UNIVERSIDAD POLITCNICA DEL GOLFO DE MXICO

Por Una Educacin Integral Con Sentido Humanista

Ciencia y Tecnologa que transforman

PROGRAMA EDUCATIVO: INGENIERA PETROLERA

ASIGNATURA: VALORES DEL SER

1 B

MAESTRO: MANUEL ESTEBAN CARAVEO CAMPOS

ALUMNOS:
GERARDO IRIS PREZ
ORIANA GABRIELA MARTNEZ RICARDEZ
GERARDO TEJEDA CANDELERO

LA NOCIN DE NATURALEZA HUMANA Y EL

FUNDAMENTO DE LA TICA FILOSFICA
21/Enero/2016

INTRODUCCIN
Se dirige a presentar una lnea de argumentacin bsica dentro del modelo de
fundamentacin filosfica de la tica que puede denominarse "clsico", en un
sentido amplio del trmino.
En este modelo clsico de fundamentacin se encuentra presente, lo que
plasmaron los siguientes pensadores ms importantes dentro de la tradicin
de la filosofa griega clsica Platn y fundamentalmente Aristteles y postclsica especialmente los estoicos.

LA NOCIN DE NATURALEZA
HUMANA Y EL FUNDAMENTO DE
LA TICA FILOSFICA

a) El modelo clsico de fundamentacin de la

tica
b) El argumento aristotlico del rgon o funcin
especfica del hombre
c) Estructura del argumento

Conclusin

a) El modelo clsico de fundamentacin de la tica

ste no a sido el nico intento de fundamentacin filosfica de la tica y por eso se

lo llama aqu "clsico", para diferenciarlo de otros. Ha habido, de hecho, otros
intentos de fundar filosficamente la tica muy importantes en la historia de la
filosofa, basados en estrategias argumentativas diferentes, las cuales pueden ser,
segn los casos, incompatibles o bien compatibles e incluso complementarias
respecto de las propias del modelo clsico.

La lnea de argumentacin bsica propia del modelo clsico de fundamentacin

se caracteriza por el recurso a la nocin de naturaleza, en general, y a la
nocin de naturaleza humana, en particular, como fundamento de la tica. En
sntesis, dicha lnea de argumentacin busca identificar el fin especfico del
hombre a partir de la determinacin de aquello que constituye esencialmente
su naturaleza como tal y lo distingue de las dems cosas y/o de los dems
seres vivientes, para luego determinar, con referencia a ese fin fundado en la
naturaleza esencial del hombre, cul es el contenido nuclear del bien y la
felicidad propiamente humanos.

b) El argumento aristotlico del rgon o funcin

especfica del hombre
Dentro del modelo clsico de fundamentacin de la tica, hay muchas
variantes. Un ejemplo concreto de la lnea argumental caracterstica de
este modelo se encuentra en un famoso texto de la tica a Nicmaco de
Aristteles.
Se trata del argumento del rgon o funcin especfica del hombre.

c) Estructura del argumento

Este argumento tiene tres momentos o etapas:
1) Introduccin de la tesis segn la cual es razonable suponer que hay
un rgon (funcin) propio o especfico del hombre en cuanto
hombre.
2) Determinacin del rgon especficamente humano.
3) Vinculacin del bien humano (felicidad) con la nocin de virtud y,
ms concretamente, con la actividad virtuosa segn el rgon
especfico.

Como primer paso del argumento, Aristteles se pregunta si es lcito y

plausible suponer que exista una funcin especfica del hombre en cuanto
hombre, as como la hay del hombre en cuanto desempea diferentes
actividades zapatero, mdico o profesor, y as como la hay de las partes del
cuerpo humano del hgado, de los pulmones, etc.

El segundo paso del argumento est inmediatamente conectado con el

anterior. Aristteles intenta identificar cul es la funcin especfica del
hombre por va de eliminacin, es decir, buscando lo especfico del hombre
en aquello que lo distingue de otros seres, en particular de otros seres vivos.

Una vez que Aristteles ha identificado la funcin especfica del hombre con
el despliegue de las capacidades racionales, introduce un tercer elemento, un
tercer paso en el argumento: vincular la capacidad especfica del hombre con
la nocin de virtud, por un lado, y con la de felicidad, por otro.

CONCLUSIN

En conclusin el hombre por naturaleza se diferencia de los dems seres vivos

ya que tiene la capacidad de razonar acerca de las buenas y malas decisiones
que se toman en la vida, as podemos saber que el hombre tiene una funcin
especifica la cual es llegar a la felicidad por medio de buenas acciones.