Gorgias de Leontinos

Biografa
Naci en laMagna Grecia(enLeontinos, Sicilia) y si bien
se establece su fecha en el 485, es un estimativo entre el
500 y el 483. All supuestamente fue alumno del tambin
sicilianoEmpdocles. Se form enretricaconCrax de
SiracusayTisias, fundadores de la disciplina. Se sabe que
viaj mucho durante su larga vida, trabajando en varias
ciudades griegas, enseando y practicando la retrica;
finalmente se instalar enAtenasen el ao427a.C.,
causando gran sensacin con su oratoria, como jefe de
una embajada de su ciudad, por lo que fue llamado
Gorgias de Leontinos, a la edad de 60 aos. Gorgias
profes con gran maestra la retrica, a la que
consideraba como ciencia universal.

 Fue maestro de Tucdides, Agatn,

Iscrates,Critias y Alcibades. Como
retrico, Gorgias fue de los primeros
en introducir la cadencia en la prosa
y en utilizar lugares comunes en los
argumentos. Las obras de las que
nos han llegado fragmentos
son:Sobre la naturalezaoSobre el
no ser,Elogio a HelenayApologa de
Palamedes. Muri en Tesalia, el

Filosofa
Gorgias define su arte comoarte
oratorioy afirma que est dispuesto a
formar en tal arte a todos aquellos
que quieran
Forma parte de la primera generacin
desofistasjunto conProtgorascon
quien comparti el presupuesto
bsico de su filosofa: elrelativismoy
elescepticismo.

 Recogi la temtica de lafilosofa

eleticaconcluyendo que nada existe. Se
encuentran en una obra que se le
atribuye,Sobre la Naturaleza o el No Ser,
tres clebres tesis:
Nada existe.
Si algo existiera, no podra ser conocido por el
hombre.
Si algo existente pudiese ser conocido, sera
imposible expresarlo con el lenguaje a otro
hombre.

Tesis 1: Nada existe

si algo existe debera o bien ser
eterno o no serlo. Si fuese eterno,
habra de ser infinito y, si fuese
infinito, no podra estar en nada.
Pero, lo que no est en nada no
existe.

 Por otra parte, si no fuese eterno,

debera haber comenzado a ser
(debera haber nacido, haber sido
creado), pero, para comenzar a ser,
antes debera no ser, lo que es
imposible, ya que el no ser no es (lo
que no existe no puede engendrar la
existencia). As, ni es eterno ni tiene
origen y, por tanto, no es. Nada
puede existir.

Tesis: 2 Si algo existiese, sera incognoscible

La segunda tesis parte de la

afirmacin deParmnidessegn la
cual no es posible pensar el no ser.
Pero, si el no ser no pudiese ser
pensado, afirma Gorgias, no existira
el error. Dado que el error existe, se
infiere que puede pensarse el no ser.

 As, podemos decir que hay cosas no

pensadas que existen, y cosas no
existentes (como personajes mticos,
por ejemplo) que pueden ser
pensadas. De esta manera seala
que existe una divisin entre
pensamiento y ser y, por tanto, si
algo existiese, no podra ser pensado

Tesis 3:
La tercera tesis defiende que la palabra no
comunica ms que sonidos. Mediante el
lenguaje no transmitimos colores, sabores,
tamaos, etc., sino solamente sonidos. Y, al
igual que la vista no ve los sonidos, el odo
no oye los colores. Con ello pone de
manifiesto el divorcio existente entre signo y
significado (entre el trmino que designa y el
objeto designado), y destaca la imposibilidad
de transmitir la realidad mediante la palabra.