Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
QUANDO SURGIU O
CARNAVAL?
Os povospagosantigos homenageavam seus deuses greco-romanos em
grandes festas. Entre elas, existiam as saturnias (para o deus Saturno) e os
bacanais (para o deus Baco, na mitologia romana, conhecido tambm como
Dionsio, na mitologia grega). Essas comemoraes, geralmente realizadas
em novembro e dezembro, eram regadas a muito vinho e com direito a
orgias diversas
A Saturnlia iniciava-se com Csar, escolhendo o soldado mais belo, para
coroa-lo rei durante os quatro dias do festejo. Esse rei era chamado de
Momo. Durante seu reinado era praticado, sobre o seu comando, todo tipo de
glutonaria, bebedeira e lasciva, no trmino das festividades, ou seja no final
do quarto dia, o rei Momo era sacrificado de forma brutal no altar de Saturno.
O CATOLICISMO E O
CARNAVAL
A partir do sculo 4, a Igreja cria uma estrutura mais forte e elabora um cronograma oficial para
as festas litrgicas"Natal, Quaresma e Pscoa"dentro do calendrio Juliano.
Por volta dos sculos XI e XII as vspera da quarta-feira de cinzas, dia em que se inicia a exigncia
da absteno de carne, ou jejum quaresmal. O catolicismo Romano no permitia uma srie de
coisas na Quaresma, como a realizao de bacanais e saturnias. Ento, as pessoas passaram a
aproveitar o ltimo dia antes do incio da Quaresma para fazer tudo a que tinham direito.
Ocarnaval realizado justamente neste perodo e remonta as caractersticas das festas pags.
No entanto, o que prevaleceu por parte da igreja foi uma atitude de tolerncia quanto essa
manifestao, at porque a liderana da igreja no conseguiu elimin-la do calendrio. A soluo,
ento, foi: se no pode venc-los, junte-se a eles. Da, no sculo XV, a festa da carne, por assim
dizer, foi incorporada ao calendrio da igreja, sendo oficializado como a festa que antecede a
abstinncia de carne requerida pela quaresma: Por fim, as autoridades eclesisticas conseguiram
restringir a celebrao oficial do carnaval aos trs dias que precedem a quarta-feira de cinzas
O CARNAVAL NO BRASIL
O primeiro baile de carnaval realizado no Brasil ocorreu em 22 de janeiro
de 1841, na cidade do Rio de Janeiro, no Hotel Itlia, localizado no antigo
Largo do Rcio, hoje Praa Tiradentes, por iniciativa de seus proprietrios,
italianos empolgados com o sucesso dos grandes bailes mascarados da
Europa. Essa iniciativa agradou tanto que muitos bailes o seguiram.
Entretanto, em 1834, o gosto pelas mscaras j era acentuado no pas
por causa da influncia francesa.
Ao contrrio do que se imagina, a origem do carnaval brasileiro
totalmente europia, sendo uma herana do entrudo portugus e das
mascaradas italianas. Somente muitos anos depois, no incio do sculo
XX, foram acrescentados os elementos africanos, que contriburam de
forma definitiva para o seu desenvolvimento e originalidade.
O CARNAVAL NO BRASIL
Nessa poca, o carnaval era muito diferente do que temos hoje. Era
conhecido como entrudo, festa violenta, na qual as pessoas guerreavam
nas ruas, atirando gua uma nas outras, atravs de bisnagas, farinha, ps
de todos os tipos, cal, limes, laranjas podres e at mesmo urina. Quando
toda esta selvageria tornou-se mais social, comeou ento a se usar gua
perfumada, vinagre, vinho ou groselha; mas sempre com a inteno de
molhar ou sujar os adversrios, ou qualquer passante desavisado.
Chegou at mesmo a alcanar o perodo da Repblica. Sua morte
definitiva s foi decretada com o surgimento de formas menos hostis e
mais civilizadas de brincar, tais como o confete, a serpentina e o lanaperfume. Foi ento que o povo trocou as ruas pelos bailes.
SMBOLOS DO CARNAVAL
O carnaval tambm se utilizou de formas simblicas para aguar a
criatividade do povo . As fantasias apareceram logo aps as mscaras,
por volta de 1835, com o passar dos anos, as pessoas iam perdendo a
inibio e as fantasias, que a princpio eram usadas como disfarce (por
serem quentes demais), foram dando lugar a trajes cada vez mais leves,
chegando ao nvel que vemos hoje, de quase completa nudez.
No comeo eram apenas bailes de mscaras e a msica era a polca, a
valsa e o tango. Havia tambm coros de vozes para animar a festa. Notase que nem sempre foi tocado o samba, mas modinhas. Os escravos
contriburam com o carnaval com um estilo de msica chamado lundu,
ritmo trazido de Angola. Tal ritmo, no entanto, por ser considerado
indecente, limitava-se apenas s senzalas. Contudo, permaneceu durante
todo o sculo XIX.
SMBOLOS DO CARNAVAL
Com esta fuso de ritmos nasce o semba, uma expresso do dialeto
africano quibundo. Essa expresso passou por uma culturao e se tornou
o que chamamos hoje de samba. O samba se popularizou nos entrudos,
pois em sua origem este ritmo no era propriamente msica, mas uma
dana feita nos quilombos.
Todo este contexto histrico nos leva at os anos 20, ocasio em que
nasce aquilo que hoje chamado de a excelncia do samba, ou seja, o
samba de enredo.
CONSIDERAES FINAIS
A grande verdade uma s: esta uma festa que no agrada a Deus! Ela imoral! Antifamlia! Anti-cristo! At Danilo Gentily, que no defende os valores cristos, critica o Carnaval,
afirmando: o povo Brasileiro muito burro! No ano passado, o governo contratou a cantora
Daniela Mercury para realizar uma campanha para um carnaval melhor. No comercial ela dizia:
- Mulheres, quando forem pular carnaval
No usem chinelo, para no terem os ps machucados por um piso.
No levem bolsa, para no serem roubadas.
No usem minissaia, para no abusarem de vocs.
Usem camisinha! Carnaval alegria!!
Danilo comentou: quer dizer l fora tem um evento onde corro o risco de ser pisado,
roubado, estuprado, contagiado pelo vrus da AIDS voc ainda quer que eu v l? No vou
no! Vou ficar em casa!
A verdadeira Alegria Jesus.
FONTES
http://www.icp.com.br/31materia1.asp
http://estudosgospel.com.br/estudo-biblico-carnaval/a-origem-obscura-do-carnaval
http://pt.wikipedia.org/wiki/Carnaval
http://estudosgospel.com.br/estudo-biblico-carnaval/a-origem-do-carnaval.html
http://voltemosaoevangelho.com/blog/2014/02/deus-voce-e-o-carnaval/
Almanaque Abril. 24a Edio,1998, pp.38-39.
Enciclopdia Mirador. Vol 2, pp.2082-2097.
Pergunte e Responderemos. Vol 5, Maio 1958, pp.210-211.
Carnaval de Carnavais. Jos Carlos Sebe, Editora tica, 1986.
O Evangelho e o Homem Secularizado. Srie Lausanne, editora A.B.U.
Dicionrio dos deuses e demnios. Menfred Gurker. Editora Martins Fontes, 1993,
p.31.