Malleus Maleficarum: El martillo de

las brujas

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El Malleus Maleficarum (del latn: Martillo de las Brujas)
es probablemente el tratado ms importante que se
haya publicado en el contexto de la persecucin de
brujas y la histeria brujeril del Renacimiento. Es un
exhaustivo libro sobre la caza de brujas, que luego de
ser publicado primero en Alemania en 1487, tuvo
docenas de nuevas ediciones, se difundi por Europa y
tuvo un profundo impacto en los juicios contra las
brujas en el continente por cerca de 200 aos. Esta obra
es notoria por su uso en el perodo de la histeria por la
caza de brujas, que alcanz su mxima expresin desde
mediados del siglo XVI hasta mediados del XVII.

Autores:
Los autores de este libro fueron dos religiosos alemanes: Heinrich Kranmer (1430
1505) y Jacob Sprenger (1433 1495)
El Papa Inocencio VIII colabor en la campaa contra la brujera.5
En un decreto papal del 5 de diciembre de 1484, la bula Summis desiderantes
affectibus reconoci la existencia de las brujas, derogando as el Canon Episcopi de
906, donde la Iglesia sostena que creer en brujas era una hereja. En ella se
menciona a Sprenger y Kramer por sus nombres (Iacobus Sprenger y Henrici
Institoris) y se los conmina a combatir la brujera en el norte de Alemania.3
El Malleus Maleficarum iba precedido por una autntica bula papal que empezaba
con las palabras Summis desiderantes affectibus con las que se la conoce.6 1
La bula era autntica pero algunos historiadores todava discuten si Kramer false
la recomendacin de la Universidad de Colonia.

Primera parte del libro:

La Parte I buscaba probar que la brujera o hechicera existe. Detalla cmo el
Demonio y sus seguidores, las brujas y hechiceros, perpetran una pltora de
males con el permiso de Dios Todopoderoso. Ms que explicar esto como un
castigo, tal como muchas autoridades eclesiales de la poca hacan, los
autores de este libro proclaman que Dios permite estos actos, con tal que el
Diablo no gane poder ilimitado y destruya el mundo.
Parte de esta seccin explica por qu las mujeres, por su naturaleza ms dbil
e intelecto inferior, son ms propensas a la tentacin de Satn que los
hombres. El propio ttulo del libro contiene la palabra maleficarum, la forma
femenina del sustantivo, y los escritores declaran (incorrectamente) que la
palabra femina (mujer) es una derivacin de fe+minus, sin fe (o infiel, o
desleal).

Segunda parte del libro:

La Parte II del Malleus Maleficarum describe las formas
de brujera. Esta seccin detalla cmo las brujas lanzan
hechizos, y cmo sus acciones pueden ser prevenidas o
remediadas. Se da un fuerte nfasis al Pacto con el
Diablo y la existencia de brujas es presentada como un
hecho. Muchas de las informaciones del libro de
hechizos, pactos, sacrificios y cpula con el Diablo
fueron obtenidos (supuestamente) de juicios
inquisitoriales llevados a cabo por Sprenger y Kramer.

Tercera parte del libro:

La Parte III detalla los mtodos para detectar, enjuiciar y sentenciar o destruir
brujas. La tortura en la deteccin de brujas es vista como algo natural; si el
brujo o bruja no confesaba voluntariamente su culpa, la tortura era aplicada
como un incentivo para hacerlo. Los jueces eran instruidos para engaar al
acusado de ser necesario, prometiendo misericordia por la confesin.
Esta seccin tambin habla de la confianza que se puede poner en los
testimonios de los testigos y la necesidad de eliminar acusaciones maliciosas,
pero tambin sostiene que el rumor pblico es suficiente para llevar a la
persona a juicio y que una defensa demasiado vigorosa es evidencia de que el
defensor est embrujado. Hay reglas acerca de cmo prevenir que las
autoridades sean embrujadas y el consuelo de que, como representantes de
Dios, los investigadores estn protegidos de todos los poderes de las brujas.9

Legado:
Con el Malleus Maleficarum es la primera vez en la historia que aparecen integrados en un mismo
escrito la criminologa, o sea, el origen del mal, con el derecho penal, es decir las manifestaciones
del mal y la criminalstica, o sea, los datos necesarios para descubrir el mal en la prctica.
Es la primera vez en la historia que aparece en forma sistematizada una teora sobre el origen del
crimen, es decir, una etiologa del crimen.15
Esta estructura discursiva que legitima la violencia del poder punitivo permanece sin grandes
cambios hasta el presente, lo nico que se va modificando en cada nueva generacin son sus
contenidos internos. En casi todas las masacres histricas en los estados policiales donde el
derecho jurdico y las garantas constitucionales se pierden se reproduce la estructura discursiva
heredada del Malleus Maleficarum.
Desde la publicacin del Malleus Maleficarum hasta nuestros das siguen apareciendo instrumentos
discursivos inquisitoriales con idntica estructura: se trata de una emergencia y, como es una
amenaza extraordinaria que supone un riesgo para los cimientos de toda nuestra cultura y la
humanidad entera, se deben tomar medidas extraordinarias para combatirla.