VALORES

OBJETIVOS Y
UNIVERSALIZAB
LES

INTEGRA EL
FUNDAMENTO
ESPECULATIVO
CON LA
PRCTICA

DIGNIDAD DE
LA PERSONA
HUMANA

BIOTICA
PERSONALISTA

B.PERSONALISTA:
FUNDAMENTO
TRASCENDENTE DE
LO
ANTROPOLGICO Y
MORAL

BIOTICAS
REDUCCIONISTAS:
FUNDAMENTOS
INMANENTES DE LA
MORALIDAD

BIOTICA PERSONALISTA
PRESUPUESTOS

CARACTERSTICAS

La virtud no debe excluir a los principios;

es posible instaurar un equilibrio interno
entre sta y el deber. mediado por la
cualidad de la prudencia que participa
de ambos instantes
La biotica tiene que estar centrada en
la persona humana, porque es el objeto
principal de la biomedicina tanto en el
aspecto de investigacin bsica o
aplicada o en la clnica en general
La sustancialidad de la persona es
unitotalidad
fsica,
psquica
y
espiritual, de tal forma que es un
absurdo pensar en la existencia de un
individuo de la especie humana que no
sea al mismo tiempo ser humano y
persona humana

a) reconocer que la libertad y la

autonoma tienen unos lmites,
que son el bien de la persona (no
sus deseos)
b)En el plano antropolgico esta
concepcin de la vida humana
permite
recobrar
la
unidad
sustancial de la persona humana
c) La vida humana es inviolable "per
se"; no puede entenderse como una
realidad con grados de mayor o
menor calidad
d) Esta concepcin, por ltimo,
considera a la ciencia al servicio de
la verdad y de la persona, de forma
que la ciencia se abrira no slo a
saber cmo funcionan las cosas sino
a contemplar las cosas en s mismas.

PRINCIPIOS DE LA BP.
TERAPUTICO DE
TOTALIDAD

VALOR
FUNDAMENTAL DE
LA VIDA HUMANA

BIOTICA
PERSONAL
ISTA
LIBERTAD Y
RESPONSABILIDA
D

SOCIABILIDAD,
SOCIALIZACIN Y
SUBSIDIARIDAD.

Valor
fundamental de
la vida humana
Valor
incondicional y
absoluto.
Sujeto dotado
de conciencia y
libertad
Es un valor en s
mismo.

Teraputico de
totalidad

Libertad y
Responsabilidad

Para salvar la
vida misma (el
todo) se puede
incidir de una
manera
mutilante en
alguna parte.
El bien de la
parte est
subordinada al
bien del todo
De l se deduce
la norma de la
proporcionalidad
de la terapia.

El hombre no
posee una
libertad
absoluta sobre
su ser. No es
Dios.
El paciente tiene
la obligacin
tica de
colaborar en la
cura ordinaria y
necesaria que
salvaguarde la
vida de l o de
otros
El paciente no
puede suprimir
su vida en
nombre de su
libertad
La dignidad del
paciente y su
propia vida
delimitan el
ejercicio de
eleccin del
enfermo.

Sociabilidad,
socializacin y
Subsidiaridad.
Cada uno el
empeo de
considerar la
propia vida y la
de los dems
como un bien no
slo personal
sino tambin
social