Pedagogia Da Autonomia (Miquelina)

Formao de Professores
FREIRE, Paulo. Pedagogia da

autonomia: saberes necessrios
prtica educativa. 36. ed. So
Paulo: Paz e Terra, 1996. 146 p.
(Coleo Leitura)
25/03/2011
cafeminista@gmail.com
Apesar de Paulo Freire ser mundialmente reconhecido por seu

livro Pedagogia do Oprimido, vamos discutir nesse encontro o
ttulo do seu ltimo livro, a Pedagogia da Autonomia, de 1996,
pois nessa obra o educador ratifica sua ideia-fora: somente a
transformao nas relaes de poder entre quem ensina e
quem aprende possibilitar um dilogo autntico, uma
relao interativa. O fio condutor dos trs captulos do livro o
processo de formao do educador democrtico, cujo objetivo,
final, a conquista de sua independncia, como tambm a do aluno
25/03/2011
A formao de professores extremamente importante para

que se tenham subsdios que favoream a prtica educativa em
benefcio autonomia do ser dos alunos. Para que isso ocorra,
h saberes fundamentais que o docente precisa ter
conhecimento, para poder assim, us-los em sua prtica
escolar.
O ser humano histrico e inacabado sendo assim, ele est
pronto a aprender. No caso dos professores, isso se reflete na
necessidade de formao rigorosa e permanente.
25/03/2011
CAPTULO 1
No h docncia sem discncia
ENSINAR EXIGE:
1.1 rigorosidade metdica
1.2 pesquisa
1.3 respeito aos saberes dos educandos
1.4 criticidade
1.5 esttica e tica
1.6 corporeificao das palavras pelo exemplos
1.7 risco, aceitao do novo e rejeio a qualquer forma de discriminao
1.8 reflexo crtica sobre a prtica
1.9 reconhecimento e assuno da identidade cultural
25/03/2011
No h docncia sem discncia

Freire (1996, p. 22) afirma que o formando da rea de educao, tem que se
convencer definitivamente desde o incio de sua formao de que ensinar no
transferir conhecimento, mas criar possibilidades para a sua produo ou
a sua construo. neste sentido, que no h docncia (docente - professor)
sem discncia (discente - aluno) e nem ensinar inexiste sem aprender e vice
versa. Pois, as duas se explicam e seus sujeitos o que aprende e o que ensina
apesar das diferenas que os conotam, no se reduzem condio de objeto, um
do outro. Quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao
aprender. Dessa forma, deixa claro que o ensino no depende exclusivamente do
professor, assim como aprendizagem no algo apenas de aluno.
25/03/2011
1.1 rigorosidade metdica
A rigorosidade metdica est relacionada tarefa do educador dirigida para

reforar a capacidade crtica dos educandos. Aproximar-se do objeto do
conhecimento com rigorosidade metdica, equivale a no aceitar
passivamente o que lhe informado, mas ter uma atitude crtica,
questionadora diante do mesmo. Cabe ao educador no s ensinar os
contedos, mas tambm ensinar seu aluno a pensar certo, o que segundo
Paulo Freire, exatamente no estar demasiado certo de nossas certezas,
perceber que nosso conhecimento histrico e pode ser superado e
modificado a qualquer hora.
25/03/2011
1.2 pesquisa
No h ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino. Freire aponta a
importncia do professor ao longo de sua formao permanente, o
dever de indagar, buscar e pesquisar continuamente e no o
pesquisar do professor ser uma qualidade, uma forma de ser ou de
atuar que se acrescente de ensinar.
J o estmulo do ato de pesquisar do professor para o aluno, deve
contar com o respeito ao seu senso comum no processo de sua
necessria superao quanto a sua capacidade criadora.
25/03/2011
1.3 respeito aos saberes dos educandos
O aluno ao adentrar na escola, tem que ter respeitado

seus saberes socialmente construdos na prtica
comunitria e o professor tem que discutir com eles
a razo de ser, de alguns desses saberes j
apreendidos, em relao ao ensino dos contedos
escolares. O professor aproveita assim a experincia
obtida de seus alunos fora da escola.
25/03/2011
1.4 criticidade
No h criatividade sem curiosidade. Para Freire,

no
se
ingenuidade
automaticamente
para
criticidade.
promoo
da
Curiosidade
ingnua que vem do saber da pura experincia feito

no se diferencia da curiosidade epistemolgica. A
superao da primeira para a segunda se d quando
continua a ser curiosidade se criticiza.
25/03/2011
1.5 esttica e tica

A prtica educativa tem der ser, em si, um testemunho rigoroso
de decncia e de pureza. Tomemos cuidado com os desvios
fceis com que somos tentados.
Fizemo-nos seres ticos porque tornamos capazes de comparar,
de valorar, de intervir, de escolher, de decidir, de romper. O
ensino de contedos no pode ser alheio formao moral do
educando, pois educar como exerccio educativo constitui-se em
formar e no em treinamento tcnico.
25/03/2011
10
1.6 corporeificao das palavras pelo exemplo
De pouco ou quase nada valem falta as

palavras de corporeidade de exemplos. Pensar
certo fazer certo. A postura do professor
importante para o aluno, precisa ter segurana
na argumentao tendo uma prtica
testemunhal que re diz em lugar de desdiz-lo.
25/03/2011
11
1.7 risco, aceitao do novo e rejeio a qualquer forma de discriminao
prprio do pensar certo, a disponibilidade ao risco, a aceitao do novo

que no pode ser negado ou acolhido s porque novo, assim como o critrio
de recusa ao velho no apenas cronolgico.
A prtica preconceituosa de raa, classe e de gnero ofende a substantividade
do ser humano e nega radicalmente a democracia.
A tarefa coerente do educador que pensa certo , exercendo como ser humano a
irrecusvel prtica de inteligir, desafiar o educando com quem se comunica e a
quem comunica, produzir sua compreenso do que vem sendo comunicado.
25/03/2011
12
1.8 reflexo crtica sobre a prtica

No a partir do pensar certo, como um dado, que se conforma a
prtica docente crtica, mas sabe tambm que sem ela no se funda
aquela. Por isso, fundamental que na prtica da formao docente,
o aprendiz de educador assuma que o indispensvel pensar certo no
presente dos deuses nem se acha nos guias de professores iluminados
intelectuais escrevem desde o centro do poder, mas, pelo contrrio, o
pensar certo que supera o ingnuo tem que ser produzido pelo
prprio aprendiz em comunho com o professor formador.
25/03/2011
13
1.9 reconhecimento e assuno da identidade cultural
O professor tem que propiciar condies em que os

educandos em suas relaes uns com os outros e todos com
o professor ensaiam a experincia profunda de assumir-se.
Assumir-se
como
ser
social,
histrico,
pensante,
comunicante, transformador, criador, realizador de

sonhos, capaz de ter raiva porque capaz de amar.
Assumir-se como sujeito porque capaz de reconhecer-se
como objeto.
25/03/2011
14
CAPTULO 2
Ensinar no transferir conhecimento
ENSINAR EXIGE:
2.1 conscincia do inacabamento
2.2 reconhecimento de ser condicionado
2.3 respeito autonomia do ser educando
2.4 bom senso
2.5 humildade, tolerncia e luta em defesa dos direitos dos educadores
2.6 apreenso da realidade
2.7 alegria e esperana
2.8 convico de que a mudana possvel
2.9 curiosidade
25/03/2011
15
Ensinar no transferir conhecimento

Ensinar dar oportunidade ao educando de desenvolver suas
capacidades. criar espao para pesquisa, aprendendo a
aprender, tornando assim, educador e educando parceiros na
construo da aprendizagem.
Ensinar ter esperana, tolerncia, alegria e respeito mtuo entre
educador e educando. A aprendizagem construda ao longo de
uma caminhada que no ter fim, a cada dia o indivduo aprende
um com o outro.
25/03/2011
16
2.1 conscincia do inacabamento
O inacabamento do ser ou sua inconcluso prprio da

experincia vital, onde h vida, h inacabamento. A diferena
entre um ser inacabado e o ser determinado que o primeiro
muito
embora
seja
condicionado,
tem
conscincia
do
inacabamento. O ser inacabado sabe que a passagem pelo mundo

no pr-determinada, pr-estabelecida, e o seu destino no
um dado, mas algo que precisa ser feito e de sua prpria
responsabilidade.
25/03/2011
17
2.2 reconhecimento de ser condicionado
Somos seres condicionados, mas conscientes do inacabamento, e,

por isso, sabemos que podemos ir alm dele. Nossa presena no
mundo no a de quem nele se adapta, mas a de quem nele se
insere. a posio de quem luta para no ser apenas objeto,
mas sujeito tambm da Histria. Assim como as barreiras so
difceis para o cumprimento de nossa tarefa histrica de mudar o
mundo, sabemos tambm que os obstculos no se eternizam .
25/03/2011
18
2.3 respeito autonomia do ser educando
O respeito autonomia e dignidade de cada um

um imperativo tico e no um favor que podemos ou
no conceder uns aos outros. O professor que
desrespeita a curiosidade do educando, seu gosto
esttico, sua inquietude, a sua linguagem, e que o
ironiza, que se isenta do cumprimento de seu dever de
ensinar, de estar respeitosamente presente
experincia formadora do educando, transgride os
princpios fundamentalmente ticos de nossa
existncia.
25/03/2011
19
2.4 bom senso
O professor necessita ter esse saber porque ele tem uma importncia enorme
na avaliao que, a todo instante, devo fazer de minha prtica.
Autoridade no pode ser entendida como autoritarismo. O professor tem
que entender, em certas ocasies, pontos falhos do aluno. Ao invs de reprimilo, tem que ajud-lo, com humildade e tolerncia. O exerccio do bom senso,
com o qual s temos o que ganhar, se faz no corpo da curiosidade. Neste
sentido, quanto mais pomos em prtica de forma metdica a nossa capacidade
de indagar, de comparar, de duvidar, de aferir, tanto mais eficazmente curiosos
nos podemos tornar e mais crtico se pode fazer o nosso bom senso.
25/03/2011
20
2.5 humildade, tolerncia e luta em defesa dos direitos dos educadores
A luta dos educadores em defesa de seus direitos como o de salrio

mais digno deve ser vista como um dever irrecusvel e uma busca
pela dignidade. O professor deve cultivar a humildade e a
tolerncia ao respeitar pessoa do educando, sua curiosidade e
sua timidez. O educador precisa aprender a conviver com o diferente,
a desenvolver a amorosidade aos educandos com que ele se
compromete e ao prprio processo formador do qual faz parte. O
desgostar pela educao no me d o direito de exerc-la mal e sim,
a humildade de at mesmo abandon-la.
25/03/2011
21
2.6 apreenso da realidade
O mnimo que se espera de um professor uma formao bsica (na sua

especialidade) e saberes ligados atividade docente, que lhe permita se
mover com clareza e segurana no desempenho de sua prtica. Por outro
lado, a nossa capacidade de aprender, da qual decorre a de ensinar, implica
a nossa habilidade de apreender a substantividade do objeto ou contedo
aprendido, ou seja, nos possibilita construir, reconstruir, constatar para
mudar, em contraposio memorizao mecnica do objeto ou contedo,
to presente nas escolas e que no caracteriza aprendizado verdadeiro.
25/03/2011
22
2.7 alegria e esperana

O envolvimento de qualquer professor com sua prtica educativa no deve nunca deixar
de ser feito com alegria e, sobretudo, com esperana. A esperana de que juntos,
professor e alunos, podem aprender, ensinar, inquietar-se, produzir e resistir aos
obstculos da alegria.
Por isso, precisa ser combatido efetivamente as razes objetivas que causam
desesperanas s pessoas. A realidade no inexoravelmente esta que nos encontramos;
est sendo esta, como poderia ser outra e para que seja outra que precisamos lutar.
Precisamos, pois, sair da passividade que fazer? A realidade assim mesmo uma vez
que o amanh no algo pr-dado, mas um desafio, um problema, uma possibilidade e,
portanto, no podemos nem devemos nos eximir da luta.
25/03/2011
23
2.8 convico de que a mudana possvel

Decerto a existncia humana no se d no domnio da determinao, pois se assim
fosse, no faria sentido se falar de opes, de deciso, de liberdade, de tica. Ningum
pode estar no mundo, com o mundo e com os outros de forma neutra, constatando
apenas. A acomodao do ser humano deve ser somente caminho para a sua insero,
que implica deciso, escolha, interveno na realidade.
Com efeito, ns educadores, precisamos acreditar que a mudana difcil, mas
possvel, que preciso mudar, que devemos, para tanto, programar nossa ao
poltico-pedaggica, a partir da leitura de mundo que precede sempre a leitura da
palavra que os educandos fazem de seu contexto imediato, respeitando seus saberes j
adquiridos.
25/03/2011
24
2.9 curiosidade
Como professor, devo saber que sem a curiosidade que me move, que me
inquieta, no aprendo nem ensino. ela que faz perguntar, conhecer,
atuar, mais perguntar, re-conhecer. O exerccio da curiosidade convoca a
imaginao, a intuio, as emoes, a capacidade de conjecturar, de
comparar, na busca da perfilizao do objeto ou do achado de sua razo de
ser. Satisfeita uma curiosidade, a capacidade de inquietar-me e buscar
continua em p. No haveria existncia humana sem a abertura de nosso
ser ao mundo, sem a transitividade de nossa conscincia.
25/03/2011
25
CAPTULO 3
Ensinar uma especificidade humana
ENSINAR EXIGE:
3.1 segurana, competncia profissional e generosidade
3.2 comprometimento
3.3 compreender que a educao uma forma de interveno no mundo
3.4 liberdade e autoridade
3.5 tomada consciente de decises
3.6 saber escutar
3.8 disponibilidade para o dilogo

3.9 querer bem aos educandos
25/03/2011
26
Ensinar uma especificidade humana

Para que o professor tenha autoridade, competncia e
liberdade na conduo de suas aulas so necessrio
segurana, conhecimento e generosidade. S assim,
nascer um clima de respeito mtuo e disciplina saudvel
entre a autoridade docente e as liberdades dos alunos.
Homens e mulheres so seres programados para aprender.
.
25/03/2011
27
3.1 segurana, competncia profissional e generosidade
A segurana com que a autoridade docente se move implica uma

outra, a que se funda na sua competncia profissional. Nenhuma
autoridade docente se exerce ausente desta competncia. O professor
que no leve a srio sua formao, que no estude, que no se esforce
para estar altura de sua tarefa no tem fora moral para coordenar
as atividades de sua classe. A incompetncia profissional desqualifica
a autoridade do professor.
A generosidade indispensvel
autoridade em suas relaes com as liberdades dos educandos.

25/03/2011
28
3.2 comprometimento
Ensinar exige comprometimento, sendo necessrio que se aproxime cada
vez mais os discursos das aes, pois afinal, o professor o exemplo
para os alunos. O docente deve querer bem aos alunos, e isso significa
ter uma aproximao cada vez maior entre o que digo e o que fao entre
o que pareo ser e o que realmente estou sendo. Ele pode dizer no sabe
para algum questionamento do aluno, mas precisar buscar a resposta,
pois no poder afirmar seguidamente que no sabe. Sendo professor,
necessrio conhecer o que ocorre no espao escolar e estar ciente de
que a sua presena no passa despercebida pelos alunos.
25/03/2011
29
3.3 compreender que a educao uma forma de interveno no mundo
O conhecimento que o professor deve passar ao aluno, no dever ser

usado, apenas para que o aluno adquira o saber reproduzido pela
ideologia dominante, mas muitas das vezes, este conhecimento deve
levar o aluno a assumir opinies contraditrias a essas ideologias e que
o mesmo tome uma posio. O que a educao jamais pode assumir, o
papel da neutralidade, pois ela pode implicar tanto o esforo da
reproduo da ideologia dominante quanto o seu desmascaramento.
25/03/2011
30
3.4 liberdade e autoridade

O educador tem um grande problema quando se trata de liberdade, pois ela est ligada
a necessidade do limite e de exerccio de decises. Segundo Freire, decidindo que
se aprende a decidir e faz parte do aprendizado da deciso, a assuno das
consequncias do ato de decidir. Sendo assim, ningum sujeito da autonomia de
ningum. O individuo vai conquistando sua autonomia diariamente, no sendo
conquistada de um dia para o outro.
A autonomia, enquanto amadurecimento do ser para si, processo, vir a ser.
neste sentido, que o professor ao trabalhar com uma pedagogia da autonomia centra seu
trabalho em experincias estimuladoras da deciso e da responsabilidade,
experincias estas respeitosas da liberdade.
25/03/2011
31
3.5 tomada consciente de decises
Esse saber necessrio prtica educativa acaba por voltar

na questo central do texto, de que a educao uma
especificidade humana e um ato de interveno no
mundo.
Para Freire, quem no toma decises por si mesmo, acaba
tomando uma atitude de neutralidade escondendo assim,
sua opo ou at mesmo tendo medo de acusar a injustia.
25/03/2011
32
3.6 saber escutar
Ensinar no transferir contedo a ningum, assim como aprender no

memorizar o perfil do contedo transmitido no discurso do professor.
Um educador no deve falar para o educando, mas sim com ele, e isso
s possvel quando o educador sabe escutar. Porm, a escuta no deve
ser passiva, onde o escutar exija de quem realmente escuta sua reduo
ao outro que fala, isto seria auto anulao e no escuta. A verdadeira
escuta no diminui em mim, em nada, a capacidade de exercer o direito
de discordar, de me opor, de me posicionar ativamente.
25/03/2011
33
3.7 reconhecer que a educao ideolgica
Ensinar exige tambm, reconhecer que a educao ideolgica,

e para isso, os professores precisam ser crticos diante dos
acontecimentos. No fundo, a ideologia tem um poder de
persuaso indiscutvel. O discurso ideolgico nos ameaa de
anestesiar
mente,
de
confundir,
das
coisas,
dos
acontecimentos. No podemos escutar, sem um mnimo de

reao crtica, discursos como este: "Maria negra, mas
bondosa e competente..
25/03/2011
34
3.8 disponibilidade para o dilogo

Como professor no devo poupar oportunidade para testemunhar aos alunos a
segurana com que me comporto ao discutir um tema, ao analisar um fato, ao
expor minha posio em face de uma deciso governamental. Minha segurana
no repousa na falsa suposio de que sei tudo, de que sou o maior. Minha
segurana se funda na convico de que sei algo e de que ignoro algo a que se
junta a certeza de que posso saber melhor o que j sei, conhecer o que ainda
no sei. Minha segurana se alicera no saber confirmado pela prpria
experincia de que, se minha inconcluso, de que sou consciente, atesta, de um
lado, minha ignorncia, me abre, de outro, o caminho para conhecer.
25/03/2011
35
3.9 querer bem aos educandos

O docente precisa estar aberto ao gosto de quer bem aos educandos e
prpria prtica educativa que participa. No um querer bem que
obriga a gostar igualmente de todos os alunos, mas no ter medo de
expressar sua afetividade. Afetividade esta que no deve interferir
no cumprimento tico de seu dever de professor no exerccio de sua
autoridade. A prtica educativa vivida com afetividade e alegria no
prescinde a da formao cientfica, pois ela tudo isso: afetividade,
alegria, capacidade cientfica, domnio tcnico a servio da mudana
ou lamentavelmente, da permanncia do hoje.
25/03/2011
36
25/03/2011
37

Pedagogia Da Autonomia (Miquelina)

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Pedagogia Da Autonomia (Miquelina)

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Formao de Professores

FREIRE, Paulo. Pedagogia da

Apesar de Paulo Freire ser mundialmente reconhecido por seu

A formao de professores extremamente importante para

No h docncia sem discncia

1.1 rigorosidade metdica

A rigorosidade metdica est relacionada tarefa do educador dirigida para

1.3 respeito aos saberes dos educandos

O aluno ao adentrar na escola, tem que ter respeitado

No h criatividade sem curiosidade. Para Freire,

ingnua que vem do saber da pura experincia feito

1.5 esttica e tica

1.6 corporeificao das palavras pelo exemplo

De pouco ou quase nada valem falta as

1.7 risco, aceitao do novo e rejeio a qualquer forma de discriminao

prprio do pensar certo, a disponibilidade ao risco, a aceitao do novo

1.8 reflexo crtica sobre a prtica

1.9 reconhecimento e assuno da identidade cultural

O professor tem que propiciar condies em que os

comunicante, transformador, criador, realizador de

2.7 alegria e esperana

2.8 convico de que a mudana possvel

Ensinar no transferir conhecimento

2.1 conscincia do inacabamento

O inacabamento do ser ou sua inconcluso prprio da

inacabamento. O ser inacabado sabe que a passagem pelo mundo

2.2 reconhecimento de ser condicionado

Somos seres condicionados, mas conscientes do inacabamento, e,

2.3 respeito autonomia do ser educando

O respeito autonomia e dignidade de cada um

2.4 bom senso

2.5 humildade, tolerncia e luta em defesa dos direitos dos educadores

A luta dos educadores em defesa de seus direitos como o de salrio

2.6 apreenso da realidade

O mnimo que se espera de um professor uma formao bsica (na sua

2.7 alegria e esperana

2.8 convico de que a mudana possvel

3.1 segurana, competncia profissional e generosidade

3.3 compreender que a educao uma forma de interveno no mundo

3.4 liberdade e autoridade

3.5 tomada consciente de decises

3.6 saber escutar

3.8 disponibilidade para o dilogo

Ensinar uma especificidade humana

3.1 segurana, competncia profissional e generosidade

A segurana com que a autoridade docente se move implica uma

autoridade em suas relaes com as liberdades dos educandos.

3.3 compreender que a educao uma forma de interveno no mundo

O conhecimento que o professor deve passar ao aluno, no dever ser

3.4 liberdade e autoridade

3.5 tomada consciente de decises

Esse saber necessrio prtica educativa acaba por voltar

3.6 saber escutar

Ensinar no transferir contedo a ningum, assim como aprender no

3.7 reconhecer que a educao ideolgica

Ensinar exige tambm, reconhecer que a educao ideolgica,

acontecimentos. No podemos escutar, sem um mnimo de

3.8 disponibilidade para o dilogo

3.9 querer bem aos educandos

Potrebbero piacerti anche