Filosofa Medieval

Problema de Dios

1. Contexto histrico
Edad Media, perodo histrico de la Civilizacin Occidental comprendido
entre el siglo V y el siglo XV. Marca su inicio la cada del imperio romano
de Occidente (476), y su fin con la cada del Imperio Bizantino, o Romano
de Oriente (1492), que coincide con la invencin de la imprenta y el fin de
la Guerra de los Cien Aos. Un final alternativo puede ser el
descubrimiento de Amrica (1453).
Predominaba la corriente platnico-agustiniana (s.VI- XIII). En los siglos X y
XI influir en esta corriente laavicena.
Dios est ms all de la pura realidad, por lo que no nos es posible
conocer lo que es sino slo lo que no es.

2. Problema de Dios
La pregunta por Dios es ineludibley de la respuesta
que demos a esta cuestin surgen las respuestas a
cuestiones afines comoel sentido y fin de la vida, el
dela naturaleza del bien y del mal, el de la va dela
autntica felicidady el delos enigmas del dolor y de
la muerte, entre otros.
Queremos que te aproximes a este problema filosfico
fundamental:Existe Dios?Y, en el caso de que as
sea,qu podemos conocer de su esencia con las
solas fuerzas de nuestra razn?

 Problema Filosfico de Toms de

Aquino
El problema de si existe Dios, lo resuelve Santo Toms con
sus clebres cinco vas hacia Dios, que se han hecho
clsicas por su brevedad y claridad.
1- Por el movimiento. Parte del hecho de experiencia de
movimiento en el mundo; dice que todo lo que est en
movimiento debe ser movido por otro, y que la fuente de
movimiento es Dios.
2- Por la causa eficiente. La segunda prueba considera la
causa eficiente; ve que toda causa en este orden csmico es
a su vez causada; esta a su vez por otra y as siempre; pues
nada puede ser causa de s mismo; y la ltima causa, es a la
que llamamos Dios.

3- Por contingencia. Si no hubiera ms que ser

contingente, no existira ahora absolutamente nada.
As, se da un ser que es necesario y ese es Dios.
4- Por los grados de perfeccin. Considera detrs de la
mayor o menor perfeccin de las cosas un ser perfecto
en grado sumo, este sumo perfecto es al mismo
tiempo la causa o razn de todo lo que es en general
valioso, porque todos los valores participan en l.
5- Por el orden csmico. Su sentido es: se da orden y
finalidad en el mundo; luego debe una suprema
inteligencia que explique esta finalidad.

3. Conceptos clave y mapa de

la Filosofa Medieval
Siglos V y XVI.
Problema de Dios.
Relacin Fe-Razn.
Existencia de Dios.
San Agustn
Santo Toms de Aquino

4. Filsofos de la
Edad Media
San Agustn (354-430).

La vida de San Agustn comenz en el 354 d.C. Fue hijo de un

oficial romano en frica del Norte.
A la edad de 31 aos, Agustn tuvo una experiencia sobrenatural
"como si una luz de alivio de toda ansiedad inundara mi corazn."
Fue entonces que "todas las sombras de duda fueron disipadas" y
acept a Dios como parte de su vida.
Tras la muerte de su madre, se dedica a visitar monasterios de
monjes ya que l mismo tiene decidido fundar alguno. En el 391
fue ordenado sacerdote en Hipona por el anciano obispo Valerio.
Luego de la muerte de Valerio, San Agustn fue nombrado obispo
de Hipona.
Durante los ltimos aos de su vida asisti a las invasiones
brbaras del norte de frica (iniciadas en el 429), a las que no
escap su ciudad episcopal. Al tercer mes del asedio de Hipona,

Sus obras:
- 400 Publicacin de las "Confesiones". De Trinitate (15 libros, concluida
en el 416).
- 401 De Genesi ad litteram (12 libros).
- 410 De Urbis excidio (sermn elaborado tras el saqueo de Roma).
- 413 De civitate Dei (22 libros, terminada en el 426).
- 418 De gratia Christi et pecato originali.

 Santo Toms de Aquino (1224-1274).

Hijo del Conde Landolfo de Aquino, estudi en laAbada de

Montecasinoy despus en la Universidad de Npoles. En el
ao1244tom el hbito de laOrden de Predicadoresy conoci
aAlberto Magno, con quien estudiara enColonia. Posteriormente
se doctor, y en 1252 ejerci como maestro de Teologa en la
Universidad de Pars, y en otras ciudades europeas. Muri el 7 de
marzo de1274.

Sus obras:
La obra escrita de Toms de Aquino es inmensa. Sus
obras ms extensas, y generalmente consideradas ms
importantes y sistemticas, son sus Sumas: laSumma
Theologiae, laSumma contra Gentilesy suScriptum
super Sententias. Aunque el inters y la temtica
principal siempre es teolgico, cuenta tambin con
varios comentarios a obras filosficas, con obras
filosficas, polmicas o litrgias.

 Plotino (205-270).

Naci en el204 el205en la ciudad egipciaLicpolis, hoy Assiut.

En el232entr en el crculo deAmmonio SaccasenAlejandra. e
dice de l que recoga nios hurfanos y les daba educacin.
Desde el254comienza a poner sus obras por escrito. Sus
tratados son en total 54, reciben el nombre deEnadas.
Habra que partir de la idea de que la filosofa de Plotino es una
suerte de Cosmogona unida a una Fsica. La forma terica que
asume su discurso es lametafsica. En ese sentido es heredero de

 Platn (427-347
a.C.).

Filsofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en el seno

de una familia aristocrtica, abandon su vocacin poltica
por la Filosofa, atrado por Scrates. Fund una escuela de
Filosofa en el 387. En ella se estudiaba y se investigaba
sobre todo tipo de asuntos, dado que la Filosofa englobaba
la totalidad del saber, hasta que paulatinamente fueron
apareciendo -en la propia Academia- las disciplinas
especializadas que daran lugar a ramas diferenciadas del

Los trabajos de Platn se han conservado casi

completos y se le considera por ello el fundador de la
Filosofa acadmica. Sus obras:
- Hippias menor, sobre laMentira,gneroanatrptico;
- Apologa de Scrates;
- Critn, del Deber, gnero tico;
- Hippias mayor, sobre lo Bello, gnero anatrpico;
- Lisis, sobre laAmistad, gnero mayutico;
-Crmides, sobre la Sabidura, gnero probatorio;
- entre otros.

 Aristteles (384-322 a.C.).

Filsofo,lgico ycientficode laAntigua Greciacuyas ideas

ejercieron una enorme influencia sobre la historia intelectual
deOccidentepor ms de dos milenios.
Es reconocido por desarrollar la primeraformalizacinlgica; la
formulacin delprincipio de no contradiccin; la nocin
desustancia entendida comosujeto y la decategoraentendida
comopredicado; y laanalogadel ser, que son consideradas como
la base sobre la que se construy la filosofa tradicional de
occidente.

Sus obras:
- (184a)Fsica (Physica)
-(268a)Tratado del cielo (De Caelo)
-(1181a)Magna Moralia ("Gran moral")
-(1420a)Retrica
a
Alejandro**
Alexandrum)

(Rhetorica

ad

5. Temas de la Filosofa
Medieval
Relacin fe-razn:es el tema ms importante.
Desde la tradicin agustiniana se propone lo siguiente: la fe

ilumina la razn y sta ayuda a la fe hacindola

comprensible. Ambas buscan la verdad revelada: la fe
tratando de comprender.
- Segn Santo Toms, hay verdades que son de fe y de
razn a la vez.

Demostracin de la existencia de Dios:

-Segn Ockham, no se puede demostrar.
-Segn los agustinianos, se puede demostrar por
interiorizacin: el alma capta verdades eternas e
inmutables cuyo fundamento solo puede ser Dios.
- Segn Santo Toms y contra San Anselmo, se
puede demostrar la existencia de Dios a posteriori,
basndose en la experiencia del mundo yendo del
efecto a la causa.

Orden csmico y orden moral:asimilacin de las

ideas griegas: Dios es creador y providente. Nuestro
comportamiento est regulado eternamente, porque
hay leyes eternas en tica.

Voluntad y entendimiento.