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LA FAMILIA, UNA REALIDAD EN

PERMANENTE TRANSFORMACION.
Presentado por:
Andrea Snchez
Cesar Lineros
Daniela Russi
Karol Hurtado
Lisa Duran

Lo que permanece de la familia

La familia es de carcter simblico y trascendental donde cada uno


desempea un rol de ser y de hacer dentro de la sociedad

Es el objeto fundamental para dar a conocer todos lo aspectos


relacionados al trabajo social, por medio de las distintas disciplinas
sociales que se encuentran en el entorno

Es de carcter reflexivo al ver como las familias de los dems nos dan
las herramientas para saber que cada ncleo es diferente segn su
concepcin cultural

Contexto histrico de la familia

Sigue siendo un espacio social


privilegiado ya que se crea todo
concepto subjetivo

Organizacin y dinmica estipulada


por un estandarte para el
funcionamiento de la familia

Toda familia cuenta como base la


asociacin individual y colectiva por
medio de imgenes

Prevalece la cultura como ente


transformador de cambio o
permanencia segn la familia y su
postura

PARA TENER
EN CUENTA

La familia eje de transformacin


social

Familia es igual a cultura moldes


prefabricados para dar una
estructura especifica

Identidad social busca por medio


de reproduccin biolgica, social
e ideolgica la conformacin del
individuo

El ncleo se relaciona en mbitos


polticos econmicos y culturales
para trascender en el tiempo

Nuevas realidades de la familia

Los grupos de mujeres y


los grupos feministas.
Existen determinados grupos de mujeres, que analizan y plantean
nuevas realidades para su ser social.
Estos grupos de mujeres y feministas crean procesos de critica.
Buscan alternativas que buscan una trasformacin del destino
femenino.
Tambin se dedican a la investigacin del mundo actual femenino.
Luchan social y jurdicamente por los derechos econmicos sociales
y civiles de las mujeres.

Los grupos de mujeres y feministas consideran que el


cuerpo de la mujer no solo como un espacio que alberga
vida, sino como fuente de placer, esto debe ser
asimilado por la mujer y aceptado socialmente
Se busca que la mujer tenga autonoma en su
sexualidad y la practica reproductora
En este contexto surge entonces la libertad para ser o
no madre y la decisin de abortar sin ser penalizada.

Los principios religiosos una referencia que se


distancia.
La dogmtica religiosa se constituye en una referencia cuando se trata de tomar
decisiones relativas al mundo de la intimidad. Las opciones sobre la maternidad
se definen a partir de los intereses y las necesidades que cotidianamente vive la
mujer o la pareja. Este proceso permite cambios relativos a la organizacin y
dinmica familiar;
Con respecto a la ritualidad que legitima el matrimonio
A partir de la dcada de los sesenta en el pas la unin libre y el matrimonio civil
empiezan a ser practicas socialmente aceptadas y asumidas por amplios sectores
de poblacin.
Vindolo generacionalmente
El matrimonio catlico alcanzo su volumen mximo en la generacin 1910 1914
con un 88.2%.
En las generaciones posteriores 1965-1969 desciende al 35%.

Las relaciones con los que amamos influyen en la historia de cada


individuo por que este siempre nos lleva a un intercambio de afectos el
cual lo lleva a desear mas de mas de lo que se recibe y se ha construida
y esto afecta a cada mimbro de la familia.

La unin libre paso del 10.1% a 63.2% en las mismas


generaciones

1910-1914

1965-1969

La indisolubilidad del matrimonio


Concepto y precepto religioso, entendido como el compromiso adquirido
por la pareja de vivir juntos hasta que la muerte los separe, cede su paso a
un nuevo criterio: la posibilidad de disolucin de la unin y
correlativamente la alternativa de comenzar una nueva vida de pareja.
Comienza el fenmeno de las uniones sucesivas.
Aunque la viudez tambin da origen a las segundas uniones son las
separaciones y el descenso de la duracin de las uniones con que empieza
a incrementase en el pas el numero de personas que conforman una
segunda o mas uniones sucesivas.
La proporcin de segundas uniones ha
venido incrementndose de tal manera
que los hombres separados de las
generaciones posteriores a 1940
presentan una proporcin del 50% mientras
que las anteriores a 1940 un 32%
ANTERIORES A 1940

Con relacin a las uniones sucesivas es pertinente sealar tres fenmenos.

El aumento de la unin libre para establecer una segunda unin y la


prcticamente inexistente unin legal pata las terceras uniones,
generndose un sensible aumento de las uniones de hecho en el pas.

La diferencia existente entre proporcin de hombres y mujeres que


establecen una segunda unin.
El numero de uniones en los hombres es
de aproximadamente el doble del de las
mujeres
hombres

mujeres

En el pas existe una valoracin muy alta de la nupcialidad en sus


diferentes tipos.

El control de la natalidad por medios artificiales creados por la


tecnologa

Contrariando los preceptos de la iglesia, la tendencia a controlar el numero de


nacimientos a travs de las pastillas dispositivos intrauterinos intervenciones
quirrgicas se generaliza en la sociedad.

Este comportamiento que en el pas toma fuerza en la dcada del sesenta,


produce efectos demogrficos muy importantes ya que reduce las tasas de
nacimientos y correlativamente las tasas de morbilidad, afectando con ello la
estructura poblacional.
Sin embargo, la tendencia descendente de la fecundidad impuesta por el control
natal, es interferida por los efectos las segundas uniones, ya que generalmente
en los hogares constituidos por este tipo de unin puede constatarse un
aumento en la natalidad.
As las separaciones estaran contrarrestando la tendencia a la reduccin en el
tamao en el hogar configurado en las ultimas dcadas. Lo cual significa que de
alguna manera los separados estn transformando la composicin de los
hogares en el pas y seguramente influyendo en su dinmica.

Pensamiento cientfico y discurso


cotidiano
El pensamiento cotidiano los podemos encontrar fcilmente en las revistas,
peridicos, la radio y televisin, cada da ya que estos divulgan el nuevo saber
as no se haga de una forma correcta. El discurso cotidiano no necesita saber la
gnesis de los conocimientos se basa en hechos y lgica

El saber cientfico se acoge mas de la forma costumbristas como tal teniendo en


cuenta las problemticas sociales, econmicas, y dinmicas del entorno. Estas
formulaciones se establecen por la ciencias humanas y sociales.

Nuevos significados del pensamiento


cientfico y lo cotidiano en la familia presente

La sexualidad empieza adquirir mayor entidad social.(asociada a condiciones


econmicas, culturales , religiosas , etc)

La reinterpretacin de roles, con esto lamentablemente se va perdiendo la


dinmica de las familia Ej. Mama cumple con la funcin de padre, y el padre
empieza ayudar en laborales cotidianas domesticas.

Trasformacin de la vida familiar , esto ocurre cuando hay factores deprimidos


como una nueva mirada de la mujer frente a la vida, las relaciones que se
conciben entre los sexos.

Los cambios ideolgicos cuestionan la relacin de vida en pareja y familia.

Surgimiento de nuevas institucin publicas y privadas, que van forjando una


nueva sociedad que olvida lo costumbrista y se abre a nuevas tecnologas y
formas de vida

REFLEXION

Los grandes cambios en la calidad de la vida familiar afectan algunos


aspectos como lo es el intercambio.

Reconocer al otro en la vida familiar es necesario para que esta se


organice y se sostenga, ya que los seres humanos buscamos una
respuesta plena que satisfaga nuestras necesidades.

La vida no consta de:


-Seguridades garantizadas
-Reconciliaciones totales
-Soluciones definitivas

Reflexin

Los grandes cambios en la calidad de vida familiar afectan


algunos aspectos como lo es el intercambio afectivo dentro y
fuera de ella.

Reconocer al otro en la vida familiar es necesario para que esta


se organice y se sostenga, ya que los seres humanos buscamos
una respuesta plena que satisfaga nuestras necesidades.

La vida no consta de:


-Seguridades garantizadas
-Reconciliaciones totales
-Soluciones definitivas

Las relaciones con los que nos aman y amamos influyen en la


historia de cada individuo

constituye por los encuentros y desencuentro diarios de los


miembros que la conforman

Gracias