distintos factores entre los que cabe destacar: El placer y los instintos La influencia social (modelos de comportamiento a imitar) Normas y leyes Valores y normas morales
Autonoma: proviene de dos palabras griegas,
nomos, que significa costumbre, ley, y auts, que significa por s mismo. Por lo tanto, su significado es darse la ley a uno mismo.
El comportamiento autnomo, por lo tanto, es el de
la persona que libre y voluntariamente elige las normas por las que dirige su conducta. Implica capacidad de reflexin, criterio propio y voluntad para elegir incluso en contra de las apetencias.
Heteronoma tambin de origen griego- significa
recibir la ley de otro.
El comportamiento heternomo es guiado por:
- los instintos e inclinaciones - la tradicin y las normas sociales asumidas de forma irreflexiva - la autoridad
Gracias al proceso de socializacin las personas
aprendemos los usos y las normas de la sociedad en la que vivimos. Este proceso dura toda la vida, pues la sociedad cambia y vamos adaptndonos a dichos cambios.
Al comienzo del proceso de socializacin las
normas nos vienen de fuera: la familia, la escuela, el grupo de amigos, etc. son los agentes de socializacin y de ellos aprendemos.
Pero con el tiempo vamos interiorizando esas
normas, las vamos haciendo nuestras. O las vamos abandonando y adoptamos otras que, en general, nos parecen mejores. Es decir, vamos pasando de un comportamiento heternomo a un comportamiento autnomo. En esto consiste el desarrollo moral.
El paso de la heteronoma a la autonoma
significa madurez y reflexin: asumir nomas sobre las que hemos reflexionado y actuar siendo capaces de justificar nuestra conducta. Es decir, actuar consciente y responsablemente.
Aceptamos principios o normas morales
generales como hay que decir la verdad. Para aplicarlos a los casos particulares debemos ser capaces de juzgar. Es cuestin de la conciencia de cada uno.
Inspirndose en la psicologa evolutiva de Piaget
(concretamente, en las etapas del desarrollo cognitivo que distingui el psiclogo suizo) y en los estudios sobre los juicios morales de Dewey, Lawrence Khlberg present su estudio sobre el desarrollo del juicio moral. Se centr, por lo tanto, en los aspectos cognitivos de la moralidad.
Khlberg presentaba dilemas morales casos en
los que tomar una decisin resultaba conflictivo- y clasificaba los distintos tipos de respuesta que daban las personas.
As lleg a reconocer seis
corresponden a tres niveles moralidad.
etapas, que distintos de
Autonoma y heteronoma moral: Etapas del
desarrollo moral segn Khlberg:
Primer nivel: preconvencional (premoral):
Se caracteriza porque se respetan las normas sociales sobre lo que es bueno o malo atendiendo slo a sus consecuencias premio o castigo- o al al poder de quienes las establecen. Estadio 1: Orientacin al castigo y la obediencia Lo correcto es la obediencia literal a las normas. La razn para hacer lo correcto es evitar el castigo. La perspectiva social es egocntrica.
Estadio 2: Orientacin pragmtica
Lo correcto es atender a las necesidades propias y de los dems en intercambios imparciales. La razn para hacer lo correcto es servir a los propios intereses reconociendo que los dems tambin los tienen. La perspectiva social es individualista; prima el intercambio instrumental y de servicios.
Segundo nivel: convencional
Se vive identificado con un grupo y se intenta cumplir bien el propio rol, es decir, se intenta responder a las expectativas de los dems y mantener el orden establecido, el orden convencional. Estadio 3: Orientacin hacia la concordancia (el buen chico) - Lo correcto es lo que gusta o ayuda a los dems y es aprobado por ellos. Hay conformidad con los modelos colectivos.
La conducta es juzgada segn la intencin
La razn para hacer lo correcto es la necesidad de ser considerado bueno por los otros y por uno mismo. Se desea no defraudar las expectativas de los dems. La perspectiva social es la regla de oro concreta: haz a los dems lo que quieras que hagan contigo.
Estadio 4: orientacin hacia la ley y el orden
-
Lo correcto es que cada uno cumpla con su
deber, respete la autoridad y mantenga el orden establecido. La razn para hacer lo correcto es mantener el orden social (Me basta saber que he cumplido con mi deber, Si no actuamos as sera una catstrofe). Perspectiva social: se adopta el punto de vista social colectivo diferencindolo de las relaciones e intereses individuales.
Tercer nivel: postconvencional (autnomo o de
principios) Hay un esfuerzo por definir valores y principios de validez universal por encima de las convenciones sociales y de las personas que son autoridad en los grupos. El valor moral reside en la conformidad con esos principios, derechos y deberes que son universales. Estadio 5: Orientacin legalista de consenso social - Lo correcto se define de acuerdo con los derechos reconocidos a todos despus de un examen crtico y una aceptacin consitucional y democrtica.
Hay flexibilidad: se acepta un cierto relativismo de
las normas, libertad en lo no legislado y posibilidad de cambiar las normas.
La razn para hacer lo correcto es defender las
leyes que uno ha asumido libremente (Hay que respetar los derechos de los dems).
Perspectiva social: Se otorga prioridad a la
sociedad y a los derechos, entendidos stos como producto del consenso o de un contrato. Se reconoce la dificultad de integrar el punto de vista moral y el legal.
Estadio 6: Orientacin por principios ticos
universales Lo correcto y justo es definido por la decisin de la conciencia segn principios escogidos por uno mismo como la dignidad de la persona, la justicia, la paz... La razn para hacer lo correcto es que, en cuanto persona racional, uno ha visto la validez de los principios y se ha comprometido con ellos (Esto es lo justo, Lo exige la dignidad de la persona). Perspectiva social: el orden social se basa en principios morales; los dems son considerados fines y no slo medios.
Normalmente los nios y nias se encuentran en
el primer nivel (premoral). Pero slo el 25% de los adultos llegan al tercer nivel. Y slo un 5% alcanzan el sexto estadio.