EL PUNTO DE VISTA

FREUDIANO SOBRE LAS

PERVERSIONES

Lic. Nicols Mendoza Crdenas

 En

los tres ensayos de la teora sexual, Freud

instituye una distincin entre las inversiones
y las perversiones.

Esta

diferencia se funda en la plasticidad del

mecanismo pulsional y en su aptitud para
prestarse a desviaciones respecto del fin y del
objeto de las pulsiones.

Las inversiones: desvos que conciernen al objeto

de la pulsin.

Perversiones: Desviacin en cuanto al fin.

Freud insista en inscribir el proceso sexual

perverso en el desarrollo normal de la sexualidad
infantil y su perversidad polimorfa, cuyas
resurgencias en la economa libidinal del sujeto
adulto nos explica.

Punto de distincin decisivo entre neurosis y

perversiones:
La neurosis es, por as decirlo, el negativo de la
perversin
Por lo que Freud se vio llevado a supone que el
carcter sintomtico de la neurosis representa:
Una conversin de pulsiones sexuales que
deberan ser llamadas perversas si pudieran,, sin
ser apartadas de la conciencia, encontrar una
expresin en actos imaginarios o reales.

 Freud

defini dos destinos pulsionales

caractersticos del proceso perverso: el
trastorno hacia lo contrario y la vuelta
hacia la persona propia.

VOLVEMOS A LA DIALECTICA EDIPICA

El desarrollo del complejo de Edipo se inicia a
partir de la nocin de atribucin falica de la madre.
Todo el curso imaginario del complejo de Edipo ser
el desarrollo de la respuesta que el nio intentara
dar a la diferencia de los sexos.
Niegan la falta de pene (es pequeo y pronto
crecer)
La falta de pene es concebida como el resultado de
una castracin.

El nio no renuncia de buena gana a la

representacin de la madre falica, sin la cual se
vera abruptamente enfrentado con lo real de la
diferencia de sexos.

Lo real de esta diferencia le impondra aceptar una

consecuencia insoportable: la dimensin imaginaria
de su propia identificacin falica.
La construccin imaginaria favorece la creencia en
la amenaza de castracin.

TRES SALIDAS
Freud distingue tres salidas posibles ante la
angustia
de castracin.
Dos tipos de salida en que el sujeto no aceptara la
incidencia de la castracin sino bajo reserva de
transgredirla continuamente. (Perversiones)
Una donde el sujeto no aceptara la coaccin de la
castracin sometindose a ella, de buen o mal
grado, pero desplegando toda una nostalgia
sintomtica ante la perdida soportada. (Histricos y
obsesivos)

La estructura perversa encuentra su origen desde dos

lados. Uno es la angustia de castracin y el otro la
movilizacin de procesos defensivos destinados a
sortearla.
Freud pone al descubierto dos procesos defensivos
caractersticos de la organizacin del funcionamiento
perverso:

1) La fijacin (y la regresin)

2) La renegacin de la realidad

A su juicio, se trata de dos mecanismos

respectivamente constitutivos de la homosexualidad y
del fetichismo.

La homosexualidad: reaccin de defensa

narcisista ante la castracin. por lo que el nio
fijara electivamente la representacin de una
mujer provista de un pene.

Esta
representacin
permanece
en
el
inconsciente y se muestra activamente presente
en el dinamismo libidinal posterior.

Del texto: Sobre las

teoras
sexuales
infantiles:
Freud
se
refiere
como
proceso
perverso
a
la
homosexualidad
masculina.

Por
lo
que
la
homosexualidad
masculina surge de una
estructura perversa, que
es lo que sucede con la
homosexualidad
femenina?

Es importante tener
esto en cuenta en lo
que se refiere al
diagnstico.

La idea de la existencia de una estructura

perversa en la mujer es problemtica, aunque es
indiscutible la presencia de manifestaciones
perversas en los comportamientos femeninos.

Por lo que la homosexualidad masculina est en

un dispositivo psquico distinto del de la
homosexualidad femenina.

El fetichismo, aparece como una disposicin

exclusivamente masculina.
El fetichismo se basa en la renegacin de la
realidad; la negativa a reconocer la realidad de una
percepcin traumtica: la ausencia de pene en la
madre y en la mujer.

1.

Estrategia de defensa est asociado a un mecanismo

correlativo: la elaboracin de una formacin sustituta.
Esta operacin se desarrolla en dos tiempos:
La renegacin de la realidad: la persistencia de una
actitud estrictamente infantil ante la ausencia de
pene femenino. (sta ausencia es rechazada para neutralizar
la angustia de castracin)

2.

Puesto que la mujer carece de pene en la realidad, el

fetichista va a encarnar el objeto que supuestamente
falta con otro de la realidad (objeto fetiche), el cual
pasa a ser encarnacin del falo.

El fetiche es el sustituto del falo de la mujer, de la madre.

El objeto fetiche instituye varios dispositivos de defensa:

a)

Permite no renunciar al falo

b)

Permite conjurar
protegindose de

a)

ella
Permite escoger
a una mujer

como objeto sexual

posible en tanto

supuestamente ella

posee el falo.

la

angustia

de

castracin

A partir del fetichismo, Freud, asla la nocin de

escisin (separacin) del yo: la dimensin de una
escisin intrapsquica esencial para la descripcin
de la estructura psicolgica del sujeto.
El funcionamiento del fetichismo pone de manifiesto
un mecanismo psquico singular: la coexistencia de
dos formaciones psquicas inconciliables entre s
1.

El reconocimiento de la ausencia del pene en la

mujer.

2.

La renegacin de la realidad de la realidad de

este reconocimiento.

Freud observa que estos dos contenidos

psquicos contradictorios con respecto a la
realidad coexisten en el aparato psquico
sin influirse recprocamente.

De aqu viene la hiptesis Freudiana de

una escisin psquica.

EL PUNTO DE ANCLAJE DE LAS

PERVERSIONES

La identificacin inaugural es puesta en duda por

la intrusin de un padre imaginario, que el nio
fantasmatiza como objeto flico rival suyo ante la
madre.
Esta apuesta flica realiza la marca de una
injerencia del padre en los asuntos del goce
materno.
A travs de la figura paterna, el nio descubre un
competidor flico ante la madre como nico y
exclusivo objeto de su goce.

El nio descubre dos rdenes de realidad que

interrogan el curso de su deseo:
EL objeto del deseo materno no es
exclusivamente dependiente de sus propia
persona.
El nio se da cuenta que su deseo materno es
diferente del que ella tiene por l.
1.

2. Ve a su madre como una madre con falta .

El nio la ve como madre que es colmada por el
nio identificado con lo que l considera el
objeto de deseo.

con el falo

Padre=Rival

La huella de esta rivalidad se encuentra como

rasgo estructural estereotipado de la perversin:
-

Desafo
Transgresin

El trmino de la rivalidad flica imaginaria gira en

torno al problema de la diferencia de sexos.

El nio trata de anticipar un universo de goce

nuevo tras la figura paterna, pero que le aparece
extrao por ser un universo de goce que le est
prohibido/excluido.

Lleva al nio a adivinar el orden irreductible de

la castracin.
Construye el esbozo de un saber nuevo sobre la
cuestin del deseo del otro.

La angustia de castracin se actualiza por la

incursin paterna a imponer una nueva
vectorizacin potencial de su deseo y las apuestas
de goce en ella adscritas.
El estasis del deseo y de sus apuestas es inevitable.
El perverso juega la suerte de su propia estructura
precisamente bajo la insignia de esta incidencia.
Al permanecer cautivo de esa estasis del deseo, el
nio siempre puede encontrar en ella un modelo
definitivo de inscripcin frente a la funcin flica.

Se juega todo alrededor de ese punto de bscula

que va a precipitarlo, hacia una etapa ulterior
donde podr abrirse una nueva promocin en la
economa del deseo calificable de dinamizacin
hacia la asuncin de la castracin.
El perverso no deja de merodear en torno de esta
asuncin de la castracin sin jams
comprometerse en ella como parte activa en la
economa de su deseo.

Poder asumir esa parte perdedora de la que

podra decirse es una falta para ser ganada

El movimiento dinmico propulsa al nio hacia lo

real de la diferencia de sexos sustentado para la
falta del deseo, diferencia promovida como
simbolizacin, y por la ley del todo o nada.
El perverso se encierra precozmente en la
representacin de una falta no simbolizable.

Lleva al recurso de la renegacin o incluso de la

repudacin, en lo que atae a la castracin de la
madre.

El perverso obtura la posibilidad de acceso al

umbral de la castracin simblica, donde lo real
de la diferencia de sexos es promovido como nica
causa del deseo.

Aparece el problema del significante de la falta en

el otro. La sensibilizacin del nio en lo que
concierne a la dimensin del padre simblico, es
decir, el presentimiento psquico que deber
enfrentar al nio para renunciar a su
representacin del padre imaginario

Solo la mediacin del significante de la falta en el

otro es capaz de desprender la figura del padre
imaginario de su referencia a un objeto flico
rival.

Nio abandona el registro del ser en

beneficio del registro del tener

El paso del ser al tener se da

con el padre, ya que este aparece
ante el nio como todo aquello
que la madre desea.

El nio le da una atribucin flica al padre (como un

poder) esto es lo que lo vuelve un padre simblico,
es decir, el padre es para el nio todo lo que
representa la ley y es quien marca las medidas, es
quien estructura los lmites para la prohibicin del
incesto.

 El

perverso no le interesa todo

aquello que el padre simblico le
proyecta, no quiere saber nada
desde el momento en que se
plantea el hecho de reconocer algo
del orden de la falta en el otro.
Existe en l un repudio hacia eso.

El sentimiento de repudio
viene a ser una contestacin
por parte del nio, el
objetivo de esta respuesta
es recusar toda posibilidad
de simbolizacin de esa falta.

Es aqu como inicia la marcha del proceso perverso

por el cual una verdad referente al deseo de la
madre es de igual forma encontrada y negada.

 El

nio se niega a admitir que no

tenga aquello que desea, no
acepta interiorizar esa
simbolizacin de lo que no tiene.
As comienza el proceso de
perversin, hay una verdad yo
deseo eso que no tengo ya
encontr eso que deseo, eso que
me falta y que me es negado.

El nio se encierra en la idea siguiente:

La intrusin de esa figura paterna, es lo que
s que mi madre desea. Esa
madre, que
carece de
falo, desea a mi pap,
porque
l si lo tiene (falo),
el lo es.
Si mi mam no tiene falo podra llegar a
tenerlo? Y l se responde porqu no podra,
entonces el nio imagina que su madre tiene
o que puede llegar a tener, el nio le atribuye
un falo en su imaginacin. Esta idea
imaginaria es lo que anula la diferencia de
sexos y la falta que este le da.

La

coexistencia de estas dos

opciones respecto del objeto flico
impone a la economa del deseo. Un
perfil que constituye la estructura
misma del funcionamiento perverso.

Este

perfil es ordenado por una ley

del deseo que no le permite al sujeto
asumir su posibilidad ms all de la
castracin. Es una ley ciega, que
llega a sustituir a la ley del padre.

nicamente la ley del padre impone al deseo esa

estructura que hace que el deseo sea
fundamentalmente deseo del deseo del otro.

La ley del padre es negada a ser la ley que sea

mediadora del deseo, la dinmica deseante se fija de
una manera anticuada. Como el nio se ve obligado
a renunciar al objeto de su deseo, prefiere renunciar
al deseo como tal.

La angustia de castracin es lo que alienta al nio a

no renunciar a ese objeto que desea, pero cuando
tiene que renunciar al deseo como tal, es como si
esa angustia lo inmovilizara como una forma de
defensa que lo lleva por todo un trabajo psquico.

Objetivo de dicho trabajo psquico es el de

comprender que el hecho de renunciar al objeto de
su deseo, defiende o guarda la posibilidad del
deseo, dndole un nuevo orden.

Este

orden nuevo es creado

por la funcin paterna y
establece el derecho al
deseo, como deseo del
deseo del otro.

Por cmo el sujeto procesa psquicamente de esa

forma tan particular, el perverso se aleja de esa idea
del derecho al deseo y permanece fijo, ciegamente
fiel a su idea de demostrar ahora que la nica ley del
deseo es la suya, y no la del otro. Conocer estos
procesos que el sujeto realiza nos hace comprender
mucho mejor la forma del funcionamiento perverso y
sus rasgos que lo estructuran.

Al respecto de sus rasgos estructurales hemos

hablado hasta ahora ya del DESEO y de la
TRANSGRESION (romper una ley, o una orden).
Estas dos son las nicas dos salidas del deseo
perverso.
La renegacin de otra ley, el repudi cae totalmente
en el DESEO de que mam desea a pap. (Es una
renegacin de la diferencia de sexos). Este repudio
no tiene fundamento, solo que el perverso reconoce
que mam no me desea, ella desea a ese seor que
es mi pap.

Cuando renegamos de algo, es porque conocemos

ese algo.

A su manera, el perverso reconoce la diferencia de

sexos, lo real, de lo que ve. Pero no acepta lo que
esto implica, la causa es porque es la misma
diferencia de sexo la causa del deseo. Es as como el
perverso apuesta por la posibilidad de goce capaz de
alejarse o de huir de esta causa significante del
deseo.

En esta provocacin continua que lo caracteriza, l

se asegura de que esa LEY este ah, de poder
encontrarla. Es as como la TRANSGRESIN se
vuelve un elemento correlativo e inevitable del
desafo. No existe medio ms eficaz para
asegurarse de la existencia de la ley que el
esforzarse por transgredir las prohibiciones y reglas.

El perverso encuentra la sancin, el lmite (la

prohibicin del incesto).

El perverso, cuanto ms desafa, cuanto ms

transgrede la ley, tanto mas experimenta la
necesidad de asegurarse de que realmente esta se
origina en la diferencia de sexos y en relacin con la
prohibicin del incesto.