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UNIDAD II

A. Relación entre fe y teología

1. Relación entre fe-razón y teología


2. Porqué nos interesamos por la teología.
3. Tres razones para el surgir de la teología.
4. Distinción no separación entre fe y teología
5. La validez de la teología.
ACTIVIDAD EN BINAS
 LEER EL FRAGMENTO DE FRANK
SHEED Y RESCATAR ALGUNOS
PUNTOS QUE RESPONDAN A LA
RELACIÓN ENTRE
 FE
 RAZÓN
 TEOLOGÍA

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1. Relación fe- razón y teología
 La teología nace legítimamente a partir
de la fe como un desarrollo de la misma
gracias a la razón iluminada por la fe.
 La teología no busca hacer de la fe una
filosofía.
 La razón usada correctamente no
representa ninguna amenaza par la fe.
 La razón está al servicio de la fe: porque
es limitada y necesita ser iluminada.
 La fe necesita de la razón para poder
explicar su contenido.

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2. Porqué nos interesamos por la
teología: nuestras razones son válidas

 El aspecto subjetivo, es decir la


razón por la cual nosotros estamos
aquí en este curso, será diferente
uno de otro, sin embargo aunque es
válido este acercamiento, no quiere
decir que sea la única razón para
que la teología surja.
 Ej. Primeras comunidades
cristianas.

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3. ¿Por qué puede y debe surgir la
teología a partir de la fe?
Tres razones
“La labor teológica responde al dinamismo
intrínseco de la fe misma: por su propia
naturaleza la Verdad quiere
comunicarse, pues el hombre ha sido
creado para percibir la verdad, y en lo más
profundo de su ser desea conocerla para
hallarse a sí en ella y encontrar su salvación
[…] la teología, que obedece al impulso de
la verdad que tiende a comunicarse, nace
también del amor y de su dinamismo: en el
acto de fe el hombre conoce la bondad de
Dios y comienza a amarlo, pero el amor
desea conocer siempre mejor al
amado” (n.7 Donum Veritatis)
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PRIMER RAZÓN ES QUE:
La fe se recibe como verdad que …

 Pide ser comunicada


 Mediante la actividad evangelizadora y
misionera.
 Pide ser profundizada mediante la
labor teológica.
 La razón humana halla en la Revelación el
conjunto de respuestas más satisfactorias a
los grandes interrogantes de la vida.

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SEGUNDA RAZÓN:
Dice el Cómo y el Porqué
 La fe nos revela el dato
fundamental, “el qué” (Ej. Que
Dios es Uno y Trino, que Cristo
instituyó los sacramentos, etc.),
 Es normal que la razón teológica
plantee preguntas e interrogantes
que deben ser respondidas
 Se interesa por entender el “cómo”,
el “por qué” de lo ya creído, y sacar
sus consecuencias últimas en relación
con la salvación y con la vida global
de la Iglesia.
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TERCER RAZÓN:
Necesidad de defender la fe
1. La Revelación tiene necesidad de
ser defendida, defender la fe
ante los errores doctrinales que la
acechan.
 El pensamiento herético suele ser
sutil, aparentemente más claro y
convincente que la fe
 Corrientes e ideologías contrarias
 Relativismo.
 Racionalismo
 Subjetivismo
 Hedonismo , etc.
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4. Distinción no separación
 La teología no puede existir
fuera del campo de la fe, le
faltaría la raíz que la nutre y la
arraiga.
 La distinción no es a nivel de
contenidos, sino al MODO de
elaborar y presentar los
contenidos de fe.
 A la teología no le compete
inventar, sino explicitar,
organizar y explicar lo que ya
está presente en la fe, al menos
de modo implícito.
 Relación en la continuidad.
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5. La validez de la teologia
• Su verdad y validez no depende en última
instancia de la sola fuerza lógica, sino de
su fundamento en la fe.
• No se puede obtener más verdad en la
teología que en la fe. Sólo expone con
más claridad.
 La teología no puede suplir la falta de fe de un
teólogo.
 Si no hay un buen cimiento, el segundo piso
hace caer toda la casa.

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 La fe en busca de inteligencia: La
teología es sobrenatural, es un doble don de
Dios, la fe y la Palabra de Dios.
 La inteligencia bajo la luz de la fe: La
certeza de la fe, aún sin total claridad, da
validez al trabajo teológico, pues las
afirmaciones teológicas serán hipótesis no
principios. La teología es obra conjunta de
la actividad del Espíritu y de la luz de la fe.

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OBJETO DE LA TEOLOGÍA
 No confundir
 Objeto
 Punto de partida
 Desde lo alto /desde abajo
 Punto de vista o enfoques
 No es la opinión
 Escuelas, modelos, etc.
 Teologías con clave escatológica,
liberacionalista, etc.

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Fides et ratio no 73
 “para la teología, el punto de
partida y la fuente original debe ser
siempre la Palabra de Dios revelada
en la historia, mientras que el
objetivo final no puede ser otro que
la inteligencia de ésta, profundizada
progresivamente a través de las
generaciones”

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Objeto de la fe y el de la teología
 Al ser la fe, criterio y raíz de la
teología, proporciona ésta su objeto
a la teología misma.
 Pablo VI “Creemos en todas
aquellas cosas que se contienen en
la Palabra de Dios escrita o
transmitida y son propuestas por la
Iglesia … para ser creídas como
divinamente reveladas”

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OBJETO DE LA TEOLOGÍA
“DIOS Y LAS COSAS QUE TIENEN RELACIÓN
CON ÉL” Santo Tomás (ST Iq a7 ad c)
OBJETO OBJETO
MATERIAL FORMAL

Toda Objeto de El aspecto


ciencia estudio particular
Biología El hombre En cuanto
ser vivo
Teología Dios En cuanto
Dios
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CARACTERÍSTICAS DE LA TEOLOGÍA

 Carácter Antropológico: Dios se revela


al Hombre.
 Carácter Histórico: Dios se revela en la
Historia y por la historia.
 Carácter Cristológico: Dios se revela
plenamente EN Cristo. (DV n.2)
 Carácter Eclesiológico: Dios vive en la
Iglesia donde la teología escucha y recibe
la palabra de Dios.
El objetivo último de nuestra fe, es Dios
que nos salva mediante Cristo.
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Encíclica Fides et Ratio pag 45
 “para la teología, el punto de
partida y la fuente original debe ser
siempre la Palabra de Dios revelada
en la historia, mientras que el
objetivo final no puede ser otro que
la inteligencia de ésta, profundizada
progresivamente a través de las
generaciones” (n73)

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La Teología es reflexión sobre Dios
que se manifiesta en Jesucristo.
Todas estas ciencias auxiliares de la
Teología nos ayudarán a profundizar
el misterio revelado en la teología,
según deseemos tomar al hombre de
frente a Dios y el hombre en el plan
salvífico de Dios.

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Teología es sabiduría
La teología se lleva a cabo en la fe, pero
abierta a la caridad es la condición
normal para una teología sana y con
mejores frutos.
 Con la gracia santificante, con la fe
viva, recibimos los dones del Espíritu
Santo. Las virtudes teologales nos hacen
obrar sobrenaturalmente. Los dones nos
hacen dóciles a su acción.

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Teología, fe y magisterio

 Estudio lleno de gracia del espíritu da la


inteligencia de la fe.
 La teología al poner en acción la
inteligencia humana, es falible, sujeto a
errores.
 El magisterio: Conserva, protege, juzga
con autoridad las interpretaciones de la
Teología y le propone nuevos estudios.

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La declaración Dominus Iesus (n.6):
“Es contrario a la fe de la Iglesia la tesis del
carácter limitado, incompleto e imperfecto de la
revelación de Jesucristo, que sería
complementaria a la presente en las otras
religiones … Las palabras, las obras y la
totalidad del evento histórico de Jesús, aún
siendo limitados en cuanto a las realidades
humanas, tienen como fuente la Persona Divina
del Verbo encarnado, verdadero Dios y
verdadero hombre y por eso llevan en sí la
definitividad y la plenitud de la revelación de las
vías salvíficas de Dios, aunque la profundidad
del misterio divino en sí mismo siga siendo
trascendente e inagotable”.

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ACTIVIDAD
 Realizar las preguntas 1 al 5 del
libro pag.52

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