LA FAMILIA CUNDIBOYACENSE,

UNA REALIDAD EN PERMANENTE

TRANSFORMACIN.
Presentado por:

Andrea Snchez
Cesar Lineros
Daniela Russi
Karol Hurtado
Lisa Duran
Valeria Gmez

Lo que permanece de la
La familia es de carcter simblico y trascendental
familia
donde cada uno desempea
un rol de ser y de hacer
dentro de la sociedad.

Es el objeto fundamental para dar a conocer todos lo

aspectos relacionados al trabajo social, por medio de
las distintas disciplinas sociales que se encuentran en
el entorno.
Es de carcter reflexivo al ver como las familias de los
dems nos dan las herramientas para saber que cada
ncleo es diferente segn su concepcin cultural.

Nuevos significados del pensamiento

cientfico y lo cotidiano en la familia presente
La sexualidad empieza adquirir mayor entidad social.(asociada a
condiciones econmicas, culturales , religiosas , etc).
La reinterpretacin de roles, con esto lamentablemente se va perdiendo
la dinmica de las familia Ej. Mama cumple con la funcin de padre, y el
padre empieza ayudar en laborales cotidianas domesticas.
Trasformacin de la vida familiar , esto ocurre cuando hay factores
deprimidos como una nueva mirada de la mujer frente a la vida, las
relaciones que se conciben entre los sexos.
Los cambios ideolgicos cuestionan la relacin de vida en pareja y
familia.
Surgimiento de nuevas institucin publicas y privadas, que van forjando
una nueva sociedad que olvida lo costumbrista y se abre a nuevas
tecnologas y formas de vida.

Los grupos de mujeres y

los grupos feministas.
Existen determinados grupos de mujeres, que analizan
y plantean nuevas realidades para su ser social.
Estos grupos de mujeres y feministas crean procesos
de critica.
Buscan alternativas que buscan una trasformacin del
destino femenino.
Tambin se dedican a la investigacin del mundo actual
femenino.
Luchan social y jurdicamente por los derechos
econmicos sociales y civiles de las mujeres.

Los grupos de mujeres y feministas

consideran que el cuerpo de la mujer
no solo como un espacio que alberga
vida, sino como fuente de placer, esto
debe ser asimilado por la mujer y
aceptado socialmente.
Se busca que la mujer tenga
autonoma en su sexualidad y la
practica reproductora.
En este contexto surge entonces la
libertad para ser o no madre y la
decisin de abortar sin ser penalizada.

Contexto histrico de la
familia
Sigue siendo un espacio social
privilegiado ya que se crea todo
concepto subjetivo.
Organizacin y dinmica estipulada
por un estandarte para el
funcionamiento de la familia.
Toda familia cuenta como base la
asociacin individual y colectiva por
medio de imgenes.
Prevalece la cultura como ente
transformador de cambio o

PARA TENER
EN CUENTA

La familia eje de transformacin

social.

Familia es igual a cultura moldes

prefabricados para dar una estructura
especifica.
Identidad social busca por medio de
reproduccin biolgica, social e
ideolgica la conformacin del
individuo.
El ncleo se relaciona en mbitos
polticos econmicos y culturales para
trascender en el tiempo.

Los principios religiosos una referencia

que se distancia.
La dogmtica religiosa se constituye en una referencia cuando se trata de
tomar decisiones relativas al mundo de la intimidad. Las opciones sobre
la maternidad se definen a partir de los intereses y las necesidades que
cotidianamente vive la mujer o la pareja. Este proceso permite cambios
relativos a la organizacin y dinmica familiar;
Con respecto a la ritualidad que legitima el matrimonio
A partir de la dcada de los sesenta en el pas la unin libre y el
matrimonio civil empiezan a ser practicas socialmente aceptadas y
asumidas por amplios sectores de poblacin.
Vindolo generacionalmente
El matrimonio catlico alcanzo su volumen mximo en la generacin 1910
1914 con un 88.2%.
En las generaciones posteriores 1965-1969 desciende al 35%.

La unin libre paso del 10.1% a

63.2% en las mismas generaciones
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0

Matrimonio catolico

union libre
1910-1914

1965-1969

La indisolubilidad del matrimonio

Concepto y precepto religioso, entendido como el compromiso adquirido por la
pareja de vivir juntos hasta que la muerte los separe, cede su paso a un nuevo
criterio: la posibilidad de disolucin de la unin y correlativamente la alternativa
de comenzar una nueva vida de pareja. Comienza el fenmeno de las uniones
sucesivas.
Aunque la viudez tambin da origen a las segundas uniones son las separaciones y
el descenso de la duracin de las uniones con que empieza a incrementase en el
pas el numero de personas que conforman una segunda o mas uniones sucesivas.
La proporcin de segundas uniones ha

60

venido incrementndose de tal manera

50

que los hombres separados de las

40

generaciones posteriores a 1940

30

presentan una proporcin del 50% mientras

20

que las anteriores a 1940 un 32%

10
0

ANTERIORES A 1940

Con relacin a las uniones sucesivas es pertinente sealar tres

fenmenos.

El aumento de la unin libre para establecer una segunda unin

y la prcticamente inexistente unin legal pata las terceras
uniones, generndose un sensible aumento de las uniones de
hecho en el pas.
50

La diferencia existente entre proporcin

de hombres y mujeres
40
que establecen una segunda unin. 30
20

El numero de uniones en los hombres10es

0

de aproximadamente el doble del de las

mujeres

N de uniones
hombres

mujeres

En el pas existe una valoracin muy alta de la nupcialidad en

sus diferentes tipos.

 El control de la natalidad por medios artificiales

creados por la tecnologa
-Contrariando los preceptos de la iglesia, la tendencia a
controlar el numero de nacimientos a travs de las pastillas
dispositivos intrauterinos intervenciones quirrgicas se
generaliza en la sociedad.
-Sin embargo, la tendencia descendente de la fecundidad
impuesta por el control natal, es interferida por los efectos
las segundas uniones, ya que generalmente en los hogares
constituidos por este tipo de unin puede constatarse un
aumento en la natalidad.
-As las separaciones estaran contrarrestando la tendencia a
la reduccin en el tamao en el hogar configurado en las
ultimas dcadas. Lo cual significa que de alguna manera los
separados estn transformando la composicin de los
hogares en el pas y seguramente influyendo en su dinmica.

Pensamiento cientfico y discurso

cotidiano

El pensamiento cotidiano los podemos encontrar fcilmente en las

revistas, peridicos, la radio y televisin, cada da ya que estos
divulgan el nuevo saber as no se haga de una forma correcta. El
discurso cotidiano no necesita saber la gnesis de los conocimientos se
basa en hechos y lgica

El saber cientfico se acoge mas de la forma costumbristas como tal

teniendo en cuenta las problemticas sociales, econmicas, y dinmicas
del entorno. Estas formulaciones se establecen por la ciencias humanas
y sociales.

REFLEXIN
Los grandes cambios en la calidad de vida familiar
afectan algunos aspectos como lo es el intercambio
afectivo dentro y fuera de ella.
Reconocer al otro en la vida familiar es necesario
para que esta se organice y se sostenga, ya que los
seres humanos buscamos una respuesta plena que
satisfaga nuestras necesidades.
La vida no consta de:
-Seguridades garantizadas
-Reconciliaciones totales
-Soluciones definitivas

Las relaciones con los que nos aman y amamos influyen en la

historia de cada individuo

constituye por los encuentros y desencuentro diarios de los

miembros que la conforman