual, que consiste en
representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. La principal
diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y
universalidad que caracteriza, respectivamente, a estos dos tipos de conocimiento.
Por ejemplo: El trmino Padre
En tercer lugar tenemos el conocimiento holstico (tambin llamado intuitivo, con el
riesgo de muchas confusiones, dado que la palabra intuicin se ha utilizado hasta
para hablar de premoniciones y corazonadas). La principal diferencia entre el
conocimiento holstico y conceptual reside en las estructuras.

LAS FUENTES DEL CONOCIMIENTO:

Los conocimientos de los seres humanos los obtenemos de cuatro fundamentales:

a) La intuicin: se le llama intuicin al conocimiento que no sigue un camino racional . Las
intuiciones suelen presentarse ms frecuentemente como reacciones emotivas repentinas a
determinados sucesos, percepciones o sensaciones.
b) Las tradiciones: Es el conjunto de patrones culturales de una o varias generaciones
heredados de las anteriores y, usualmente por estimarlos valiosos, transmitido a las
siguientes.

c) Las experiencias personales: Son una forma de conocimiento o habilidad derivados de la

observacin, de la participacin y de la vivencia de un evento . La experiencia
contribuye sensiblemente a la sabidura.
d) El razonamiento lgico: Es un proceso de lgica mediante la cual, partiendo de uno o ms
juicios, se deriva la validez, la posibilidad o la falsedad de otro juicio distinto:
El razonamiento deductivo (estrictamente lgico); y el razonamiento inductivo (donde
interviene la probabilidad y la formulacin de conjeturas.

DIMENSIONES DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento tiene dos dimensiones: tcito y explcito.

El conocimiento tcito (know how) est en las personas. El
conocimiento tcito es fruto de la experiencia, la sabidura, la
creatividad y est en el interior de cada uno de nosotros.
El explcito est en el conocimiento soportado o formal. El
conocimiento explcito es aquel que est presente en soportes como
libros, escritos, audiovisuales, etc. (De la Rica, 2001).

Clases de Conocimientos:

DIFERENCIAS ENTRE:

DIFERENCIAS ENTRE:

ELEMENTOS DEL PROCESO DEL CONOCIMIENTO

FASES

SENSORIAL

RACIONAL

PERCEPCIN

CONCEPTO

SENSACIN

JUICIO

REPRESENTACIN

RAZONAMIENTO

CORRIENTES DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO

1. La Posibilidad del
Conocimiento

1.

El Dogmatismo : el conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente

(presocrticos). Supone el contacto entre el sujeto y el objeto, como una verdad ilimitada y sin dudas.

2.

El Escepticismo : el conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. El mtodo de

la duda sistemtica de Descartes es un escepticismo metdico.

3.

El Subjetivismo y el Relativismo : el primero considera que algo puede ser verdadero para una persona
pero no para otras y el segundo piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural (Protgoras,
Spengler).

4. El Pragmatismo : el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo prctico; la verdad consiste
en la congruencia entre los fines prcticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel).
5. El Criticismo : propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la
desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).

1.

2. EL Origen del
Conocimiento

ElRacionalismo:eslaposturaepistemolgicaquesostienequeeselpensamiento,larazn,lafuente
principal del conocimiento humano. Sus planteamientos ms antiguos los econtramos en Platn,
posteriormenteenPlotinoySanAgustn,tambinenMalebranche,DescartesyLeibnitz.

2.

El Empirismo : sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la
realidad.SedesarrollaenlaEdadModernaconLockeyHume,CondillacyJohnStuartMill.

3. El Intelectualismo : es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristteles inicia este
trabajo de sntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Toms de Aquino. Concibe el elemento racional
como derivado del emprico.
4. El Apriorismo : Es un segundo intento de mediacin entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su
fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.

3. La Esencia del
Conocimiento

El conocimiento representa la relacin entre un sujeto y un objeto.

As que el verdadero problema del conocimiento consiste en
discernir la relacin entre el sujeto y el objeto.
Para esto hay tres intentos de solucin :
Premetafsica
Metafsica (esta relacionado con la naturaleza el espritu)
Teolgica

SOLUCIONESPREMETAFSICAS
1. ElObjetivismo.-Elobjetodeterminaalsujeto;elsujetoasumedecierta
maneralaspropiedadesdelobjeto,reproducindolasensmismo.Esten
Platn y la expresin de su teora de las ideas y en la fenomenologa de
Husserl.
2. El Subjetivismo .- No existen objetos independientes de la conciencia,
sino que todos los objetos son engendros de sta, productos del
pensamiento.

SOLUCIONES METAFISICAS
1.

El Realismo .- Entendemos por realismo aquella postura epistemolgica que afirma que existen
cosas reales, independientes de la conciencia. Esta postura se encuentra en Demcrito, Galileo,
Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler.

2.

El Idealismo .- No existen cosas reales, independientes de la conciencia. Para Berkeley,

el

ser de las cosas equivale a ser percibidas. ara Avemarius y Mach, la nica fuente del
conocimiento es la sensacin (empiriocriticismo).
3.

El Fenomenalismo .- Kant intenta una mediacin entre el realismo y el idealismo. Conforme esta
teora no conocemos las cosas como realmente son, en s mismas, sino como se nos aparecen.
El mundo se nos presenta en razn a una organizacin a priori de la conciencia y no por las
cosas en s mismas (conceptos supremos o categoras). . . . . . . . .

SOLUCIONESTEOLGICAS
1. La solucin Monista y Pantesta .- Slo existe una aparente dualidad
entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las
cosas, en realidad se trata de una unidad. Esta postura la encontramos
desarrollada en Spinoza y en Schelling
2. La solucin Dualista y Testa .- Finalmente el objeto y el sujeto, el
pensamiento y el ser desembocan en un ltimo principio que les es
comn y que reside en la divinidad. Leibnitz, por ejemplo, nos habla de
la armona preestablecida.

Criterio de la verdad.
Antes de enfocar dicho problema, aclararemos el trmino de "verdad". En la vida
diaria hablamos de "oro verdadero", de "amigo verdadero", de "cuadro hermoso", etc.
En todos estos casos queremos afirmar que lo que es, "es". Y en eso cabalmente
consiste la verdad. Sin embargo, debemos distinguir claramente entre la verdad
ontolgica y la verdad lgica.
a) Verdad Ontolgica.- expresa el ser de las cosas, en cuanto corresponde
exactamente al nombre que se le da; es la conformidad de un objeto con su
naturaleza, representada por la idea. Poseer esta verdad, es conocer las cosas tal
cual ellas son. Por ej., "este metal es oro" expresa una verdad ontolgica, si el
metal indicado es realmente oro.
b) Verdad lgica.- yo puedo emitir tambin un juicio que expresa conveniencia o
disconveniencia entre dos ideas; por ej.,"este oro es puro". En este caso se trata de
la verdad lgica que expresa la conformidad del espritu con las cosas, es decir,
conformidad del espritu con la verdad ontolgica.

Obrigado pela ateno

Thanks for your attention
Gracias por su
atencin
Ahora hagan
preguntas