LA VANGUARDIA EN EL

ARTE:
TRILCE

http://www.youtube.com/watch?v=FhjO2JMI9yE

CAPACIDADES

INDICADOR DE
LOGRO

Interpreta textos
poticos.

Interpreta un poema
de Trilce, aplicando el
mtodo de anlisis
potico.

POEMARIO
TRILCE:
Edicin Prncipe con el prlogo de Antenor Orrego y el
dibujo a lpiz de Vctor Morey
Ed. Talleres
de la
Penitenciar
a de Lima

Publicaci
n: octubre,
1922

121
pginas y
77
poemas

QU ES TRILCE?:
Trilce es el ttulo del ms importante y
conocido poemario del poeta Csar
Vallejo y que merced a sus audacias
lexicogrficas
y
sintcticas
est
considerado como una de las obras
cumbre de la Vanguardia potica en
lengua espaola.
Vallejo titul al libro como Crneos de
bronce, y lo firm con el seudnimo de
Csar Per.
(Juan Espejo Asturrizaga).

Por qu el poemario se llama

Trilce?
Crneos
de
Bronce

Csar
Per

Por varias veces repiti tres, tres, tres, con esa

insistencia que tena en repetir palabras y deformarlas,
tressss, trissss, triesss, triesss, tril, trilssss. Se le trab la
lengua y en el seseo sali trilsssce trilce? trilce? Se
qued unos instantes en suspenso para luego exclamar:
Bueno, llevar mi nombre, pero el libro se llamar trilce.
Espejo A. Juan (1965) Csar Vallejo. Itinerario del hombre. 1892-1923. Librera Editorial
Juan Meja Baca: Lima,

Entrevista de Csar Gonzales

Ruano
Ah, pues Trilce no
quiere decir nada. No
encontraba en mi afn,
ninguna palabra con
dignidad de ttulo, y
entonces la invent:
Trilce. No es una
palabra hermosa? Pues
ya no lo pens ms:
Trilce.
Gonzales Ruano, Csar: Csar Vallejo. Crnicas del poeta. Franco Ibero-Americana de
Pads: Pars, 1931.

CARACTERSTICAS DE TRILCE
Trilce empez a escribirse en 1918 y
publicado en 1922.
Es la mejor
expresin de la vanguardia.
El poemario est conformado por una
serie ininterrumpida de 77 poemas sin
ttulos, numerados con dgitos romanos.
Esta peculiar estructura trilceana nos
indica que debemos ver en cada poema
de Trilce una unidad subsistente por s
misma y en s misma.

EL VANGUARDISMO DE VALLEJO

a) Versos libres: ausencia

de rima y mtrica exacta

Cmo iba yo a almorzar. Cmo me iba a servir

de tales platos distantes esas cosas,
cuando habrse quebrado el propio hogar,
cuando no asoma ni madre a los labios.
Cmo iba yo a almorzar nonada.
(XXVIII)

EL VANGUARDISMO DE VALLEJO
b) Uso de simbolismos

Madre : amor incondicional,

amparo (las tonsuradas
columnas de tus ansias)
Otilia: el amor de pareja ( Pienso
en tu sexo, simplificado el
corazn)

EL VANGUARDISMO DE VALLEJO
c) Ruptura de normas
gramaticales, ortogrficas y
juegos del lenguaje
Busc volvvver de golpe el golpe.
Sus dos hojas anchas, su vlvula
que se abre en suculenta recepcin
de multiplicando a multiplicador,
su condicin excelente para el placer,
todo ava verdad.
(IX)

EL VANGUARDISMO DE VALLEJO
d) Uso de nmeros y
onomatopeyas

999 caloras
Rumbbb... Trrraprrrr rrach... chaz
Serpentnica u del bizcochero
engirafada al tmpano.
(.)
(XXXII )

EL VANGUARDISMO DE VALLEJO
e) Espacios en blanco

Hoy
Maana
(No, hombre!)

Ayer
(LXIV)

EL VANGUARDISMO DE VALLEJO
f) Uso de neologismos y
arcasmos
CMO NO VA A PODER!
Azular todos los caos.
(VI)
Odumodneurtse
(XIII)
Tahona estuosa de aquellos mis
bizcochos/
(XXIII)

QU CAUS LA PUBLICACIN DE
TRILCE ?
Trilce fue una isla incgnita y repudiada.
Orrego y yo nos hicimos el hara-kiri crtico al
amparar eso que los viejos llamaban,
irritados, disparate, y los jvenes pose y

...cuando sali este libro no hubo para l ms

comentario que el prlogo de Orrego y un
comentario mo: Los dems, silencio!
"Y he aqu, ahora, a un poeta brujo. A un poeta,
con cuyo libro lucho en vano, pues cada lnea
me desorienta ms, cada pgina aumenta mi
asombro. Porqu ha escrito Trilce, Vallejo?
(Lus Alberto Snchez).

TEMTICA DE TRILCE

Interpretacin del poema III

Las personas mayores
1
a qu hora volvern?
Da las seis el ciego Santiago,
y ya est muy oscuro
Madre dijo que no demorara.
5
Aguedita, Nativa, Miguel,
cuidado con ir por ah, por donde
acaban de pasar gangueando sus memorias
dobladoras penas,
hacia el silencioso corral, y por donde
10
las gallinas que se estn acostando todava,
se han espantado tanto.
Mejor estemos aqu no ms.
Madre dijo que no demorara.
Ya no tengamos pena. Vamos viendo
15
los barcos el mo es ms bonito de todos!
con los cuales jugamos todo el santo da,
sin pelearnos, como debe de ser:
Han quedado en el pozo de agua, listos
Fletados de dulces para maana
20

AP. I:El Sentimiento de orfandad

Vv 1- 5 El yo potico se ubica en su
infancia y percibe la oscuridad del
atardecer , se angustia por la ausencia
de la Madre.
V 4 Smbolo: oscuro miedo
V5 Smbolo Madre: amor, proteccin.
AP. II: El miedo a la soledad
Vv 6-12 El yo potico advierte a los
otros nios que no vayan al corral
porque ha percibido el ganguear de
almas en pena.
Vv7-9 Hiprbole gangueando sus
memorias dobladoras penas: las
almas no se dejan or.

AP. III: La niez madura a la hora del

juego
Vv13-20 La voz potica propone
consolarse jugando a los barcos y
plantea la oposicin entre el
pensamiento infantil y la reflexin
del adulto.
V16: Hiprbole el mo es ms bonito
de todos! todo el santo da
Martos y Villanueva (1989) Las palabras de Trilce

III
()
Aguardemos as, obedientes y sin ms
remedio, la vuelta, el desagravio
de los mayores siempre delanteros
dejndonos en casa a los pequeos,
como si tambin nosotros
no pudisemos partir.
Aguedita, Nativa, Miguel?
Llamo, busco al tanteo en la oscuridad.
No me vayan a haber dejado solo,
y el nico recluso sea yo.

25

30

AP. IV: El dolor que exige una disculpa

VV 21-26 Amargura del nio que
desconsolado antela ausencia de los
mayores reclama una disculpa e indica
que nada puede impedir que los hijos
mueran antes que los padres
v 23 Hiprbole: los mayores siempre
delanteros La ley biolgica indica que
quien nace primero, se muere primero
AP. V: La dolorosa realidad
Se hace patente el paso del tiempo .
y ahora el yo potico se queda solo
Con un lamento dubitativo: no me
vayan a haber dejado solo
El ltimo verso es la confesin que
la voz potica se expresa desde
la crcel.
V28 Smbolo: oscuridad miedo,
angustia, temor.

Martos y Villanueva (1989) Las palabras de Trilce

El dolor por el encierro en la carcel

XVIII
Oh las cuatro paredes de la celda.
Ah las cuatro paredes albicantes
que sin remedio dan al mismo nmero.
Criadero de nervios, mala brecha,
por sus cuatro rincones cmo arranca
las diarias aherrojadas extremidades.
Amorosa llavera de innumerables llaves,
si estuvieras aqu, si vieras hasta
qu hora son cuatro estas paredes.
Contra ellas seramos contigo, los dos,
ms dos que nunca. Y ni lloraras,
di, libertadora!
Ah las paredes de la celda.
De ellas me duele entretanto, ms
las dos largas que tienen esta noche
algo de madres que ya muertas
llevan por bromurados declives,
a un nio de la mano cada una.
Y slo yo me voy quedando,
con la diestra, que hace por ambas manos,
en alto, en busca de terciario brazo
que ha de pupilar, entre mi dnde y mi cundo,
esta mayora invlida de hombre.

Las paredes de la celda

La voz poeta sufre por
estar preso.
El encierro desespera al reo.
La invocacin de la madre
El yo potico reclama la ayuda
de la madre para que lo libere
del encierro moral.
Las paredes son madres
El hablante lrico establece que
las paredes hacen las veces de
madres que llevan un nio que
no es l.
La soledad
El yo potico se muestra dolido
por el encierro que lo ha reducido
A la invalidez.

Interpretacin del poema XIII

Pienso en tu sexo.
1
Simplificado el corazn, pienso en tu sexo,
ante el hijar maduro del da.
Palpo el botn de dicha, est en sazn.
Y muere un sentimiento antiguo
5
degenerado en seso.
Pienso en tu sexo, surco ms prolfico
y armonioso que el vientre de la Sombra,
aunque la Muerte concibe y pare
de Dios mismo.
10
Oh Conciencia,
pienso, s, en el bruto libre
que goza donde quiere, donde puede.
Oh, escndalo de miel de los crepsculos.
Oh estruendo mudo.
15

Odumodneurtse!

AP. I La reflexin serena

Vv 1-3 recuerda lo vivido con el corazn
Tranquilo y por la tarde.(costado del da)
V2 Smbolo: corazn lugar donde anidan
los sentimientos
AP. II La felicidad inicial
Vv 4-6 El romance recin inicia y se
percibe una nueva actitud :no
solo placer sino dicha del amante.
V3 Smbolo: botn capullo o inicio
AP. III La paradoja
Vv 7-10 Aqu se equipara el sexo con
la sombra y la oposicin vida-muerte
Se resuelve a favor de la primera. La
Fecundidad le es comn a la vida. Hay
Un juego de oposiciones Dios-hombre.
V 8-10 Smbolo: sombra. Sombra y
muerte son el fin de todo. Dios el supremo
creador
AP. IV El valor de la conciencia
VV 11-15 La conciencia tiene doble
significado: religioso y cientfico. Aqu el
hombre es limitado por su conciencia, el
animal no tiene esta traba.
V 11 Smbolo: conciencia juicio razonado,
valoracin
V14 Metfora escndalo de miel de los
Crepsculos.. .tardes doradas , nicas para
el placer.
V16: Escritura al revs: el amor que todo lo
cambia.

TEMA: El sufrimiento del amor

V
Grupo dicotiledn. Oberturan
desde l petreles, propensiones de trinidad,
finales que comienzan, ohs de ayes
creyrase avaloriados de heterogeneidad.
Grupo de los dos cotiledones!
A ver. Aquello sea sin ser ms.
A ver. No trascienda hacia afuera,
y piense en sn de no ser escuchado,
y crome y no sea visto.
Y no glise en el gran colapso.
La creada voz reblase y no quiere
ser malla, ni amor.
Los novios sean novios en eternidad.
Pues no deis 1, que resonar al infinito.
Y no deis 0, que callar tnto,
hasta despertar y poner de pie al 1.
Ah grupo bicardiaco.

AP I (vv 1-5) El amor posibilita la trinidad.

La voz potica compara al dicotiledn (dos cotiledones)
con los testculos masculinos representados por preteles
(pjaros) y plantea la trinidad gracias a la unin hombremujer. Ellos sin la propensin a la trinidad (3), estn
incompletos; porque el trmino de la relacin sexual,
permite el inicio de la trinidad esperada.

AP II (vv 6-10) La trinidad. Truncada.

Lo anterior ya no ocurre (hombre-mujer-hijo), y pierde
su razn de ser. Lo que est hecho para tres no puede
quedarse en dos y, por tanto, se fracasa.
El amor es visto en oposicin a la trinidad.

AP III (vv 11-17) La derrota de la trinidad.

La voz potica sintetiza: no quiere construir un estar
aprisionado por el amor y se propone un noviazgo
eterno. Por tanto, una nueva entrega entre 1 (grafismo
masculino) y 0 (grafismo femenino), ser peligrosa y
ello supondr sufrir. Finalmente la derrota es absoluta
y los dos cotiledones se transforman en dos corazones
sufrientes (Ah grupo bicardio)

Dicotiledn: planta con dos cotiledones (cavidad en forma de vaso que proporciona el alimento para su desarrollo)
Preteles: pjaros.
Crone: de color. Visos del arco iris.
Glise: gliser: resbalar, deslizarse

VI
El traje que vest maana
no lo ha lavado mi lavandera:
lo lavaba en sus venas otilinas,
en el chorro de su corazn, y hoy no he
de preguntarme si yo dejaba
el traje turbio de injusticia.
A hora que no hay quien vaya a las aguas,
en mis falsillas encaona
el lienzo para emplumar, y todas las cosas
del velador de tnto qu ser de m,
todas no estn mas
a mi lado.
Quedaron de su propiedad,
fratesadas, selladas con su triguea bondad.
Y si supiera si ha de volver;
y si supiera qu maana entrar
a entregarme las ropas lavadas, mi aquella
lavandera del alma. Que maana entrar
satisfecha, capul de obrera, dichosa
de probar que s sabe, que s puede
CMO NO VA A PODER!
azular y planchar todos los caos.

RETROALIMENTACIN
Vanguardia
proviene de
Avant-garde:
ir adelante

Empleo del
verso libre
sin una
mtrica ni
rima fijas

Uso
de
smbolos.
Onomatopeya
s,
neologismos
arcasmos, etc

Trilce, se iba a llamar

Crneos de bronce y lo

TRILCE (1922)
Trilce ubica a Vallejo
como el mejor poeta
vanguardista del Per
y lengua
espaola.
Su salida
produjo
desconcierto
Y silencio en el corpus.
Solo los mas cercanos
amigos la valoraron

TEMTICA: amor,
existencialismo,
hogar, crcel

BIBLIOGRAFA
COYN, Andr. Csar Vallejo. Buenos Aires: Nueva
Visin, 1968.
HIGGINS, James Hitos de la poesa peruana. Lima:
Milla Batres, 1993.
MARTOS, Marco y VILLANUEVA, Elsa. Las palabras
de Trilce. Lima: Seglusa, 1989.
MONGUI, Luis, Csar Vallejo: vida y obra.
Lima: Per Nuevo, 1952.
SCHWARTZ, Jorge. Las vanguardias
latinoamericanas. Textos programticos y crticos.
Mxico D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 2002.