CREACIN

Verdad de fe: Dios creador.

La creacin es la primera respuesta a los
interrogantes fundamentales sobre nuestro origen y
nuestro fin. Que el espritu humano ya se plantea.
Es un misterio de fe y a la vez una verdad accesible
a la razn natural.

LA CREACIN ES OBRA COMN DE LA

SANTISIMA TRINIDAD
Es la obra ad extra de la Trinidad. Es
comn a todas las personas. Padre
omnipotente, creador del cielo y de la
tierra; Jesucristo por quien todo fue hecho;
el Espritu Santo Seor y dador de vida.
Creacin de la nada, con inteligencia, con
la sabidura de Dios. con Amor.
Creador del cielo y de la tierra:
Dios es principio de todo.
l es el creador.
Todo depende de l.

LA CREACIN ES OBRA COMN DE LA

SANTISIMA TRINIDAD

Por quien todo fue hecho la

Sabidura de Dios que se
identifica con el Hijo. Col 1,1617: todas las cosas han sido
creadas en l, por medio de l y
en vistas de l.
Seor y Dador de Vida la
creacin salida de la bondad
divina, participa de esa bondad.

EL MUNDO ES CREADO PARA LA GLORIA DE

DIOS
Dios ha creado todo no para aumentar su gloria
sino para manifestarla y comunicarla.
La gloria de Dios es el hombre vivo, y la vida del
hombre es la visin de Dios.
El hombre es grande slo si Dios es grande.
Conservacin y providencia: hay que abandonarnos
a su cuidado. de dnde proviene el mal? La
creacin no est acabada desde el principio, sino
que Dios la hizo hacia una meta todava por
alcanzar. Dios respeta la libertad. Del mal saca el
bien (Cruz).
Creacin y salvacin. La creacin est hecha para
el sbado y se abre al octavo da: la nueva creacin
en Cristo.

LA REALIDAD CREADA
La accin creadora pertenece a la
eternidad de Dios, pero el efecto de tal
accin est marcado por la temporalidad.
El mundo espiritual: los ngeles. Alabar y
ser mensajeros de Dios. fueron creados
en estado de prueba, algunos se
revelaron y instigaron al pecado al
hombre.
El mundo material. El cosmos ha sido
creado para el hombre. El hombre
participa del poder creador de Dios.

CONSECUENCIAS PRCTICAS DE ESTA

VERDAD

Amar a Dios con todo el corazn con

toda el alma y con todas las fuerzas.
una actitud de reverencia, adoracin y
humildad, a vivir en la presencia de
Dios sabindose hijo suyo.
Actitud de agradecimiento ante los
bienes recibidos.
Dios ha querido poner al hombre al
frente de su creacin otorgndole el
dominio sobre el mundo, de manera
que perfeccione su trabajo.

ELEVACIN SOBRENATURAL
Al crear al hombre, Dios lo constituy en un
estado de santidad y justicia, ofrecindole la
gracia de una autntica participacin en su
vida divina.
La creacin est orientada a la elevacin al
orden sobrenatural.
El hombre se rebel y rechaz la comunin con
creador: pecado original.
El hombre pierde los dones preternaturales: la
inmortalidad, la impasibilidad (la exencin del
dolor) la integridad (dominio de la
concupiscencia) Dios se muestra compasivo y
permanece, ciencia (conocimiento sin error)

EL PECADO ORIGINAL
Gn 3, 1-13. nuestros primeros padres se
rebelaron contra Dios. como
consecuencia, recibieron el castigo
divino, fueron expulsados del paraso.
Antes de este pecado est el pecado
del ngel cado. Tras el pecado humano,
la creacin y la historia quedan bajo el
influjo malfico del padre de la mentira
y homicida desde el principio
No es superior a Dios, pero causa
graves daos.

EL PECADO ORIGINAL
El pecado contiene tambin la
promesa divina de un redentor (Gn
3,15). Dios no abandona a su criatura,
sino que viene a su encuentro.
El misterio de la iniquidad slo se
esclarece a la luz del misterio de la
piedad.
El pecado no es originario, sino
originante de los pecados personales
realizados en la historia.

EL PECADO ORIGINAL
Frente a Pelagio (el hombre puede realizar el
bien solo con sus fuerzas) el concilio de
Cartago ensea la prioridad absoluta de la
gracia.
Lutero, tras el pecado el hombre est
esencialmente corrompido en su naturaleza,
su libertad queda anulada y en todo lo que
hace hay pecado, Trento afirma la relevancia
ontolgica del bautismo, que borra el
pecado original, aunque quedan las secuelas
(concupiscencia) el hombre es libre en sus
actos y puede merecer con obras buenas,
sostenidas por la gracia.

EL PECADO ORIGINAL
Despus del bautismo el hombre puede
experimentar con fuerza la tendencia
hacia el mal, sintindose pecador
(santos). El hombre puede experimentar
la filiacin divina. Ontolgicamente, el
cristiano en gracia es justo ante Dios.
La transmisin del pecado original. AdnCristo (Rm 5, 19). El pecado es
transmitido por propagacin, por la
transmisin de una naturaleza humana
privada de la santidad y de la justicia
original. Es heredado, no contrado.

PECADO ORIGINAL
Qu tuve que ver con el pecado de
Adn? Refleja una ausencia del
sentido de solidaridad real que
existe entre todos los hombre en
cuanto creados por Dios.
Por qu Dios no impidi que el
primer hombre pecara? Los bienes
de Cristo son mejores que los que se
perdieron. Rm 5,20: donde abundo
el pecado, sobreabund la gracia.

CONSECUENCIAS PRCTICAS

El hombre debe ser consciente de la

grandeza de su ser hijo de Dios como de la
miseria de su condicin de pecador.

Preguntas para responder

1.Creo en Dios Padre todo poderoso creador del
cielo y de la tierra. Comente
2.Qu relacin hay entre el primer Adn y el
segundo Adn?
3.Qu efectos tiene el bautismo respecto al
pecado original?
4.Comente: donde abund el pecado,
sobreabund la gracia (Rm 5,20)