Sei sulla pagina 1di 76

Doutrina do

Esprito Santo

Importncia do Esprito Santo


- a pessoa da Trindade que atua hoje nos cristos
- AT atuao de Deus Pai com Israel, seu povo
- NT redeno trazida por Deus Filho Jesus
- a partir de Pentecostes o Esprito Santo age na vida
dos cristos at a volta de Cristo
- a doutrina do Esprito Santo tende a ser mais confusa
menos informao do que sobre o Pai e o Filho
- no temos um ensino sistemtico sobre ele
- dificuldade em fazer uma analogia correta entendo o
Pai e o Filho difcil entender o Esprito no visvel

Importncia do Esprito Santo


- quando falamos em Esprito Santo que imagem vem
sua mente?
Pai - Filho

Esprito

Esprito

Pai - Filho

- no sabemos como lidar com certa hierarquia na


Trindade hierarquia funcional ajuda
- a falta de nfase sobre o Esprito gerou o movimento
pentecostal
- o Esprito no a parte emocional da Trindade

Quem o Esprito Santo? Sua natureza


- ruach (AT), pneuma (NT) = vento, sopro, flego,
(E)esprito
- paracleto = estar ao lado de = representante legal,
advogado
1. um ser pessoal
- no uma fora ou poder impessoal
- no grego pneuma neutro mas usa o pronome masc.
- Jesus manda outro paracleto (do mesmo tipo)
Ef 4.30 entristecer o Esprito
Mt 28.18-20 batizar em nome do Pai, Filho e Esp. Santo
At 5.3,4 mentir contra o Esprito

Quem o Esprito Santo? Sua natureza


2. Deus
Mt 28.18-20 em igualdade com o Deus-Pai e Jesus
Mt 12.28-32 pecar contra o Esprito maior que pecar
contra Jesus
At 5.3-4 mentir contra o Esprito = mentir contra Deus
1Co 2.10,11 conhece o que s Deus conhece
2Co 3.17 o Esprito do Senhor
Hb 9.14 o Esprito eterno

Quem o Esprito Santo? Sua natureza


2. Deus
compare os textos abaixo:
1Co 3.16,17 16 Vocs no sabem que so santurio de
Deus e que o Esprito de Deus habita em vocs? 17 Se
algum destruir o santurio de Deus, Deus o destruir;
pois o santurio de Deus, que so vocs, sagrado
1Co 6.19,20 19 Acaso no sabem que o corpo de vocs
santurio do Esprito Santo que habita em vocs,
que lhes foi dado por Deus, e que vocs no so de si
mesmos? 20 Vocs foram comprados por alto preo.
Portanto, glorifiquem a Deus com o seu prprio corpo
- Esprito = Deus

Esprito Santo no AT
- no AT a palavra ruach tem muitos significados
vento, ou ar em movimento;
sopro/flego (flego de vida) (Gn 6.17);
vitalidade humana (recobrar foras 1Sm 30.12),
disposio/emoo, inclinao, carter, como por
exemplo um esprito de amargura (Gn 26.35), esprito
de adultrio/prostituio (Os 4.12);
mente, ser interior (Is 40.13);
conotaes comuns so energia e invisibilidade por
isso metaforicamente se fala da atividade de Deus ou a
extenso de sua vitalidade na criao e entre a
humanidade (Turner 2000, 551).

Esprito Santo no AT
- ruach aparece em torno de 100 vezes no AT
- achamos que deveria haver muito mais passagens
Idias bsicas
- Deus em atuao, mudando as coisas
- Deus presente com poder expresso similar ao brao
do Senhor realizando coisas
- ligado com a profecia. Especialmente nos profetas, o
Esprito tem um carter moral que est associado com
a justia, julgamento, e viver em aliana
- agente pessoal de Deus mostra a atividade de Deus
no mundo
- s vezes parece s uma fora ao invs de pessoa

Atuao do Esprito Santo no AT


1. Agente da criao molda a criao dando-lhe forma
e vida
2. Controla o curso da natureza e histria
- a histria no cclica Deus intervm
- Deus sustenta toda a natureza + controle soberano
sobre o que acontece com as pessoas
3. Revela a verdade e a vontade de Deus aos seus via
revelao / percepo da lei ou acontecimentos
4. Ensina o povo de Deus como deve viver ocorre via
revelao, sonho, viso, lei, profecia, sabedoria
5. Instiga uma reao pessoal a Deus Deus liberta o
povo e espera uma resposta de obedincia

Atuao do Esprito Santo no AT


6. Equipa indivduos para a liderana com sabedoria
vencer batalhas sem preparo para tal
- parece que o Esprito dado basicamente para reis,
profetas e sacerdotes
- normalmente o Esprito atua em prol de Israel
7. Equipa indivduos para trabalhos especiais
- o Esprito capacita as pessoas parece que no est
ligado com qualidades morais e ticas
- a presena do Esprito pode no ser vitalcia
- o conceito de Trindade no claro no AT
- a presena do Esprito pode ser temporria
- o AT aguardava uma nova era do Esprito

O Esprito Santo e a obra de Cristo


- antes de Jesus silncio proftico de 400 anos
Lc 1.35 presente na concepo
Lc 2.25-34 profecia ser luz para os gentios
Lc 3.21 presena visvel no batismo
Lc 4.1 cheio do Esprito levado para ser tentado
Lc 4.14 no poder do Esprito vai para a Galilia
Lc 4.18-21 est sobre ele para realizar a obra de Deus
Mt 12.15-21 curou pessoas no poder do Esprito
Mt 12.28 expulsa demnios no poder do Esprito
Lc 10.21 Jesus se alegra no Esp. quando os 70 voltam

Semelhana entre Cristo e o Esprito Santo


1. Enviados pelo Pai ao mundo
2. Chamados de santo e caracterizados pela verdade
3. So conhecidos pelo ensino
4. Jesus testifica de si e de Deus e o Esprito revela o
Filho
5. Tentam convencer o mundo do pecado e so
rejeitados
- o Esprito continua a obra de Cristo sobre a terra

As funes do Esprito Santo


1 - Glorifica a Cristo
Ele me glorificar, porque receber do que meu e o
tornar conhecido a vocs (Jo 16.14)
- a principal tarefa do Esprito Santo glorificar a Jesus
intermediando a presena de Cristo para ns
- quando esquecemos disso, tendemos a ver o que o
Esprito Santo pode nos dar egocentrismo
- Pentecostes mostra a nfase missionria do Esprito
tornando a unio dos povos algo real
- a pregao de Pedro chama as pessoas ao
arrependimento ligado com a obra da salvao
- o Esprito no fala na prpria autoridade, mas sempre
aponta para Jesus (Jo 16.13), no busca a prpria
glria sempre aponta para Jesus holofote

As funes do Esprito Santo


1 - Glorifica a Cristo

- o Esprito nunca tem uma mensagem. Olhe para mim;


escute-me; venha a mim; conhea-me, mas sempre.
Olhe para ele e veja a sua glria; oua-o, e escute as
suas palavras; v a ele e tenha vida; conhea-o e prove
o seu dom de alegria e paz (Packer)
- o Esprito Santo o casamenteiro que nos une com
Cristo e faz de tudo para permanecermos juntos
- qualquer grupo que afirma possuir o Esprito, mas
ressalta a obra do Esprito Santo ao invs da obra de
Cristo est se desviando da Bblia
- depois que Jesus complete a obra de salvao o
Esprito vem para continuar a obra de Jesus sobre a
terra

As funes do Esprito Santo


2 - Convence o mundo do pecado (Jo 16.8-11)
Quando ele vier, convencer o mundo do pecado, da
justia e do juzo (Jo 16.8)
- o Esprito tem uma funo especfica para com o
mundo convencer do pecado, da justia e do juzo
- pecado = incredulidade (no crer em Jesus) se
recusam a glorificar a Jesus e no querem que Jesus
tenha domnio sobre eles tm culpa diante de Deus
- justia = mostra ao mundo a justia de Deus que
entrega Jesus para morrer pelos pecadores o mundo
no tem justia
- juzo = mostrar que o prncipe desse mundo foi
vencido de uma vez por todas
- sem o Esprito ningum se converte

As funes do Esprito Santo


3 - Regenera as pessoas
ele nos salvou pelo lavar regenerador e renovador do
Esprito Santo (Tt 3.5)
- o Esprito Santo convence do pecado para que a
pessoa entregue o controle de sua vida a Cristo
- a convico pode vir de formas muito distintas o
importante a deciso de entregar o controle da vida a
Cristo. A nica prova da converso passada uma
constante converso presente (Packer)
- quando a pessoa decide se livrar dos seus pecados e
entregar o controle da vida a Jesus, o Esprito regenera
a pessoa. Ele nos transforma colocando dentro de nos
o desejo de fazer o que agrada a Deus

As funes do Esprito Santo


3 - Regenera as pessoas

- o Esprito nos leva a uma relao viva com Jesus.


Morremos com Cristo, fomos sepultados com ele e
fomos ressuscitados com ele (Rm 6.1-11) e agora
estamos assentados nos lugares celestiais com ele (Ef
2.6) e participaremos da glria vindoura com ele (1Jo
3.2)
- na regenerao o Esprito nos une com Cristo

As funes do Esprito Santo


4 - Habita nos cristos
O mundo no pode receb-lo, porque no o v nem o
conhece. Mas vocs o conhecem, pois ele vive com
vocs e estar em vocs (Jo 14.17)
- ningum merece a presena do Esprito em sua vida
- a iniciativa no parte do homem, mas de Deus que
entrega o Esprito como presente imerecido (vem do
Pai e do Filho)
- quando entregamos o controle da nossa vida a Cristo o
Esprito Santo vem habitar conosco para nos ajudar a
viver como agrada a Deus
- o Esprito no fora a barra na vida dos no-cristos
- no Jesus que vem morar em ns, mas o Esprito de
Jesus. Toda a Trindade vem morar em ns (Jo 14.23)

As funes do Esprito Santo


5 - a segurana do cristo
nos selou como sua propriedade e ps o seu Esprito em
nossos coraes como garantia do que est por vir (2Co
1.22)

- o Esprito Santo dado como um selo a garantia de


que somos dele (marca de autenticidade)
- o penhor (o 1. pagamento garantindo a transao), a
garantia de que o prometido vai se concretizar
- a garantia de que a igreja ser redimida totalmente
- selo = carimbo marca de propriedade
- sabemos que permanecemos nele pelo Esprito que
nos deu (1Jo 3.24)
- Rm 8 nos d vrias indicaes que podem servir de
segurana para ns

As funes do Esprito Santo


6 - Capacita para o testemunho
ele testemunhar a meu respeito. E vocs tambm
testemunharo, pois esto comigo desde o princpio
(Jo 15.26,27)
- o Esprito testemunha de Cristo e os cristos movidos
pelo Esprito fazem o mesmo
- os seguidores de Jesus precisavam do Esprito para
testemunharem da obra de Cristo
- o testemunho precisa ser sobre Jesus, sobre a sua
vida, a salvao que proporciona e tambm sobre o
julgamento. Esse testemunho dos cristos vai causar
diviso no mundo (Jo 15.20). Os cristos precisam
contar com oposio e at perseguio quando
anunciam s pessoas o evangelho de Cristo

As funes do Esprito Santo


6 - Capacita para o testemunho

- o Esprito capacita os cristos a testemunhar na


perseguio. Ele mesmo vai falar atravs dos seus
seguidores. Os discpulos devem ser os canais atravs
dos quais o Esprito age
- o testemunho tambm acontece com poder para
vencer as foras do mal, atravs de milagres ou da
autoridade de Deus para anunciar o evangelho
- o poder para testemunhar est em contraste com o
desejo de poder poltico que os discpulos almejavam
(At 1). Jesus mostra que recebero um poder superior
para serem testemunhas at os confins da terra. Esse
poder inclua obras poderosas como tambm que a
palavra produziria fruto

As funes do Esprito Santo


7 - Ajuda a entender o ensino de Jesus
Mas o Conselheiro, o Esprito Santo ... lhes ensinar
todas as coisas (Jo 14.26)
- o Esprito vai lembr-los de tudo que Jesus falou para
que possam ensinar tudo que vos tenho ordenado
(Mt 28.19,20)
- o Esprito orientou os escritores bblicos
- guiar em toda a verdade (Jo 16.13) toda a verdade
necessria para a salvao e para viver a vida crist
- significa entender a obra de Cristo e aplic-la para a
vida das pessoas. A revelao em Jesus foi
completada, mas precisa ser renovada constantemente
quando proclamada

As funes do Esprito Santo


7 - Ajuda a entender o ensino de Jesus

- os discpulos quando escrevem sobre a obra de Cristo


precisam interpretar o que viram e ouviram. Podemos
confiar que aquilo que precisamos saber o Esprito fez
os apstolos lembrarem quando escreveram os
evangelhos da mesma forma como Jesus no falava
de si mesmo, nem agia por iniciativa prpria assim
tambm o Esprito falar somente o que tiver ouvido
- aplica os ensinos de Jesus para a vida diria

As funes do Esprito Santo


8 - Santifica os cristos
desde o princpio Deus os escolheu para serem salvos
mediante a obra santificadora do Esprito e a f na
verdade (2Ts 2.13; 1Co 6.11)
- santificao = separar ou consagrar para um
determinado fim. Somos separados e consagrados
para sermos totalmente de Cristo (At 26.18; 1Pe 1.2)
- somos declarados justos por Deus com base na sua
obra mas precisamos nos esforar para obedecer ao
Esprito e assim possibilitar que o Esprito nos
transforme em conformidade com o carter de Cristo
- aceitar a Jesus como Salvador e Senhor
- santificao o processo onde em obedincia ao
Esprito nos tornamos cada vez mais como Jesus

As funes do Esprito Santo

8 - Santifica os cristos

- somos guiados pelo Esprito (Rm 8.14; Gl 5.18) =


abandonar as obras da carne para obedecer ao Esprito
- o Esprito traz liberdade (2Co 3.17)
- os cristos precisam se tornar o que j so
- aqui entra o fruto do Esprito so qualidades que o
Esprito quer produzir na vida da pessoa. O Esprito
trabalha para mortificar as obras da carne
- o fruto do Esprito em sua vida = maturidade
- a vida crist comunitria. A santidade deve ser
buscada individualmente e coletivamente
- a santificao um processo no qual precisamos lutar.
As disciplinas espirituais preparam o terreno para que
o Esprito possa nos transformar

As funes do Esprito Santo


9 - Intercede pelos cristos
o Esprito nos ajuda em nossa fraqueza, pois no
sabemos como orar, mas o prprio Esprito intercede
por ns com gemidos inexprimveis. E aquele que
sonda os coraes conhece a inteno do Esprito,
porque o Esprito intercede pelos santos de acordo
com a vontade de Deus (Rm 8.26,27)
- todos temos dificuldades em nossas oraes no
sabemos discernir a vontade de Deus em algumas
coisas que oramos
- no se refere orao em lnguas pois este restrito
para alguns crentes e aqui a referncia a todos os
cristos

As funes do Esprito Santo


9 - Intercede pelos cristos

- podemos orar por coisas erradas o Esprito dentro de


ns sabe o que certo e intercede por aquelas coisas
que so da vontade de Deus. O Esprito conhece as
nossas maiores necessidades e as comunica a Deus
- os gemidos so provavelmente do Esprito e
imperceptveis para ns
- a intercesso do Esprito paralela com a intercesso
de Cristo no cu por ns (Rm 8.34)
- orar no Esprito (Ef 6.18) orar ciente da presena de
Deus que o Esprito traz, aproximando-se de Deus com
a confiana de maneira simples como uma criana se
aproxima do seu pai. a orao inspirada, guiada e
que tornada efetiva pelo Esprito

As funes do Esprito Santo


10 - Capacita para o trabalho
A cada um, porm, dada a manifestao do Esprito,
visando ao bem comum (1Co 12.7)
- ele distribui capacitaes para que os cristos possam
continuar a sua obra aqui sobre a terra
- ele distribui os dons s pessoas para que possam
edificar a igreja e continuar o Reino de Deus
- esse ponto desenvolvido mais abaixo quando
falamos sobre os dons do Esprito Santo

As funes do Esprito Santo


11 - O Esprito revela o futuro
ele os guiar a toda a verdade. No falar de si mesmo;
falar apenas o que ouvir, e lhes anunciar o que est
por vir (Jo 16.13)
- o Esprito Santo revela o que vai acontecer no futuro
no todos os detalhes levando a especulaes
- o Apocalipse e outros textos que falam sobre o futuro
tem a funo de dar algumas pinceladas sobre o futuro
para que saibamos o que ainda vem antes de fim para
que nos preparemos para enfrentar as situaes
difceis sem desanimar indicadores gerais
- falar do que vai acontecer como conseqncia da
revelao que temos em Cristo, seu ministrio, morte,
ressurreio e exaltao.

As funes do Esprito Santo


11 - O Esprito revela o futuro

- as previses sobre os ltimos dias dadas nos outros


livros da Bblia no so uma revelao nova e
independente de Cristo, mas uma derivao do ensino
de Jesus e daquilo que ele quer mostrar igreja
- no devemos fechar as portas para novas predies
sobre o futuro, mas muitos erros foram cometidos que
devem nos levar a ter cautela

A plenitude do Esprito Santo


- quem se converte recebe o Esprito Santo = batismo
com o Esprito Santo = inciao da vida crist
- o Esprito Santo vem para ficar
a. h textos que indicam a possibilidade de perda de
salvao (o Esprito seria removido);
b. h textos que falam que a salvao no pode ser
perdida;
c. concordamos que enquanto a pessoa caminha com
Cristo o Esprito no tirado da pessoa.
- estar cheios do Esprito Santo (plenitude) = nos
apropriar cada vez mais desse presente de Deus
- no se trata de quanto eu tenho do Esprito, mas
quanto ele tem de mim

Quem recebe a plenitude do Esprito Santo


1. Deve ser a experincia normal de cada cristo
- no algo para super-espirituais ou restrito a um
grupo de pessoas
- os dons so dados por Deus especificamente a cada
pessoa
- os diconos (At 6) precisavam estar cheios do Esprito
Santo = as pessoas viam neles uma vida de entrega
contnua a Jesus em tudo o que faziam

Quem recebe a plenitude do Esprito Santo


2. Uma capacitao para um ministrio especial
- Joo Batista foi cheio do Esprito desde o ventre da
me = preparao para o seu ministrio proftico?
- Ananias disse a Paulo que seria cheio do Esprito =
indicando a sua vocao para ser apstolo?
- Atos mostra pessoas cheias do Esprito e depois em
situaes especiais volta a dizer a mesma coisa = Deus
os capacitou de forma especial para esta situao
At 2.1-4 os 120, incluindo os 12 cheios do Esprito
At 4.8 Pedro cheio do Esprito confronta o Sindrio;
At 9.17 Paulo em sua converso,
At 13.9 Paulo confronta Elimas

Quem recebe a plenitude do Esprito Santo


Esse enchimento ocorre com a igreja no somente
com indivduos (At 4.31; 13.52). Aqui vemos a igreja
sendo cheia continuamente com o Esprito no
somente em uma ocasio deve ser a experincia
normal e diria da igreja
3. Uma capacitao para uma tarefa imediata
- algumas pessoas so enchidas do Esprito antes de
profetizar (Zacarias, Isabel)
- Estvo antes de ser martirizado, Pedro diante do
Sindrio, Paulo quando repreendeu o mgico Elimas
- no que as pessoas tenham pecado e com isso
perdido a plenitude do Esprito. Havia situaes
especficas onde se necessitava de uma capacitao
especial e esta proporcionada pelo Esprito

Ef 5.18 e a plenitude do Esprito Santo


Ef 5.18 No se embriaguem com vinho, que leva
libertinagem, mas deixem-se encher pelo Esprito
- somente uma passagem falando sobre este assunto
em Paulo cautela sobre a centralidade desse assunto
1. Est lado a lado com estar embriagado metfora
para estar cheio de substncia material ou espiritual
- no quer dizer que os cristos devem estar em transe
no Esprito como os alcolatras. O alcoolizado perde
o controle de si mesmo (estimula aes em que a
pessoa no se preocupa com as conseqncias) e o
fruto do Esprito o domnio-prprio
- temos a mesma idia em 1Co 14 quando a pessoa no
est em transe quando manifesta os dons

Ef 5.18 e a plenitude do Esprito Santo


2. Estar cheio de vinho = ser insensato; cheio do
Esprito = sabedoria (Ef 5.17)
- sabedoria ligado com maturidade no
simplesmente com um pedido para ser enchido
- maturidade leva tempo para conseguir fruto da
caminhada
3. O foco do texto est sobre a necessidade de ser
enchido e no sobre o pedido para ser enchido
mesmo que esteja indiretamente presente
- precisamos desejar a maturidade em Cristo isso no
impede que o peamos a Deus mas maturidade
uma caminhada e no milagre de Deus

Ef 5.18 e a plenitude do Esprito Santo


4. O termo passivo ser enchido com o Esprito. A
nfase do texto est em olhar para Deus como o
agente do enchimento. A responsabilidade de
obedincia do crente + vida correta em relao a Deus
e aos outros crentes secundria
- o Esprito j est em ns, mas Deus quer que o Esprito
tenha cada vez mais espao em nossas vidas =
maturidade
- Is 63.10-11 mostra que Deus tinha dado o Esprito, mas
as pessoas entristeceram o Esprito no entristeam
o Esprito, mas vivam de maneira obediente
- no existe texto algum no NT que ordene que devemos
pedir para ser cheios do Esprito mesmo que esta
prtica no seja errada

Ef 5.18 e a plenitude do Esprito Santo


5. O tempo presente enfatiza que devam ser enchidos
continuamente com a presena do Esprito, o que vai
se manifestar em uma vida sbia (Ef 5.15-17),
adorao agradecida (5.19,20), honrando a Deus com
relacionamentos corretos (5.216.9). Parece que
Paulo no incentiva a pedir para ser cheio do Esprito,
mas viver permeado com a presena do Esprito
6. O foco da passagem corporativo, no individual. As
expresses de vida enchida com o Esprito esto nos
relacionamentos

Ef 5.18 e a plenitude do Esprito Santo


7. O contexto de Ef 5 a igreja o crescimento
corporativo da igreja e sua eficcia na misso unir
todas as coisas em Cristo (1.10). Ser cheio do
Esprito estar debaixo da influncia do poder do
Esprito, alinhando o nosso tempo e energia com o
plano e propsito de Deus unir todas as coisas em
Cristo (Anderson)

Ef 5.18 e a plenitude do Esprito Santo


8. Outros textos de Paulo sobre a plenitude, ser cheio
da plenitude de Deus (3.19); cheios do fruto da
justia (Fp 1.11); ser cheio do pleno conhecimento
da vontade de Deus (Cl 1.9), apontam para um
pedido coletivo para a igreja crescer em maturidade.
Membros individuais crescem levando a igreja a
crescer. errado diferenciar claramente a dimenso
individual e corporativa

Comparando Paulo e Lucas sobre a plenitude


- as teologias so ligeiramente diferentes, mas se
complementam
- Ef 5.18 est focado sobre o aspecto coletiva do
enchimento mesmo que o enchimento coletivo no
exclua o enchimento individual
- Lucas/Atos foca sobre o aspecto escatolgico
corporativo (At 2.4; 4.31; 13.52). Outros textos falam
sobre o Esprito enchendo indivduos (Lc 1.14,41,67;
At 4.8; 7.55; 9.17; 13.9)
- o elemento escatolgico corporativo (Ef 5.18; At 2.4
parece se basear em Is 63.10,11; Ez 36.26,27; 37). Israel
a comunidade da aliana no meio da qual Deus
habita. Os profetas antecipavam o tempo onde a
atuao de Deus atravs do Esprito no seria impedida

Comparando Paulo e Lucas sobre a plenitude


- a terminologia do enchimento est associada com o
templo que preenchido com a glria de Deus. Isso
est por trs de pessoas e igrejas cheias do Esprito
- o outro elemento do AT que transparece no NT
quando o Esprito tomava posse da pessoa,
separando-a para o trabalho de Deus. Assim em Atos o
Esprito vem sobre Pedro, Estvo, Paulo para pregar,
para o martrio e para a batalha espiritual
- em At 4.31 toda a igreja enchida com o Esprito para a
proclamao corajosa
- toda a igreja chamada para ser testemunha da obra
de Cristo no precisa de uma capacitao especial
para isso o templo de Deus que testemunha da
verdade e bondade de Deus (Ef 5.18; At 13.52)

A plenitude do Esprito Santo


Como ser continuamente cheio do Esprito Santo
1. Confessar os pecados e obedecer
- arrependimento e disposio para obedecer
- trata-se de recusar a entregar o controle da vida a Deus
- peco e no confesso perco a plenitude do Esprito
2. Estar conectado na fonte certa (Jesus)
- facilmente nos conectamos e bebemos de outra fonte
3. Beber continuamente da fonte
- ser enchido continuamente = estilo de vida
- maturidade

PECAR

EU

EU
EU

CONFESSAR

Evidncias da plenitude do Esprito Santo


1. Falando entre vs com salmos = comunho
- a Palavra de Deus deve habitar ricamente entre eles (Cl
3.16) para instruir e aconselhar-se mutuamente
- o sinal da plenitude a comunho entre os irmos
onde h comunicao inteligvel e com isso a
edificao no um xtase
2. Fazendo msica para Deus de todo o corao
- glorificando a Deus atravs da expresso musical o
envolvimento da pessoa (todo corao) e no tcnicas
apuradas. cantar com todo o ser para Jesus (OBrien)

Evidncias da plenitude do Esprito Santo


3. Dar graas por tudo
- sabem receber tudo das mos de Deus, porque
confiam que tm um pai amoroso e bondoso cujas
intenes so sempre boas ele nunca erra
- contraste com a constante murmurao de Israel
4. Sujeitando-vos uns aos outros
- num sentido, sujeitem-se queles que tm autoridade
sobre vocs como determinado por Deus na Palavra.
No uma questo de que todos devem se sujeitar uns
aos outros poderia indicar que os pais deveriam se
sujeitar aos filhos, etc.
- por outro lado, em Cristo somos todos iguais e os
dons se complementam. Isso significa que existe uma
interdependncia e submisso mtua dentro da igreja

Concluso
- no temos ordem para buscar o batismo com o
Esprito como 2. experincia. Temos exortao para
que sejamos continuamente cheios do Esprito
- devemos ser continuamente enchidos pelo Esprito.
Deus precisa nos encher. Precisamos nos esvaziar
para que ele possa nos encher. Devemos deixar que o
Esprito nos transforme cada dia mais conforme Jesus
- pessoas cheias do Esprito so pessoas obedientes,
comprometidas com Deus
- ser cheio do Esprito no precisa ser uma
experincia altamente emocional, mas pode ser. A
experincia de uma pessoa no normativa para outra
- devemos dar espao para expresses emocionais
diferentes sem julgar uma maior ou menor

A plenitude do Esprito Santo


- temos a tendncia de buscar experincias altamente
emocionais com o Esprito, ou mesmo os dons mais
extraordinrios. Estes podem e devem ser teis para a
igreja, mas devemos nos lembrar que a igreja de
Corinto tinha todos os dons (1Co 1.4-7) e todos eram
batizados com o Esprito (1Co 12.13), mas Paulo fala a
eles no como pessoas espirituais, mas como carnais.
A emoo que alguns dos dons mais sobrenaturais
nos trazem, ainda no smbolo de maturidade
espiritual
- a evidncia da plenitude do Esprito se evidencia na
produo do fruto do Esprito e no dos dons

A plenitude do Esprito Santo


- se voc quer mais do Esprito, voc no vai querer uma
emoo que venha agora e acabe com o tempo, mas
uma transformao real de vida que dure para a
eternidade. Isso obra do Esprito quando entregamos
cada vez mais o controle de nossas vidas a ele.
- pea que o Esprito te mostre as partes de sua vida das
quais ele no se agrada. Arrependa-se, pea perdo e
trace alguns passos prticos que dever tomar para
vencer essas fraquezas em sua vida, compartilhe sua
preocupao e os seus alvos com uma pessoa de
confiana e pea que esta pessoa cobre de voc.
- o Esprito Santo somente enche um vaso limpo
- no se trata de quanto eu tenho do Esprito, mas
quanto ele tem de mim

Fruto do Esprito Santo


- a expresso fruto do Esprito aparece somente 1 vez.
Est colocada em contraste com as obras da carne (Gl
5.16-26)
Conflito entre Esprito e natureza humana
16 Por isso digo. Vivam pelo Esprito, e de modo
nenhum satisfaro os desejos da carne.
17 Pois a carne deseja o que contrrio ao Esprito; e o
Esprito, o que contrrio carne. Eles esto em
conflito um com o outro, de modo que vocs no fazem
o que desejam.
18 Mas, se vocs so guiados pelo Esprito, no esto
debaixo da Lei.

Fruto do Esprito Santo


Descrio das obras da carne
19 Ora, as obras da carne so manifestas. imoralidade
sexual, impureza e libertinagem;
20 idolatria e feitiaria; dio, discrdia, cimes, ira,
egosmo, dissenses, faces
21 e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes.
Eu os advirto, como antes j os adverti. Aqueles que
praticam essas coisas no herdaro o Reino de Deus.
Descrio do fruto do Esprito
22 Mas o fruto do Esprito amor, alegria, paz,
pacincia, amabilidade, bondade, fidelidade, 23
mansido e domnio prprio. Contra essas coisas no
h lei.

Fruto do Esprito Santo


Concluso. O caminho para a vitria
24 Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a
carne, com as suas paixes e os seus desejos.
25 Se vivemos pelo Esprito, andemos tambm pelo
Esprito.
26 No sejamos presunosos, provocando uns aos
outros e tendo inveja uns dos outros.
- existem outros textos paralelos no NT que nos do
uma idia muito parecida com esta.
8 Porque outrora vocs eram trevas, mas agora so luz
no Senhor. Vivam como filhos da luz, 9 pois o fruto da
luz consiste em toda bondade, justia e verdade (Ef 5.89)

Fruto do Esprito Santo


9 Esta a minha orao. Que o amor de vocs aumente
cada vez mais em conhecimento e em toda a
percepo, 10 para discernirem o que melhor, a fim
de serem puros e irrepreensveis at o dia de Cristo, 11
cheios do fruto da justia, fruto que vem por meio de
Jesus Cristo, para glria e louvor de Deus (Fp 1.9-11)
Finalmente, irmos, tudo o que for verdadeiro, tudo o
que for nobre, tudo o que for correto, tudo o que for
puro, tudo o que for amvel, tudo o que for de boa
fama, se houver algo de excelente ou digno de louvor,
pensem nessas coisas (Fp 4.8)

Fruto do Esprito Santo


12 Portanto, como povo escolhido de Deus, santo e
amado, revistam-se de profunda compaixo, bondade,
humildade, mansido e pacincia. 13 Suportem-se uns
aos outros e perdoem as queixas que tiverem uns
contra os outros. Perdoem como o Senhor lhes
perdoou. 14 Acima de tudo, porm, revistam-se do
amor, que o elo perfeito. 15 Que a paz de Cristo seja
o juiz em seu corao, visto que vocs foram
chamados para viver em paz, como membros de um s
corpo. E sejam agradecidos (Cl 3.12-15)
- esses textos mostram que mesmo no tendo a
descrio exatamente igual, o conceito est presente
em diversas cartas = faz parte da teologia do NT

Fruto do Esprito Santo


- a idia de fruto pode ter vinda do AT onde Israel
comparado algumas vezes a uma vinha ou rvore que
d frutos.
Eu a plantei como uma videira seleta, de semente
absolutamente pura. Como, ento, contra mim voc se
tornou uma videira degenerada e selvagem? (Jer
2.21);
5 Serei como orvalho para Israel; ele florescer como o
lrio. Como o cedro do Lbano aprofundar suas razes;
6 seus brotos crescero. Seu esplendor ser como o
da oliveira, sua fragrncia como a do cedro do Lbano
(Os 14.5-6)
- veja tambm Sl 80.8-18; Is 5.1-7; 27.2-6; Jr 11.16; 12.10

Fruto do Esprito Santo


- Deus acusa Israel por no produzir fruto de justia.
2 Ele cavou a terra, tirou as pedras e plantou as
melhores videiras. Construiu uma torre de sentinela e
tambm fez um tanque de prensar uvas. Ele esperava
que desse uvas boas, mas s deu uvas azedas... 4 Que
mais se poderia fazer por ela que eu no tenha feito?
Ento, por que s produziu uvas azedas, quando eu
esperava uvas boas? (Is 5.2,4)
- quando Israel for restaurado e o Esprito for
derramado, a terra ser produtiva.
15 at que sobre ns o Esprito seja derramado do alto,
e o deserto se transforme em campo frtil, e o campo
frtil parea uma floresta. 16 A justia habitar no
deserto, e a retido viver no campo frtil. 17 O fruto da
justia ser paz; o resultado da justia ser
tranqilidade e confiana para sempre (Is 32.15-17)

Fruto do Esprito Santo


- no contexto de Glatas, estava-se exigindo que os
novos convertidos guardassem a lei de Moiss para
serem salvos = acrscimo ao Evangelho de Cristo
- para Paulo isso destrua a essncia do evangelho
- Paulo exorta para que andem (obedeam) no Esprito e
no segundo as inclinaes da carne. A liberdade da lei
no significa libertinagem = liberdade das
responsabilidades ticas
- o Esprito quer motivar e capacitar as pessoas a viver
como Deus quer = evitar aquilo que desagrada a Deus
e fazer o que o agrada. Glatas nos d exemplos
negativos (obras da carne) e positivos (fruto do
Esprito)
- o Esprito motiva a matar a carne e trabalhar o carter

Fruto do Esprito Santo


- contemplar a possibilidade que a nossa vida possa
mostrar todas estas caractersticas deveria encher de
gua a nossa boca (Stott)
- difcil ver algum radiante por amadurecer em sua
caminhada com Cristo = evidncia do fruto do Esprito.
Elas ficam radiantes por manifestaes
sobrenaturais no por mudana de carter
- dons fazer; fruto ser buscar equilbrio
- a manifestao dos dons do Esprito Santo sai pela
culatra por falta do fruto do Esprito
- no implica em exercer os dons somente quando
formos impecveis nunca podemos negligenciar o
ser em troca do fazer = vomitar na prpria sopa, na
sopa da igreja e do Reino de Deus

Fruto do Esprito Santo


- o ser a base para o fazer
- a lei do AT enfatizava o aspecto externo
(comportamento) do compromisso da pessoa com
Deus. Com a vinda do Esprito Santo, a nfase est
sobre a transformao interna da pessoa
- mexe com a motivao vai alm da lei
- no podemos andar com Deus de forma legalista e ao
mesmo tempo andar no Esprito. O legalismo
depende da carne, enquanto que a vida cheia do
Esprito depende de Deus e do poder de sua graa
- o fruto do Esprito uma descrio de Jesus Cristo

Fruto do Esprito Santo


- retrato do cristo cheio do Esprito = imita a Cristo
Vendo a coragem de Pedro e de Joo, e percebendo
que eram homens comuns e sem instruo, ficaram
admirados e reconheceram que eles haviam estado
com Jesus (At 4.13)
- precisamos desenvolver o fruto todo no podemos
escolher a parte que nos agrada. Temos dificuldades
em reas diferentes imitar todo o carter de Cristo

Amor
- o amor sacrificial pelos indignos (deciso)
- dar-se em benefcio do prximo
- muito mais uma deciso do que emoo. O melhor
exemplo Cristo dando-se pelos pecadores na cruz
- o amor o mais importante cumpre toda a inteno
moral da lei (Gl 5.14; 6.2). Ao invs de depender do seu
esforo pessoal, devem viver a f andando no amor
- para Paulo o amor sempre est ligado tica. J no AT
o amor captura a essncia do carter de Deus, o que
visto no relacionamento de Deus com o seu povo
- o amor o fruto do Esprito porque o Esprito
derramou o amor de Deus em nossos coraes e quem
vive em ns agora o Esprito daquele que nos amou e
se deu por ns

Amor
- para ns, amor muitas vezes significa o que eu fao
pelo prximo, mas que me faz sentir bem, ou seja, a
motivao egosta e no altrusta
- o amor est em primeiro lugar na lista das virtudes que
lutam contra o egocentrismo das obras da carne.
Irmos, vocs foram chamados para a liberdade. Mas
no usem a liberdade para dar ocasio vontade da
carne; ao contrrio, sirvam uns aos outros mediante o
amor. Toda a Lei se resume num s mandamento. Ame
o seu prximo como a si mesmo. Mas se vocs se
mordem e se devoram uns aos outros, cuidado para
no se destrurem mutuamente (Gl 5.13-15)
- servir uns aos outros em amor luta exatamente contra
a ira que destri mutuamente as pessoas

Alegria
- ligada com justia, paz e esperana
- bem-estar independente das circunstncias
- a esperana parte importante da alegria, pois pode
suportar as dificuldades presentes por causa do futuro
certo
- uma alegria que olha mais para o futuro que para o
presente estamos de passagem. Os cristos devem
expressar a sua alegria em Deus porque confiam nele e
lembram daquilo que Jesus fez por eles
- em 1Ts 1.6 os pagos se converteram. Como pagos
tinham momentos felizes, mas a vida era caracterizada
por dificuldades e frustraes. Mas vindo a Cristo
experimentaram uma alegria em meio a perseguies
por causa de sua f

Alegria
- a alegria uma caracterstica essencial de uma
espiritualidade genuna (Fee). A alegria no Senhor (Fp
4.4). Os cristos experimentam a vida futura hoje a
presena poderosa de Deus em suas vidas
- trata-se de algo que os cristos experimentam em
comunidade, algo que caracteriza sua vida conjunta.
Em Rm 14.17; 15.13, alegria, paz e o Esprito esto
juntos. Foi escrito no contexto de um apelo para que
judeus e gentios aceitem uns aos outros (Rm 15.7), ao
invs de julgar um ao outro e desprezar o prximo
(14.1-4). Uma justia que inclui alegria e paz no Esprito
no ter muito espao para destruio mtua

Paz
- a base a reconciliao com Deus sem a dimenso
vertical, a horizontal no faz sentido
- perfeio nos relacionamentos, com Deus, com o
prximo e com aqueles que so de fora,
independente das circunstncias
- a unidade no Esprito mostra que temos algo muito
profundo que nos une = o mesmo Deus vive em cada
cristo verdadeiro
- no podemos ser cristos e desprezar outros cristos.
No podemos controlar como outras pessoas vo agir,
mas no que depender de ns devemos ter paz com
todos (Rm 12.18). Quando nos dividimos, mesmo por
divergncias de opinio sobre o Esprito Santo, no
estamos demonstrando essa parte do fruto do Esprito

Paz
- trata-se de algo comunitrio e no necessariamente
individual difcil ter paz em comunidade, quando as
pessoas no esto em paz consigo mesmas. Diversas
obras da carne levam a discrdias entre as pessoas. A
paz est em oposio a esta discrdia
- Deus descrito em diversas passagens como o Deus
da paz. Deus vive num shalom completo e quer
partilhar esse shalom com o seu povo em sua vida
comunitria. Deus descrito como paz em contextos
de briga e discrdia. Em diversas passagens se trata
do relacionamento entre judeus e gentios. A nova
comunidade formada por judeus e gentios que vivem
juntos em paz

Pacincia
- est ligada com a perseverana em tempos de
perseguio suportar pacientemente a injustia sem
raiva ou vingana. o poder de suportar pavio longo
ao invs de pavio curto
- Paulo liga essa caracterstica com os relacionamentos
no algo somente individual
- longsuffering (KJV) = sofrimento longo
- a pacincia caracteriza a maneira como Deus lida com
a humanidade deve caracterizar os cristos em seus
relacionamentos. Paulo regularmente liga essa parte
do fruto com o amor e com mansido ou humildade

Pacincia
- a pacincia ou longo nimo pode ser vista como o
aspecto passivo do amor, enquanto a benignidade o
aspecto ativo. Paulo descreve a atitude de Deus para a
arrogncia humana como pacincia e bondade (Rm
2.4). Essa pacincia est ligada com o longo
sofrimento para com aqueles que se opem a ns ou
nos atrapalham de uma forma ou de outra. O contexto
aqui mostra que a capacitao do Esprito no est
ligada simplesmente com alegria e milagres, mas a to
necessria qualidade de suportar aqueles que
precisam de um amor paciente e bondade (cf. Cl 1.11).
Esse o antdoto para os acessos de raiva e
provocao mtua (Gl 5.20,26)

Benignidade
- benignidade / amabilidade = o amor em ao
- ser gentil no tratamento com outras pessoas que no
merecem (merecem a ira), sempre com boas intenes
- Deus trata as pessoas com benignidade, e os cristos
so chamados a imitar essa qualidade
- no se trata de algo terico, mas prtico. Isso fica
evidente em especial no contexto das obras da carne
que so essencialmente egocntricas
- se refere maneira que os apstolos tratavam as
pessoas que os perseguiam (2Co 6.6) e como devemos
demonstrar misericrdia uns com os outros na igreja
normal de uma pessoa nascida de novo

Benignidade
- o Esprito capacita no somente para suportar a
hostilidade dos outros, mas tambm para demonstrar
benignidade e buscar ativamente o bem destas
pessoas. Se a pacincia significa abster-se da
vingana, benignidade implica em encontrar meios de
ativamente demonstrar misericrdia para estas
pessoas tomar a bacia e toalha na mo e lavar os
seus ps

Bondade
- bondade = generosidade
- alegria em fazer muito mais do que seria justo
- o oposto de inveja e cime
- a caracterstica de cristos obedientes (Rm 15.14;
2Ts 1.11)
- juntamente com a justia e a verdade funciona como
um resumo da obra de Deus em nossas vidas (Ef 5.9;
Cl 1.10)
- trata-se de fazer o bem de forma concreta
- bondade e benignidade so sinnimos em diversos
contextos

F / fidelidade
- f / fidelidade = ser fiel a Deus
- poderia ser tanto f como fidelidade. O contexto
favorece a fidelidade, por causa das outras partes do
fruto do Esprito
- aqui se refere a uma vida fiel que demonstra a nossa
confiana em Deus em longo prazo
- no est claro se esse termo tambm se refere ao
relacionamento interpessoal. O contexto parece
favorecer esse aspecto, mas Paulo nunca usa essa
palavra desta maneira
- confivel seria a dimenso relacional (Stott)
- vem do conceito do AT onde a pessoa demonstra f em
Deus se apegando a ele em obedincia baseado no
relacionamento que possui com ele

Mansido
- disposio humilde para fazer a vontade de Deus
- o oposto de arrogncia humildade (pessoa que tem
um conceito correto dela em relao a Deus) e uma
postura coerente diante das outras pessoas
- termo usado em Gl 6.1 onde devemos restaurar um
irmo em pecado. Deve ser realizado com E/esprito de
mansido, j que a vida da pessoa est em jogo e
devemos estar atentos para as nossas prprias
fraquezas e suscetibilidade para a tentao
- nesse contexto est em oposio direta a ambio
egosta. Est presente naqueles que tm um conceito
correto de si mesmos (Gl 6.3), consideram os outros
melhores do que si mesmos (Fp 2.3) olham para os
outros e para as suas necessidades.

Mansido
- um animal amansado (domado) tem toda a energia,
mas ela est sob controle. Juntar a natureza do leo e
da ovelha na mesma pessoa
- ser despretensioso e amoroso ao invs de egocntrico.
No significa ser tmido, mas responder de forma gentil
de maneira que afasta a ira
- Paulo freqentemente usa o exemplo de Jesus que foi
tratado erradamente de forma verbal e s vezes
atacado fisicamente, mas no tentou se vingar. Quem
exibe essa parte do fruto ir ter compaixo e no pena
de um irmo que est preso ao pecado (Gl 6.1; 1Co
4.21)

Domnio prprio
- domnio prprio = controle dos apetites. Essa
qualidade no final da lista, assim como o amor no
incio dela, representa a perfeio
- o verbo aparece com referncia ao controle dos
apetites sexuais (1Co 7.9) e da disciplina pessoal do
atleta (1Co 9.25)
- essa virtude est focada sobre o crente individual. No
algo que fazemos em comunidade, mas uma postura
em relao aos excessos de modo geral
- sucesso somente em parceria com o Esprito Santo.
Ele quer produzir essa diferena em nossas vidas. A
nossa obedincia possibilita esse trabalho
- no abstinncia em si mesmo. O cristo livre para
se abster de qualquer coisa em prol do prximo

Verdades sobre o Fruto do Esprito Santo


1. Tem origem sobrenatural
- produzido pelo Esprito Santo na vida da pessoa
- no produzido sem a nossa obedincia
2. Cresce por si s em condies favorveis
- podemos permitir / atrapalhar o seu crescimento
- s cresce quando semeamos
- semeamos em tudo o que fazemos toda a vida
3. Cresce lentamente
- no existe maturidade instantnea
- as estufas so as dificuldades
- emoo no muda o carter
- maturao um processo