TICA PROFESIONAL.

TRABAJO DE INVESTIGACIN.
TEMA:

INTEGRACIN DE UTILIDAD, DERECHOS, JUSTICIA Y CUIDADO.

GRUPO N: 4
INTEGRANTES:
Bretzi Jimnez Len.
Nelly Aguilar Jimnez.
Cinthya Goroztiza Maldonado.
Evelin Cceres Espinoza.
Mara Cali Guamn.
Oscar Loor Chica.
Docente:
Dra. Roci Guzmn
Machala El Oro- Ecuador

OBJETIVOS:
Abordar estos temas y definiciones nos permitirn en lo
posterior tomar decisiones correctas y prudentes.
La equidad y el respeto deben ser parte de nuestras
vidas .
Avanzar hacia una sociedad ms justa y equitativa y no
igualitaria en el trmino implcito, sino cualitativamente.
Permitir al estudiante fortalecer sus conocimientos
cientficos pero sin descuidar el conocimiento tico y moral.

ANTECEDENTES
QU ES TICA:
tica es una rama de la filosofa dedicada a las cuestiones
morales. La palabra tica proviene del latn ethcus, y este del
griego antiguo (thicos), derivada de thos, que significa
'carcter' o 'perteneciente al carcter'.
Referida al mbito laboral, se habla de tica profesional y que
puede aparecer recogida en los cdigos deontolgicos que
regulan una actividad profesional.

ANTECEDENTES
QU ES LA TICA DEL CUIDADO?
Para definirla es preciso revisar el significado de cuidar. Cuidar
es, por tanto, mantener la vida asegurando la satisfaccin de un
conjunto de necesidades indispensables para la vida, pero que
son diversas en su manifestacin.
De lo anterior podemos deducir que la tica del cuidado es la
disciplina que se ocupa de las acciones responsables y de las
relaciones morales entre las personas.
La tica del cuidado tiene que ver con situaciones reales, tan
reales como las necesidades ajenas, el deseo de evitar el dao,
la circunstancia de ser responsable de otro, tener que proteger,
atender a alguien.

UTILIDAD.
Definicin
Del latn utiltas, la utilidad es el inters, provecho o fruto que se
obtiene de algo. El trmino tambin permite nombrar a la cualidad
de til (que puede servir o ser aprovechado en algn sentido).
Por ejemplo: si una persona quiere abrir una botella, el
sacacorchos es un instrumento de utilidad para cumplir con su
objetivo. Un sujeto que tenga intencin de pintar una pared,
tendr a la pintura y al pincel como elementos de utilidad para
su tarea.

Integracin de la utilidad

Nuestra moralidad, contiene cuatro tipos principales de consideraciones

morales bsicas, cada uno de las cuales resalta ciertos aspectos
importantes de moralidad de nuestro comportamiento.

1. Los estndares utilitarios

deben usarse cuando no se
tienen recursos para lograr
los objetivos de todos.

2. Nuestros juicios morales

tambin se basan
parcialmente en los
estndares que especifican
cmo deben tratarse y
respetarse los individuos.

3. En estndares de justicia
que indican cmo deben
distribuirse los beneficios y
las cargas entre los
miembros de un grupo.

4. En los estndares de
cuidado que indican el tipo
de cuidado que se debe a
aquellos con quienes
tenemos una relacin
concreta especial.

Como entender la utilidad desde el

utilitarismo.
.
Se considera a Jeremy Bentham (1748-1832) el fundador del
utilitarismo tradicional. Bentham busc una base objetiva para hacer
juicios de valor que sirvieran como una norma comn y pblicamente
aceptada para determinar la poltica y la legislacin sociales.

.
l crea que la manera ms prometedora de alcanzar esa base objetiva
de acuerdo era ver las diferentes polticas que promulgara una
legislatura y comparar las consecuencias benficas y dainas de cada
una.

.
En la vida moderna hay muchas personas que rigen su vida por los
principios del utilitarismo, una corriente filosfica que presenta a la
utilidad como base de la moral.

FORMAS DE UTILITARISMO.

La cual considera fundamental tratar de evitar que una

Utilitaris gran cantidad de individuos padezca daos o
experimente un nivel elevado de dolor.
mo
Negativo
La modalidad conocida como utilitarismo del acto y la
Utilitaris alternativa presentada como utilitarismo de las normas
son otras formas de interpretar y aplicar esta doctrina.
mo
Positivo

Ejemplo de una visin utilitarista proponemos

el siguiente caso hipottico:
Mientras avanza por un rea rural, un hombre
descubre una granada en pleno camino. Ante ese
panorama, tiene dos opciones: arrojarla a su derecha,
donde hay algunos animales pastando, o a la
izquierda y provocar que los ranchos de la zona se
destruyan por la explosin. Segn la doctrina
utilitarista, el sujeto debera resolver la situacin con
la decisin que menores consecuencias negativas
posea.

DERECHOS
Un derecho es algo que el individuo merece.
Tener derecho es estar facultando para actuar de cierta manera
o que otros estn obligados a actuar de cierta manera con uno.
Estodoaquello que debe ser reconocido a la persona en razn
de su naturaleza.
Es la capacidad de la persona de decidirse libremente por obrar
o no obrar de determinada manera.
Los derechos como capacidades corresponden al campo de
estudio de la tica.

3 caractersticas fundamentales de un sistema

legal:

Los derechos estn

directamente
correlacionados con
las obligaciones.

Confieren a los
individuos autonoma
e igualdad en la libre
dedicacin de sus
intereses.

Proporcionan una
base para justificar
las acciones propias y
para invocar la
proteccin o ayuda a
otros.

Dadas estas tres caractersticas, los derechos morales ofrecen bases

para hacer juicios morales que difieren sustancialmente de las normas
utilitaristas.

Dentro de los derechos morales

estn los negativos y los
positivos:
Se pueden definir en trminos de las obligaciones que los
Derechos dems tienen de no interferir ciertas actividades de la persona
Negativo que posee un derecho dado (derecho a la privacidad).
s

Implican que otro agente tiene la obligacin de proporcionar al

derecho habiente todo lo que necesite para dedicarse
Derechos
Positivos libremente a sus intereses.

 Por ejemplo, Una persona ha escrito una obra literaria pero no

desea darla a conocer pues considera que seala aspectos
polticos delicados de su pas y prefiere esperar que la situacin
se estabilice. Sin embargo, un amigo del escritor, profesor de la
universidad, conoce el contenido de la obra y al leerla decide
que sus alumnos deben conocerla. Para tal fin, como la obra es
tan extensa y no desea que su amigo se entere, decide solo
tomar apartes que considera ms importantes sin mencionar el
nombre del escritor y reproducirlos y distribuirlos entre sus
alumnos, quienes a su vez digitalizaron el texto y lo suben a
internet.

Derechos y obligaciones
contractuales.
Estos son los derechos limitados y obligaciones correlativas que
surgen cuando una persona celebra un acuerdo con otra.
Los derechos contractuales surgen de una transaccin especfica
entre individuos particulares.
Dependen de un sistema pblicamente aceptado de reglas.Todo
esto basado en el valor de la CONFIANZA (confiar en que la
persona respetar el contrato).
Cuando una persona asume un papel o puesto a sabiendas de los
deberes que la sociedad asigna a esta aceptacin, esta celebra
un convenio por el que se compromete a cumplir con los deberes.

Estos se basan en el siguiente sistema de

reglas:
Ambas partes deben tener pleno conocimiento de la naturaleza
del convenio.
Ninguna de las partes debe falsear intencionalmente las
realidades.
Ninguna de las partes debe ser obligada a celebrar el contrato.
El contrato no debe obligar a las partes a realizar un acto inmoral.

JUSTICIA
Definicin de justicia (dellatniustita) es la concepcin que cada
poca y civilizacin tiene acerca del sentido de sus normas jurdicas.
Es un valor determinado como bien comn por la sociedad. Naci de
la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes.
Justicia que es dar a cada quien lo que le corresponde segn el
diccionario; y para poder limitar el actuar se hizo necesario la
creacin de norma para demostrar que es lo justo o injusto de su
actuar o accin individual frente a la sociedad; quien imparte el
juicio es el juez que est a cargo de hacer justicia pero debe seguir
el principio (debe ser justo y equitativo) y su sentencia se realiza en
estrados judiciales, juzgados o despachos judiciales y en las altas
cortes.

La justicia se basa en los derechos morales

individuales.

Las cuestiones en las que intervienen estos dos conceptos se dividen en

3 categoras:

1. Justicia
distributiva
2. Justicia
retributiva
3. Justicia
compensatoria

1. Justicia distributiva
Los casos centrales son aquellos en que hay escasez de
beneficios; en aquellos que diferentes personas expresan
exigencias opuestas respecto a los beneficios y cargas de la
sociedad y no es posible satisfacer todas las exigencias.
Establece los principios para repartir los bienes escasos.

Ejemplo: Pases que tienen gobiernos comunistas como cuba,

donde todos (entindase el pueblo) tienen acceso a la misma
cantidad de bienes, sin tener oportunidad de tener ms con
mayor esfuerzo.

2. Justicia retributiva
Se ocupa de qu tan justo es culpar o castigar las personas por
cometer faltas. Si la gente no sabe qu est haciendo o no
escoge libremente hacerlo, no es justo castigarla.
Ejemplo: En la ley de Moiss, especficamente dentro del
Deuteronomio 19:17-21, que incluye los castigos de "vida por
vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie"
(en suma, "medida por medida", "middah ke-neged middah").
Sin embargo, el principio de proporcionalidad de la pena no
necesariamente exige que el castigo sea equivalente a la falta,
como en la anterior Ley del Talin.

3. Justicia compensatoria.
Se refiere a restituir a una persona lo que perdi cuando alguien ms
cometi una falta contra ella. El problema es que hay cosas imposibles
de medir o recuperar. Segn los moralistas tradicionales una persona
tiene la obligacin de compensar si se cumplen tres condiciones:
La accin que infligi la lesin fue incorrecta o negligente.
La accin de la persona fue la verdadera causa de la lesin.
La persona infligi la lesin voluntariamente.
Ejemplo: Ante algn accidente provocado o por falla mecnica
fallecen gran cantidad de personas. Algunos gobiernos ante dichos
hechos declaran luto nacional, algunas compensaciones a los
familiares.

La justicia como igualdad: Igualitarismo

Sostienen que no existen diferencias pertinentes entre las personas

que puedan justificar un tratamiento desigual.

Todas las personas deben recibir porciones exactamente iguales

de los beneficios y cargas de una sociedad o de un grupo.
Todos los seres humanos son iguales en algn sentido fundamental y
todas las personas tienen el mismo derecho a los bienes de la
sociedad.

Justicia basada en la
contribucin: justicia capitalista
Debe medirse el valor del aporte de cada individuo. Una posibilidad es
medicin del esfuerzo de trabajo.

Medir por esfuerzo plantea los siguientes problemas:

Recompensar los esfuerzos sin

fijarse si lo que produce vale o
no la pena, es premiar la
incompetencia.

Se debe medir en trminos de

productividad. A mayor calidad
del producto ms deber
recibir.

Justicia basada en necesidades y

capacidades: socialismo
De cada quien segn su capacidad, a cada quien segn su
necesidad.
Las cargas de trabajo se deben distribuir segn la capacidad de
las personas y los beneficios segn las necesidades.
Desarrollar el pleno potencial es un valor, por lo que se debe
distribuir el trabajo de modo que sea los ms productivo posible;
segn las capacidades.

Justicia como libertad:

libertarismo
Para estos, no puede decirse si una forma de distribuir los bienes
es justa o injusta separada de las decisiones libres que toman los
individuos.
Este principio se basa en que toda persona tiene derecho a no
sufrir coaccin, y este derecho tiene primaca sobre el resto.
Las influencias ms notables del pensamiento libertario son el
liberalismo clsico y el anarquismo filosfico.

Justicia como equidad: Rawls

Se basa en el supuesto de que los conflictos en materia de justicia

deben resolverse ideando primero un mtodo justo para escoger los
principios bajo los cuales se resolvern los mismos.

Hay dos ideas fundamentales en la reformulacin que hace J. Rawls de su

teora de justicia como imparcialidad:

La idea de la
posicin
original

Rawls parte de la idea organizadora de la

sociedad como un sistema justo de
personas libres e iguales.

La justicia como imparcialidad concibe a los

ciudadanos como personas que participan
La idea de las
en la cooperacin social, plenamente
personas
libres e
capaces de hacerlo.
iguales

Los ciudadanos son personas libres en dos

sentidos:

Primero: Son libres para poseer, revisar y cambiar su propia

concepcin del bien.

Segundo: Son libres en el sentido de que se entienden a s mismos con

derecho a presentar exigencias a sus instituciones con nimo de
promover sus concepciones del bien.

Principio de Igual Libertad: Las libertades de cada ciudadano se

deben proteger contra la invasin de otros y deben ser iguales a las de
los dems.

Ejemplo de justicia
Hace varios aos, un subcomit del Senado de Estados Unidos oy
el testimonio de varios trabajadores que haban contrado la
enfermedad de pulmn caf por respirar polvo de algodn al
trabajar en los molinos del sur. El pulmn caf es una enfermedad
pulmonar crnica con sntomas similares al asma y es una causa de
muerte prematura.
Los trabajadores incapacitados buscaban una ley federal que les
facilitara el proceso de obtener una compensacin por incapacidad
de los molinos de algodn, similar a las leyes federales que cubren
el mal del pulmn negro contrado en las minas de carbn.
Los aspectos que incluyen preguntas de justicia y equidad suelen
dividirse en tres categoras.

Algunos casos u ejemplos de justicia son:

Es justo que un alumno que haya estudiado mucho y haya hecho un

excelente examen sea calificado con la puntuacin ms alta. En cambio s
un compaero ha hecho trampa debera recibir la calificacin ms baja.
Si una persona infringe las normas jurdicas, como romper con las reglas
de trnsito, debe recibir un castigo, en este caso una multa. Solo de esta
manera se podr afirmar que se ha hecho justicia.

Es justo que todos los nios reciban la educacin adecuada que merecen,
posean tiempo para divertirse y alguien que los cuide responsable y
cariosamente. Por lo contrario resulta totalmente injusto que haya nios
que deban trabajar en condiciones de esclavitud.

CUIDADO
Definicin
Cuidado es la accin de cuidar (preservar, guardar, conservar,
asistir). El cuidado implica ayudarse a uno mismo o a otro ser vivo,
tratar de incrementar su bienestar y evitar que sufra algn
perjuicio. Tambin es posible cuidar objetos (como una casa) para
impedir que ocurran incidentes tales como daos y robos.

Integracin Del Cuidado

Los estndares de cuidado indican el tipo de cuidado que se debe a
aquellos con quienes tenemos una relacin concreta especial.
Un concepto clave de la tica del cuidado es la obligacin moral que
tenemos de cuidar con esmero a las personas especficas con las que
tenemos estrechas y valiosas relaciones, sobre todo si son de dependencia.
Hay que diferenciar tres tipos de cuidado:

Sentir inters por algo.

Cuidar de alguien.

Tener afecto o aprecio a alguien.

Objeciones al cuidado

El enfoque del cuidado a la tica se ha criticado por varias razones:

Se asegura que una tica del

cuidado podra degenerar en
Primero favoritismos injustos.
Crtica importante de una tica
Segund del cuidado es que sus demandas
podran conducir a un desgaste.
a

Ejemplo:
Incendio en la fbrica de
textil Triangle Shirtwaist.
Ubicada
en
el
barrio
Manhattan, nueva york. La
cual ocupaba los pisos 8,
9 y 10 del edificio bajo la
propiedad de Max Blank e
isaac Horris.
La fbrica produca blusas
de mujeres.
Normalmente
empleaba
mujeres que migraban al
pas.

La tragedia ocurri el 25 de marzo de 1911